Seks po katolicku - Fronda

yłem? Kim jestem? Bezsilnym pedagogiem, improduktywem, wciąż ponoszącymklęskę za klęską.Był Klata w Transferze i żałosny, i przerażający. Bo pokazywał, jak łatwobędzie poprzez różne fundacje, poprzez różne agencje, poprzez wydawnictwazamówić sobie nową historię Polski...Owszem, mógł odgrażać się w wywiadach, jaki to on niepokorny, i jak toNiemcy byli zbulwersowani jego Transferem, ale wszystko to wpisywałosię dokładnie w logikę europejskiego przemilczania prawdy. Bo to nie jesttak - jak chcą Klata i ludzie poczciwi - że jacyś źli politycy na podeściezadekretowali niesprawiedliwość świata tego, a reszta była niewinnai zmanipulowana. O nie, wojna mówi coś więcej o człowieku, o naturzeludzkiej, stawia pytania kulturze... Wojna pyta taką Helgę i Gretę o jej odpowiedzialność,pyta o jej satysfakcję w 1939 czy 40 roku, gdy wszystkodobrze szło. Wojna pyta o zwierzę w każdym z nas i pyta o zalążki choroby,o rozsadnik zarazy. No tak, tylko Klata takich pytań nie stawia. Więcon i Benedykt mieliby u mnie mizerną ocenę i musieliby przychodzić polekcjach i poprawiać się z tego tematu...Wraz z banalizacją przekazu Klata usprawniał swój warsztat i dostawałwiększe środki inscenizacyjne. Więc O. według Orestei mogła jeszczeuchodzić za ciekawy spektakl, tym bardziej, że krytycy dali się - jak tokrytycy - złapać na prosty chwyt. Jeśli coś umiemy zinterpretować - znaczy,że dobre. A ponieważ w swoim drugim krakowskim przedstawieniuKlata podał złotopiórym krytykom dość wyraźne tropy interpretacyjne,to budując w miarę składne widowisko, w miarę udające bunt, mógł liczyćna przychylność prasy. I się nie przeliczył.Krytycy z zachwytem (głównie dla własnej spostrzegawczości) pisalio tym, że oto spektakl rozegrany na gruzach World Trade Center, żezemsta niczym z komiksu i gry komputerowej Punisher, że bogowie niczymz „Idola" czy innego telewizyjnego hitu.Przedstawienie było miałkie. Bo konstatacja, że mit można przedstawićw dekoracjach pop-kultury jest jednym z większych banałów, żetelewizja pożera wszystko, a polityka i religia stają się nieubłaganie corazbardziej domeną show-biznesu to przecież tezy, które budzić mogły378FRONDA 44/45