Seks po katolicku - Fronda

też nie można od razu mówić o projektowaniu- za wszystko odpowiedzialnyjest dobór naturalny jako rozwiązanieoszczędne, prawdopodobne, eleganckie.Dobór to proces stopniowy, eskalacyjnyi kumulatywny.Jednak na stronie 219 książki, recenzującdyskusję w środowisku naukowymw Cambridge, i przywołując argument z przyczyny sprawczej, iż nic niepowstaje z nicości, zawsze jest jakaś pierwsza przyczyna. Dawkins przyznaje:„Zgadzam się, taka przyczyna musi istnieć, ale to musiało być cośbardzo prostego (!) i stąd Bóg zdecydowanie nie jest właściwymokreśleniem" 35 .„Pierwszy poruszyciel" według autora, musi być, albo bytem najprostszymz prostych, albo nic nie tłumaczy. I dalej:„Wreszcie nie można przecież wykluczyć nadludzkiego projektanta,ale, jeśli już tak, to na pewno nie jest to projektant, który, ot tak,raptem się pojawił, albo istniał zawsze. Jeśli (choć ani przezmoment nie potrafię w coś takiego uwierzyć) nasz wszechświatzostał zaprojektowany, i tym bardziej, jeśli ów projektant potraficzytać w naszych myślach, spełniać nasze prośby, sam musi (!) byćproduktem końcowym cyklu stopniowych przemian. [...] Jakkolwiekmało byśmy wiedzieli o Bogu, jednej rzeczy możemy być pewni. Bógmusiał by być bytem o nieprawdopodobnej wręcz złożoności. Zaistenieredukowalnej" 36 .Jak już wspominałem, autor nie zadał sobie nawet trudu przekartkowaniapierwszych rozdziałów Sumy teologicznej św. Tomasza, tam bowiemznalazłby odpowiedź na pytanie, dlaczego Bóg nie jest bytem złożonymi dlaczego - jeśli ma być Bogiem i racjonalną przyczyną wszystkiego- musi być bytem całkowicie prostym, i co to oznacza w metafizyce.3536Tamże, s. 219.Tamże, s. 179, 220.300 FRONDA 44/45