Seks po katolicku - Fronda

More documents

Recommendations

Info

Buddahaghosa przedstawia kilka sposobów wyobrażeniamartwego ciała, które to wizualizacje mają uwalniaćod innych pożądań cielesnych; np. widok ciała porąbanegona kawałki powinien uwolnić od pożądania ciałapięknie zbudowanego; a wyobrażanie sobie (myśląc: „tojest moje") ciała konsumowanego przez robactwo mapomóc tym, którzy zachwycają się własnym ciałem.Buddana resorachLESZEKHEIMANN268FRONDA 44/45
Page 2 and 3:
PISMO POŚWIECONEFRONDANUMER 44/45
Page 4 and 5:
SPISRZECZYTADEUSZ GRZESIKSEKS PO KA
Page 6 and 7:
ZBYSZEK CZERWIŃSKILAMENT NAD KLAT
Page 9 and 10:
współżycia lepsze od samotnego f
Page 11 and 12:
stanowiska, zdolnego odpowiedzieć
Page 13 and 14:
Doświadczenie orgazmu jest doświa
Page 15 and 16:
stworzył, tak sobie wymyślił. Ty
Page 17 and 18:
No to zacznijmy od początku. Na cz
Page 19 and 20:
duchowych stanach człowieka. To po
Page 21 and 22:
Więc co jest w tym środku? Czy je
Page 23 and 24:
największa życiowa energia! Moim
Page 25 and 26:
Co w takim razie jest już w ludzia
Page 27 and 28:
i dopiero tutaj nastąpiło odkryci
Page 29 and 30:
az w życiu. Zatem w naszych środo
Page 31 and 32:
Właśnie, jeśli nie rozumie się
Page 33 and 34:
wówczas przez kulturę się przewi
Page 35 and 36:
nie może sobie poradzić z seksual
Page 37 and 38:
partnera, czuje, że on nie szanuje
Page 39 and 40:
Czy ze strony kapłanów ma Ojciec
Page 41 and 42:
Czekałem pod drzwiami, wiedziałem
Page 43 and 44:
- Rzeczywiście, czułam się coraz
Page 45 and 46:
Wyczekiwanie upragnionej osoby ma c
Page 47 and 48:
zwariowane. Rażenie piorunem. Nic
Page 49 and 50:
Zapłaciłem i wyszedłem, czując
Page 51 and 52:
tych, którzy cierpią z powodu swe
Page 53:
człowieka w kierunku idolatrii i g
Page 56 and 57:
dzieje, ani chciwi, ani pijacy, ani
Page 58 and 59:
nie zaprzestaniesz, o Locie, to nie
Page 60 and 61:
Homoseksualizm w świetle prawa now
Page 62 and 63:
TaolzmW cywilizacji chińskiej, prz
Page 64 and 65:
„keleb", pojęcie tłumaczone jak
Page 66 and 67:
lecz na tym, by bronić - na ile si
Page 68 and 69:
Kiedy odkrył Pan swój homoseksual
Page 70 and 71:
koniecznością konfrontacji ze swo
Page 72 and 73:
Po drugie, człowiek musi wyrwać s
Page 74 and 75:
kobieta. Para homoseksualna nie jes
Page 76 and 77:
Razem z mężem pomaga dziś Pani o
Page 78 and 79:
Siedział w więzieniu, a strażnic
Page 80 and 81:
tego wolnomyśliciela i zdeklarowan
Page 82 and 83:
Lekai odpowiedział, że są oni wi
Page 84 and 85:
ne z nauczaniem Kościoła. Komisja
Page 86 and 87:
Casaroli całkowicie popiera stanow
Page 88 and 89:
Im dłużej mówił, tym coraz bard
Page 90 and 91:
Cesarzu, nie chciej nic wiedzieć!
