Seks po katolicku - Fronda

More documents

Recommendations

Info

nie pojęć: „izbę nazywano izbą, a dziurę... nazywano dziurą" W naszymświecie dzieje się coś gorszego - dowodzi niezmordowany filozof. „Człowiekutracił dawną klarowność. Jego izba urosła do rangi «Królestwa Bożegona ziemi», dziurę zaś zaczęto nazywać «nową Ewangelią»". (Odkrywamytutaj dość srogą polemikę z Tołstojem).Lecz chrześcijaństwo bez Chrystusa i bez Dobrej Nowiny o prawdziwymi osobistym zmartwychwstaniu „jest w gruncie rzeczy tym samym,co pusta przestrzeń, niczym zwykła dziura wydrążona w chłopskiej izbie".Jednym słowem, w moim przekonaniu dziś, bardziej niż kiedykolwiek,mamy do czynienia z kulturą czystego i zwyczajnego „otwarcia" wolnościbez treści, egzystencjalnej pustki. I jest to największą tragedią naszychczasów. Tym większą tragedią, im więcej temu „nic" tej „otwartości" tym„dziurom" z zamiłowania do dialogu, przykleja się jakieś złudne chrześcijańskieetykietki. Poza Chrystusem jako konkretną Osobą, żywą rzeczywistościąi wydarzeniem istnieje jedynie ludzka „pustka" i rozpacz.W Chrystusie, który jest pełnią Ojca, człowiek odnajduje swoje spełnieniei swą jedyną nadzieję.KARDYNAŁ GIACOMO BIFFITłumaczenie: ks. Robert SkrzypczakZIMA 2008
Jeśli Chrystus jest Bogiem i człowiekiem, jak głosi dogmatchalcedoński, to Antychryst jest nie kim innym, jakzaprzeczeniem tego związku. Jeśli na soborze w Chalcedonieogłoszono, że dwie natury są w Chrystusie w mistycznysposób złączone, bez rozdzielenia i bez pomieszania,to Antychryst będzie radykalnym rozdzieleniemtych natur, będzie człowiekiem w jego stanie naturalnym,oddzielonym od Boga.AntychrystzdemaskowanyTOMASZKWANICKIMe rozumiem. Dlaczego wasz Antychryst tak mocno nienawidzi Boga,a sam w rzeczywistości jest dobry a nie zły?2 FRONDA 44/45
Page 2 and 3:
PISMO POŚWIECONEFRONDANUMER 44/45
Page 4 and 5:
SPISRZECZYTADEUSZ GRZESIKSEKS PO KA
Page 6 and 7:
ZBYSZEK CZERWIŃSKILAMENT NAD KLAT
Page 9 and 10:
współżycia lepsze od samotnego f
Page 11 and 12:
stanowiska, zdolnego odpowiedzieć
Page 13 and 14:
Doświadczenie orgazmu jest doświa
Page 15 and 16:
stworzył, tak sobie wymyślił. Ty
Page 17 and 18:
No to zacznijmy od początku. Na cz
Page 19 and 20:
duchowych stanach człowieka. To po
Page 21 and 22:
Więc co jest w tym środku? Czy je
Page 23 and 24:
największa życiowa energia! Moim
Page 25 and 26:
Co w takim razie jest już w ludzia
Page 27 and 28:
i dopiero tutaj nastąpiło odkryci
Page 29 and 30:
az w życiu. Zatem w naszych środo
Page 31 and 32:
Właśnie, jeśli nie rozumie się
Page 33 and 34:
wówczas przez kulturę się przewi
Page 35 and 36:
nie może sobie poradzić z seksual
Page 37 and 38:
partnera, czuje, że on nie szanuje
Page 39 and 40:
Czy ze strony kapłanów ma Ojciec
Page 41 and 42:
Czekałem pod drzwiami, wiedziałem
Page 43 and 44:
- Rzeczywiście, czułam się coraz
Page 45 and 46:
Wyczekiwanie upragnionej osoby ma c
Page 47 and 48:
zwariowane. Rażenie piorunem. Nic
Page 49 and 50:
Zapłaciłem i wyszedłem, czując
Page 51 and 52:
tych, którzy cierpią z powodu swe
Page 53:
człowieka w kierunku idolatrii i g
Page 56 and 57:
dzieje, ani chciwi, ani pijacy, ani
Page 58 and 59:
nie zaprzestaniesz, o Locie, to nie
Page 60 and 61:
Homoseksualizm w świetle prawa now
Page 62 and 63:
TaolzmW cywilizacji chińskiej, prz
Page 64 and 65:
„keleb", pojęcie tłumaczone jak
Page 66 and 67:
lecz na tym, by bronić - na ile si
Page 68 and 69:
Kiedy odkrył Pan swój homoseksual
Page 70 and 71:
koniecznością konfrontacji ze swo
Page 72 and 73:
Po drugie, człowiek musi wyrwać s
Page 74 and 75:
kobieta. Para homoseksualna nie jes
Page 76 and 77:
Razem z mężem pomaga dziś Pani o
Page 78 and 79:
Siedział w więzieniu, a strażnic
Page 80 and 81:
tego wolnomyśliciela i zdeklarowan
Page 82 and 83:
Lekai odpowiedział, że są oni wi
Page 84 and 85:
ne z nauczaniem Kościoła. Komisja
Page 86 and 87:
Casaroli całkowicie popiera stanow
Page 88 and 89:
Im dłużej mówił, tym coraz bard
Page 90 and 91:
Cesarzu, nie chciej nic wiedzieć!
