Seks po katolicku - Fronda

wiem, o co chodzi" byłoby zbyt bolesne, i prawdopodobnie dlatego ludzienazwali te zjawiska bogami i poczuli się lepiej. (...) No i w ten sposób powstałyreligie.Dobrze jest, gdy wykład zaczyna się jakąś kontekstualizacją, umocowaniemw czasoprzestrzeni, wyjaśnieniem pojęć, nakreśleniem obszaruzainteresowań i celów. Tak oto przedstawione zostały wstydliwe początkiczłowieczej działalności intelektualnej, oraz odważna geneza religii.Szczęście ludzkości, że zdołała dojrzeć do buddyzmu.Ostateczną i absolutną prawdą jesteśmy my sami (...) wszystkie naszeżyciowe radości są z buddyjskiego punktu widzenia doskonałe, jeżeliczynią nas i innych szczęśliwymi. Tutaj dla pewności wymienię ponowniepewne konkretne życiowe przyjemności, żebyśmy wiedzieli na pewnoo czym jest mowa, które buddyzm uznaje za czyste i doskonałe. Otóż buddyzmuznaje za czyste i doskonałe następujące rozkosze naszego życia,dwukropek, zaryzykuję przede wszystkim słowo seks. Seks jak wiemy, albojak będziemy wiedzieli (śmiech w audytorium), jest zjawiskiem niezwykleprzyjemnym, rozkosznym i bardzo budującym (...) seks z buddyjskiegopunktu widzenia jest zjawiskiem bardzo doskonałym i pozytywnym, myślę,że dowodów w tej sprawie jest cała masa, każdy z nas jest produktemseksualnej rozkoszy, i na całe szczęście.Następnymi, pospiesznie wymienionymi przyjemnościami życiowymibuddysty były picie wina i podróżowanie. I jak mnich wyraźnie zaznaczyłna początku, buddyzm uznaje je za czyste i doskonałe. Popijaniewinka i wycieczki. Niesamowite! Na dowód tego, że odnosi się to raczejdo permisywizmu, wymienionego w zakamuflowanej formie na pierwszymmiejscu, można przytoczyć dalsze zdania, będące kontynuacją powyższegowątku.Buddyzm bardzo szanuje te życiowe rozkosze (...) w każdym razie, wyobraźciesobie, z tymi rzeczami buddyzm nie walczy (...) buddyzm walczyz neurozą, ponieważ neuroza blokuje naturę umysłu, którą jest trwałaradość, albo która jest trwałą radością, więc buddyzm nie walczy z rzeczamitylko walczy z przeszkadzającymi uczuciami, które są źródłem cierpienia.I dotarliśmy do sedna sprawy. Nazywający siebie buddyjskim mnichem,nauczający z profesorskiego biurka (siadając na nim zaznaczył,że zawsze czuł niechęć do pouczania) ogłasza, że gwarancją szczęścia270FRONDA 44/45