Page 92 and 93:
Była cisza, jak zawsze, tajemnica
Page 94 and 95:
wać bez oparcia się na aparacie p
Page 97 and 98:
„Troska o formację kapłańską
Page 99 and 100:
jezuita John Courtney Murray osądz
Page 101 and 102:
jak i, niestety, w dziejach Kościo
Page 103 and 104:
oku) oraz zgromadzenia SióstrOpatr
Page 105 and 106:
pienie ojca Lamennaisa przez Grzego
Page 107 and 108:
Kalwarii. Rosmini rozpoczyna odopis
Page 109 and 110:
ludzkich w powiązaniu z Boskimi, k
Page 111 and 112:
pasterzy i nauczycieli. Będzie to
Page 113 and 114:
pomiędzy racjami państwa a racjam
Page 115 and 116:
gdyby nie dalszy ciąg wydarzeń, j
Page 117 and 118:
UniżeniePierwsze polemiki z Rosmin
Page 119 and 120:
pod pseudonimem „Ksiądz bolońsk
Page 121 and 122:
pomysłowi są kardynałowie Hohenl
Page 123 and 124:
Wielu charyzmatyków stawało przed
Page 125 and 126:
ys. Janusz Kapusta124FRONDA 44/45
Page 127 and 128:
Spośród wszystkich formacji prawi
Page 129 and 130:
zbudowania nowoczesnego, ale nielib
Page 131 and 132:
jest wyrwanie Polski z postkomunizm
Page 133 and 134:
Polskie 7 . Poczucie osamotnienia p
Page 135 and 136:
Uprzedzając możliwe decyzje bisku
Page 137 and 138:
„mieczem" a „słowem" lider PiS
Page 140 and 141:
z ich czysto politycznej wizji roli
Page 142 and 143:
Nie sposób wygrać wyborów w Stan
Page 144 and 145:
z żoną - nie przyjąć ordynacji
Page 146 and 147:
a jeszcze w latach dziewięćdziesi
Page 148 and 149:
Zaciśnięte zęby bojowników z is
Page 150 and 151:
obrońców życia wybór Clinton je
Page 152 and 153:
Mu wierności za wszelką cenę. Sz
Page 154 and 155:
Jeśli szukamy gdzieś prawdziwej R
Page 156 and 157:
Tichon miast wzywać do epitymii pr
Page 158 and 159:
W ten sposób zostaje on włączony
Page 160 and 161:
ys. Janusz KapustaZIMA 2008159
Page 162 and 163:
szłość swojego podopiecznego i s
Page 164 and 165:
do budowania struktur Światowej Ra
Page 166 and 167:
„Mogę powiedzieć bez przesady,
Page 168 and 169:
„Są ludzie, którzy mają źle w
Page 170 and 171:
Najbardziej znana powieść Ernesta
Page 172 and 173:
Jefimow nie mówi jednakwszystkiego
Page 174 and 175:
W1927 roku z fałszywympaszportem u
Page 176 and 177:
Wszystkich elektryzują kolejne pro
Page 178 and 179:
na temat „Krótkiego kursu Wszech
Page 180 and 181:
Podczas wojny w Hiszpanii zyskałso
Page 182 and 183:
Kolców nie tylko przyznał się do
Page 184 and 185:
Jefimow do dziś nie może zapomnie
Page 186 and 187:
Lato 1974Jestem bardzo małą dziew
Page 188 and 189:
dorośnie. Takie najmłodsze dzieck
Page 190 and 191:
1989 i kilka lat dalejJedyny strajk
Page 192 and 193:
zem w ogóle. Patriotyzm mnie nie d
Page 194 and 195:
jest dla mnie absurd. „Jazłowiec
Page 196 and 197:
Jesień 2005Czytam, czytam, czytam.