Page 92 and 93:
Była cisza, jak zawsze, tajemnica
Page 94 and 95:
wać bez oparcia się na aparacie p
Page 97 and 98:
„Troska o formację kapłańską
Page 99 and 100:
jezuita John Courtney Murray osądz
Page 101 and 102:
jak i, niestety, w dziejach Kościo
Page 103 and 104:
oku) oraz zgromadzenia SióstrOpatr
Page 105 and 106:
pienie ojca Lamennaisa przez Grzego
Page 107 and 108:
Kalwarii. Rosmini rozpoczyna odopis
Page 109 and 110:
ludzkich w powiązaniu z Boskimi, k
Page 111 and 112:
pasterzy i nauczycieli. Będzie to
Page 113 and 114:
pomiędzy racjami państwa a racjam
Page 115 and 116:
gdyby nie dalszy ciąg wydarzeń, j
Page 117 and 118:
UniżeniePierwsze polemiki z Rosmin
Page 119 and 120:
pod pseudonimem „Ksiądz bolońsk
Page 121 and 122:
pomysłowi są kardynałowie Hohenl
Page 123 and 124:
Wielu charyzmatyków stawało przed
Page 125 and 126:
ys. Janusz Kapusta124FRONDA 44/45
Page 127 and 128:
Spośród wszystkich formacji prawi
Page 129 and 130:
zbudowania nowoczesnego, ale nielib
Page 131 and 132:
jest wyrwanie Polski z postkomunizm
Page 133 and 134:
Polskie 7 . Poczucie osamotnienia p
Page 135 and 136:
Uprzedzając możliwe decyzje bisku
Page 137 and 138:
„mieczem" a „słowem" lider PiS
Page 140 and 141:
z ich czysto politycznej wizji roli
Page 142 and 143:
Nie sposób wygrać wyborów w Stan
Page 144 and 145:
z żoną - nie przyjąć ordynacji
Page 146 and 147:
a jeszcze w latach dziewięćdziesi
Page 148 and 149:
Zaciśnięte zęby bojowników z is
Page 150 and 151:
obrońców życia wybór Clinton je
Page 152 and 153:
Mu wierności za wszelką cenę. Sz
Page 154 and 155:
Jeśli szukamy gdzieś prawdziwej R
Page 156 and 157:
Tichon miast wzywać do epitymii pr
Page 158 and 159:
W ten sposób zostaje on włączony
Page 160 and 161:
ys. Janusz KapustaZIMA 2008159
Page 162 and 163:
szłość swojego podopiecznego i s
Page 164 and 165:
do budowania struktur Światowej Ra
Page 166 and 167:
„Mogę powiedzieć bez przesady,
Page 168 and 169:
„Są ludzie, którzy mają źle w
Page 170 and 171:
Najbardziej znana powieść Ernesta
Page 172 and 173:
Jefimow nie mówi jednakwszystkiego
Page 174 and 175:
W1927 roku z fałszywympaszportem u
Page 176 and 177:
Wszystkich elektryzują kolejne pro
Page 178 and 179:
na temat „Krótkiego kursu Wszech
Page 180 and 181:
Podczas wojny w Hiszpanii zyskałso
Page 182 and 183:
Kolców nie tylko przyznał się do
Page 184 and 185:
Jefimow do dziś nie może zapomnie
Page 186 and 187:
Lato 1974Jestem bardzo małą dziew
Page 188 and 189:
dorośnie. Takie najmłodsze dzieck
Page 190 and 191:
1989 i kilka lat dalejJedyny strajk
Page 192 and 193:
zem w ogóle. Patriotyzm mnie nie d
Page 194 and 195:
jest dla mnie absurd. „Jazłowiec
Page 196 and 197:
Jesień 2005Czytam, czytam, czytam.
