Seks po katolicku - Fronda

„Naukowa" historia, tj. napisana w duchu republikańskim - a więc antykatolickim- miała udowadniać odwieczną wojnę „dwóch Francji" - jednejpostępowej, tolerancyjnej, „niosącej wolność przez barykady" (od hugenotówpoprzez autorów wszystkich rewolucji po 1789 roku) i drugiej- zacofanej, nietolerancyjnej, ostoi europejskiej reakcji i klerykalizmu(a więc Francja monarchiczna i katolicka).Nlepostepowy „dogmat wolnej woli"„Naukowa" a tym samym wspierająca dzieło „naukowego laicyzmu" weFrancji miała być również rodząca się właśnie w II połowie XIX wiekunowa dyscyplina wiedzy - psychiatria. Początki francuskiej psychiatriisięgają epoki II Cesarstwa (1852-1870) i związane są z osobą prof. AleksandraAxenfelda. Ten urodzony w Rosji uczony, deklarujący się jakowolnomyśliciel, podjął w 1865 roku serię wykładów na wydziale medycznymparyskiej Sorbony poświęconych osobie i dziełu Jeana Wiera. Bohaterwykładów był XVI-wiecznym lekarzem, który w epoce procesówo czary traktował jako umysłowe schorzenia przypadki zidentyfikowanewówczas jako demoniczne opętanie 2 .Jak przekonywał swoje audytoriumAxenfeld, Wier był pionieremna drodze postępu, jako reprezentantoświeconego i humanitarnego etosumedycznego zderzył się z „brutalnymfanatyzmem religii" 3 . Ten ostatni byłidentyfikowany przez wykładowcęprzede wszystkim z Kościołem katolickimoraz Inkwizycją, chociaż historycznaewidencja (przynajmniejgdy chodzi o epokę XVI-XVII wieku)dowodzi, że gros procesów o czaryprzeprowadzanych było w krajach2J. Goldstein, The hysteria diagnosis and thepolitics of antidericalism in late nineteenth- century France, „Journal of modern history" 54,1982, s. 224-225.4363Tamże, s. 225.FRONDA 44/45