Page 198 and 199:
2007Nagle wszystko zaczyna się uk
Page 200 and 201:
Przywykliśmy do kawy bez kofeiny,
Page 202 and 203:
należało odgadnąć „tę rzeczy
Page 204 and 205:
miał względu na osoby, będzie mi
Page 206 and 207:
zyszy on doświadczeniu chrześcija
Page 208 and 209:
się sprzeciwia i wynosi ponad wszy
Page 210 and 211:
iż wyznawcy Kościoła pierwotnego
Page 212 and 213:
poście Contra Celsum, napisanej pr
Page 214 and 215:
go władcy chrześcijańskiego, kt
Page 216 and 217: ędzie powoływał się na rzekomą
Page 218 and 219: Antychryst protestanckiDotarliśmy
Page 220 and 221: czterech kardynałów i armia 666
Page 222 and 223: tomiast Antychrystem zostaje wskaza
Page 224 and 225: del Anticristo. Próbowali oni prze
Page 226 and 227: zazwyczaj utożsamiani z Henochem i
Page 228 and 229: Co ciekawe, Nietzsche spod swe)kryt
Page 230 and 231: pokolenia powojennej prosperity, po
Page 232 and 233: Współczesność zdaje się przyzn
Page 234 and 235: jednoczenia ludzi dobrej woli. Wiar
Page 236 and 237: Utworem zajmującym poczesnemiejsce
Page 238 and 239: Kapeta, który zapoczątkował kole
Page 240 and 241: traktat o nadejściu Antychrysta do
Page 242 and 243: ZIMA 2008241
Page 244 and 245: wężem na drodze, żmiją rogatą
Page 246 and 247: jakikolwiek inny jakiś rodzaj tort
Page 248 and 249: je" (Ap 11,7). Po tym zatem, gdy ow
Page 250 and 251: Na prośbę papieża Benedykta XVI
Page 252 and 253: histerycznie powtarzał: „Nie ma
Page 254 and 255: Sołowjow - dokonało się zjednocz
Page 256 and 257: nie pojęć: „izbę nazywano izb
Page 258 and 259: Niewygodne pytaniePytanie o Antychr
Page 260 and 261: Różowe chrześcijaństwoTej prawd
Page 262 and 263: ozpoznał i zdefiniował swego najw
Page 264 and 265: Zafałszowane DobroFilantrop/dobry
Page 266: naturalne ograniczenia, którym pod
Page 271 and 272: wiem, o co chodzi" byłoby zbyt bol
Page 273 and 274: W pewnym momencie ktoś przerywa i
Page 275 and 276: skonałej buddyjskiej natury, taki
Page 277 and 278: Żyjący ok. 400 roku n. e. Buddhag
Page 279 and 280: Orangutanica staje się wzorcem oso
Page 281 and 282: Pozbawieni władzy i seksu, żyją
Page 283 and 284: Dawkins odmawia teologii wypowiadan
Page 285 and 286: 1sprzedanie" bzdurnych i pełnych m
Page 287 and 288: daleko posuniętą naiwnością. Ws
Page 289 and 290: zdefiniowaniu tej kategorii. Mętli
Page 291 and 292: nieistnienia „czegoś", co nazywa
Page 293 and 294: jesteśmy? - nie jak?, ale dlaczego
Page 295 and 296: ciągu" jaki występuje w rozważan
Page 297 and 298: „natężenia wydzielanego przez l
Page 299 and 300: przymiotnik „lepszy" (w sensie do
Page 301 and 302: też nie można od razu mówić o p
Page 303 and 304: naturalny. Jednak posiadanie dobryc
Page 305 and 306: takie, by mogła pojawić się woda
Page 307 and 308: hipotetycznej) rozszerzania się i
Page 309 and 310: częściach, czy trzech Bogów w je
Page 311 and 312: 2. Jeśli jest się człowiekiem wy
Page 313 and 314: Bernard-Henri Levy nieustannie podk
Page 315 and 316: światem, o odrzucanie tego, co w n
Page 317 and 318:
pozornego obiektywizmu, co jakiś c
Page 319 and 320:
agresywnym stylem czy przerażając
Page 321 and 322:
Ojciec Góra postanowił pomagać z
Page 323 and 324:
ozmowy przez telefon komórkowy. Te
Page 326 and 327:
W wielu meczetach, medresach, a naw
Page 328 and 329:
Magdi Allam chce przez to powiedzie
Page 330 and 331:
zaczynają być postrzegani bowiem
Page 332 and 333:
Allam wspomina wielogodzinne przes
Page 334 and 335:
Najwyższa Rada Arabska (organ repr
Page 336 and 337:
mierem izraelskim Icchakiem Rabinem
Page 338 and 339:
nie Żydów. Prezentuje fragmenty a
Page 340 and 341:
swoją apologię terroryzmu, egzalt
Page 342 and 343:
że trudno stwierdzić, kto zaczą
Page 345 and 346:
W finałowej scenie filmu widzimy,
Page 347 and 348:
dla prostego rosyjskiego ludu. Gro
Page 349 and 350:
„godów moskiewskich" żadnych Sz
Page 351 and 352:
jej przyjęcie oznacza nie tylko zd
Page 353 and 354:
właśnie czeka na nią najokrutnie
Page 355 and 356:
starzec może zrzucić nałożonena
Page 357 and 358:
A tak poważnie: co robić z tak os
Page 359 and 360:
W filmie Chotinienki nie doczekamy
Page 361 and 362:
zeuropeizowaną, acz prawosławną
Page 363 and 364:
Integralność prawosławiaWróćmy
Page 365 and 366:
charakterystycznych, że niemogła
Page 367 and 368:
Mundur szwajcarskiej armii, irokez
Page 369 and 370:
Przedzierał się do publiczności,
Page 371 and 372:
gwiazdy nie mające pojęcia o harm
Page 373 and 374:
Ktoś powie: co za łatwizna - mie
Page 375 and 376:
to trochę jak bluźnierczy począt
Page 377 and 378:
wszystko inne. Agresywna, estetyczn
Page 379 and 380:
yłem? Kim jestem? Bezsilnym pedago
Page 381 and 382:
wiedza"?! Przecież Sierakowski, ma
Page 383:
Na odsiecz młodszym kolegom ruszy
Page 386 and 387:
Muszę od razu, już na wstępie po
Page 388 and 389:
i poniżonych. Co więcej, że tema
Page 390 and 391:
ZIMA 2008389
Page 392 and 393:
gle orientował uwagę wokół swoi
Page 394 and 395:
(...)Nie chciałbym również stwor
Page 396 and 397:
Doświadczenie wszystkich stacji re
Page 398 and 399:
RYSZARD LEGUTKO, ur. 1949 roku. Pro
Page 400 and 401:
i modernizację tych krajów. Czy j
Page 402 and 403:
ył wielki swoją katolickością,
Page 404 and 405:
Ja odrzucam takie pojmowane moderni
Page 407 and 408:
Jeśli kardynałowi Wyszyńskiemu p
Page 409 and 410:
wobec totalitarnego państwa.Rok 19
Page 411 and 412:
instytucja, jako całość, także
Page 413 and 414:
odzaju określenie w sposób precyz
Page 415 and 416:
doświadczająwszyscy, którzyzajmu
Page 417 and 418:
Rewolucja francuska różniła się
Page 419 and 420:
Danton czy Saint-Just. Do masonerii
Page 421 and 422:
W Wandei po raz pierwszy zastosowan
Page 423 and 424:
używali tego kalendarza jedynie pr
Page 425 and 426:
óżańców i modlitewników. Jedna
Page 427 and 428:
W wierszu Kwiaty krwi czytamy: „W
Page 429 and 430:
przodków. Potem stworzyli republik
Page 431 and 432:
uderzeniową atakujących pałac. N
Page 433 and 434:
Co prawda, to prawda. Nie pasował
Page 435 and 436:
„Medycyna retrospektywna" miała
Page 437 and 438:
„Naukowa" historia, tj. napisana
Page 439 and 440:
(równie wielkie powinowactwoduchow
Page 441 and 442:
Charcot nie krył swoich republika
Page 443 and 444:
Bourneville'a „szkoły dla laicki
Page 445 and 446:
Lider Samopomocy Chłopskiej Stanis
Page 447 and 448:
prace powstałe w okresie obowiązy
Page 449 and 450:
zaklęty w symbolice przetrwa w god
Page 451 and 452:
stanie na drodze wyjścia z nieludz
Page 453 and 454:
yć poddany pod bezpośrednie wpły
Page 455 and 456:
Na kilka minut przed oficjalną zmi
Page 457 and 458:
Pierwszym problemem, jaki należał
Page 459 and 460:
ogromne i trzeba było koniecznie p
Page 461 and 462:
zdeptał robotników. Maritainzorga
Page 463 and 464:
proletariatu, ale od tyłu zaatakow
Page 465 and 466:
i że nowym kanclerzem jest Anton R
Page 467 and 468:
Pan Bóg pozostawia każdemu człow
Page 469 and 470:
Rys. Janusz Kapusta468FRONDA 44/45
Page 471:
odniesie ono jakikolwiek skutek, je
Page 474 and 475:
1.Chwila pełna nieokreślonych smu
Page 476 and 477:
przykład Emmanuel Levinas był fil
Page 478 and 479:
pomocą środków naszego języka".
Page 480 and 481:
wskakują na swoje miejsca. Ale to
Page 482 and 483:
Historia to opowieść o człowieku
Page 484 and 485:
ZBYSZEK CZERWIŃSKI (1962) polonist
Page 486 and 487:
MARTA KWAŚNICKA (1981) filozof, ar
show all

Seks po katolicku - Fronda

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?