Page 198 and 199:
2007Nagle wszystko zaczyna się uk
Page 200 and 201:
Przywykliśmy do kawy bez kofeiny,
Page 202 and 203:
należało odgadnąć „tę rzeczy
Page 204 and 205:
miał względu na osoby, będzie mi
Page 206 and 207: zyszy on doświadczeniu chrześcija
Page 208 and 209: się sprzeciwia i wynosi ponad wszy
Page 210 and 211: iż wyznawcy Kościoła pierwotnego
Page 212 and 213: poście Contra Celsum, napisanej pr
Page 214 and 215: go władcy chrześcijańskiego, kt
Page 216 and 217: ędzie powoływał się na rzekomą
Page 218 and 219: Antychryst protestanckiDotarliśmy
Page 220 and 221: czterech kardynałów i armia 666
Page 222 and 223: tomiast Antychrystem zostaje wskaza
Page 224 and 225: del Anticristo. Próbowali oni prze
Page 226 and 227: zazwyczaj utożsamiani z Henochem i
Page 228 and 229: Co ciekawe, Nietzsche spod swe)kryt
Page 230 and 231: pokolenia powojennej prosperity, po
Page 232 and 233: Współczesność zdaje się przyzn
Page 234 and 235: jednoczenia ludzi dobrej woli. Wiar
Page 236 and 237: Utworem zajmującym poczesnemiejsce
Page 238 and 239: Kapeta, który zapoczątkował kole
Page 240 and 241: traktat o nadejściu Antychrysta do
Page 242 and 243: ZIMA 2008241
Page 244 and 245: wężem na drodze, żmiją rogatą
Page 246 and 247: jakikolwiek inny jakiś rodzaj tort
Page 248 and 249: je" (Ap 11,7). Po tym zatem, gdy ow
Page 250 and 251: Na prośbę papieża Benedykta XVI
Page 252 and 253: histerycznie powtarzał: „Nie ma
Page 254 and 255: Sołowjow - dokonało się zjednocz
Page 258 and 259: Niewygodne pytaniePytanie o Antychr
Page 260 and 261: Różowe chrześcijaństwoTej prawd
Page 262 and 263: ozpoznał i zdefiniował swego najw
Page 264 and 265: Zafałszowane DobroFilantrop/dobry
Page 266: naturalne ograniczenia, którym pod
Page 270 and 271: Buddyzm. Jest wiele jego odmian. Bu
Page 272 and 273: jest wyzbycie się moralności. Nie
Page 274 and 275: jest absolutna, to nagle kończyli
Page 276 and 277: na to, iż istnieje pewien determin
Page 278 and 279: Jest on idealnym zaprzeczeniem chrz
Page 280 and 281: W takim wypadku antropologia zamien
Page 282 and 283: Rys. Janusz KapustaZIMA 2008
Page 284 and 285: dzić do poziomu demagogicznej awan
Page 286 and 287: Tandetność transcendentnego zachw
Page 288 and 289: Nie rozróżniając porządków dys
Page 290 and 291: i przekazania materiału genetyczne
Page 292 and 293: tanie dlaczego?", nie każde pytani
Page 294 and 295: Jednakże - dość zaskakująco dla
Page 296 and 297: do poszukiwania jego „projektanta
Page 298 and 299: to trzeba wiedzieć (będąc oświe
Page 300 and 301: na wyjaśnić i uświadomić sobie,
Page 302 and 303: Brytyjski biolog nie może się wi
Page 304 and 305: wszystko, sama nie wymagając wyja
Page 306 and 307:
Mimo jednak, iż dobór naturalny k
Page 308 and 309:
czyli określenia środowiska życi
Page 310 and 311:
Ideologia - szkoda, że nie naukaCz
Page 312 and 313:
Michała Hellera i Richarda Dawkins
Page 314 and 315:
W ostatnim czasie ukazały się dwi
Page 316 and 317:
otrzymaliśmy obrazki niemal rodem
Page 318 and 319:
pierś Janet Jackson, nie jest w st
Page 320 and 321:
Perspektywa Tocquevllle'aAle tego,
Page 322 and 323:
