Seks po katolicku - Fronda

ył wielki swoją katolickością, w głębokim sensie tego słowa, i o ten senswłaśnie nas pytano, a myśmy tak postawionego pytania nie mogli pojąć.Przyszłość jest otwarta - również przyszłość chrześcijaństwa w Europie- wszystko zależy od energii i inicjatywy katolików, a w niemałej mierzetakże polskich katolików. Mają wiele do zrobienia.Czy tego typu reakcje to tylko rodzaj naturalnego zaciekawienia nowopoznaną kulturą, czy wynikają z naturalnej potrzeby metafizyki, którana Zachodzie jest w odwrocie?- Odwrót od metafizyki na Zachodzie to efekt procesu, o którym powiedziałemjuż wcześniej. To powoduje taką nie do końca uświadomionątęsknotę za duchowością i ludzie podejmują działania kompensacyjne.Gdy człowiek jest ateistą czy agnostykiem, to sam sobie organizuje życie,sam podejmuje decyzje i może to być dla niego satysfakcjonujące. Czyminnym jest jednak osobisty wybór, a czym innym życie w społeczeństwie,gdzie wymiar duchowy jest kompletnie wycięty. To nie jest zresztą nowaobserwacja. Benjamin Constant pisał, że wierzy, iż pojedynczy ludziemogą nie być religijni, ale nie wierzy w istnienie niereligijnego społeczeństwa.Podobne myśli możemy znaleźć także u Mickiewicza. Agnostycyczęsto patrzą z wyższością na tych poczciwców chodzących do kościoła.Myślą sobie: ja mam dystans do życia, ja widzę szerzej, przenikliwiejprzemyślałem podstawy swojego światopoglądu, to mi daje poczucie siłyitd. Natomiast gdy agnostycy wygrywają - a to zwycięstwo jest w Europiepowszechne - to nagle robi im się jakoś smutno. Mówią: zawalczyłbymz Panem Bogiem, ale jak On nie ma żadnych oddziałów, to z kim tuwalczyć. Społeczeństwo agnostyckie jest społeczeństwem niesłychaniesmutnym. Stąd właśnie takie reakcje czy różne działania kompensacyjne,z których przebija tęsknota.Może jednak nie jest w Polsce tak dobrze? Według Tomasza Terlikowskiego,PO i PiS, bez nacisku ze strony partii o wyraźniejszej katolickiejidentyfikacji, nie gwarantują realizacji nauczania Kościoła w kwestiachspołecznych. Dlatego - jego zdaniem - trzeba stworzyć katolickie grupynacisku na polityków, które wypracują świecki język, którym będąartykułowane interesy polityczne katolików i będą one uzależniaćZIMA 2008 401