Seks po katolicku - Fronda

charakterystycznych, że niemogła nie być dla Rosji czymśw rodzaju jej zwierciadlanegoodbicia, w którym wszystko to,co lewe, znajduje się nagle poprawej stronie. W Polsce inaczejrozumiano typowe słowiańskieludowładztwo; zamiast obszczinynad Wisłą krzewiono demokracjęszlachecką, łącząc sięz innymi narodami na zasadziedobrowolnej unii i tworząc kulturęo wybitnie swoistym, rycerskimcharakterze.Myśl rosyjska karmiła sięi karmi antypolskim kompleksem- stanowisko wobec „sprawy polskiej" zajęli wszyscy najważniejsirosyjscy filozofowie, ze słowianofilami na czele. Obraz Chotinienki, zamówionaprzez Kreml superprodukcja, doskonale wpisuje się w tę właśniestałą rosyjskiej ideologii. Jednak w filmie nie doczekamy się scenywypierania Polaków z Kremla - w zasadzie, według 1612, na Kremlu ichnie było; ostatnia bitwa rozgrywa się, jak zwykle, pod Moskwą. Ze zgłaszającymiprawa do tronu samozwańcami lud rozprawiał się zaś szybkoi zdecydowanie: szczątki jednego z nich, spalone i podeptane, zostająwystrzelone na Zachód - skąd przybył - z armaty. Lud rosyjski, zdają siętwierdzić twórcy 1612, chociaż szlachetny, jest dziki i nieprzewidywalny.Nic dziwnego - Rosjanie od dawna nie mogą się zdecydować, czy bliżejim do azjatyckich „Skifów" czy europejskich salonów.Ogniem i filmemZe względu na scenerię i obsadę film Chotinienki raz po raz przywodzina myśl hoffmanowską ekranizację Ogniem i mieczem. Cały czas ma sięwrażenie, że twórcy rosyjskiej superprodukcji nakręcili odpowiedź napolski film - dodajmy, że nie do końca udany, a więc takiej odpowiedzichyba nie wymagający. Na Helenę Kurcewiczównę w niejednej scenie364FRONDA 44/45