Akcja utworu dzieje się na Jamnej,
Page 324:
Jest dla mnie zastanawiające, że
Page 327 and 328:
momentu ukazania się na włoskim r
Page 329 and 330:
może przyjdzie kolej na kogoś inn
Page 331 and 332:
narodu i „współczesny faraon",
Page 333 and 334:
W 1988 roku wygłasza lekcję świa
Page 335 and 336:
w Camp David, wspierana przez egips
Page 337 and 338:
wznowienia ataków samobójczych na
Page 339 and 340:
adykalnych, ksenofobicznych i apody
Page 341 and 342:
w łonie nieprzyjaciół Allaha". W
Page 343:
zachodni nie stanie jednoznacznie p
Page 346 and 347:
Spróbujmy wyobrazić sobie znany z
Page 348 and 349:
ną trwa zaledwie cztery minuty. Je
Page 350 and 351:
oczywiście bezskutecznie, te zbrod
Page 352 and 353:
abia wrodzoną tamtejszemu ludowi i
Page 354 and 355:
„prawdę" że oto nie tylko była
Page 356 and 357:
przypomni im je w pełnej „krasie
Page 358 and 359:
(poprzedniczki CzK, NKWD i KGB) nig
Page 360 and 361:
1612 Władimira Chotinienki to film
Page 362 and 363:
jeśli zdradzą elity, pozostaną
Page 364 and 365:
Polska - inna koncepcja Słowiańsz
Page 366 and 367:
stylizowana jest grana przez Wiolet
Page 368 and 369:
...ale przecież takie rozczarowani
Page 370 and 371:
się do skoku. Ciężkie to musiał
Page 372 and 373:
autoportret narodu tratującego si
Page 374 and 375:
Właśnie z faktu, że ten absurdal
Page 376 and 377:
mienił Barkę jako ukochaną pieś
Page 378 and 379:
programu publicystycznego. Skoro wi
Page 380 and 381:
opór trzydzieści lat temu, ale ni
Page 382 and 383:
Chłopaki, otrzymawszy teatralną z
Page 385 and 386:
Byłem proszony oto, by opowiedzie
Page 387 and 388:
mianowicie Tischner swoją obecnoś
Page 389 and 390:
i dlatego, żeby przypomnieć, jak
Page 391 and 392:
jednak - w moim odczuciu - dość
Page 393 and 394:
nowoczesność, tam średniowiecze;
Page 395 and 396:
Redakcja „Gazety Wyborczej" lubi
Page 397 and 398:
Wzrasta liczba księży przejętych
Page 399 and 400:
aborcja jest po prostu prawem czło
Page 401 and 402:
W konsekwencji życie zewnętrzne s
Page 403 and 404:
poparcie dla danej partii od jej st
Page 405:
„siła Objawienia nadal promieniu
Page 408 and 409:
Z pewnością prymas Polski kardyna
Page 410 and 411:
Nie przecząc tym oczywistym faktom
Page 412 and 413:
teczeństwie należy do stowarzysze
Page 414 and 415:
Konflikt między państwemi Kościo
Page 416 and 417:
Jednak zasadnicze i poważne zastrz
Page 418 and 419:
Pisząc o terrorze XVIII-wiecznej F
Page 420 and 421:
i probostwa obsadzano ludźmi wybie
Page 422 and 423:
jest ich tak wiele, że ułożyliś
Page 424 and 425:
terroru kler w wyjątkowy sposób s
Page 426 and 427:
AneksOto lista beatyfikowanych ofia
Page 428 and 429:
Znane wszystkim przezwisko Robespie
Page 430 and 431:
i departamentach tworzono symbolicz
Page 432 and 433:
ścisłą analogię. Mam na myśli
Page 434 and 435:
i kiedy na swe pytanie, dlaczego w
Page 436 and 437:
Laicyzm naukowyObjęcie w 1876 roku
Page 438 and 439:
protestanckich (przede wszystkimw p
Page 440 and 441:
Od świętego do histeryka - czyli
Page 442 and 443:
To zwrócenie się w przeszłość
Page 444 and 445:
uniwersytetu finansowaną z budżet
Page 446 and 447:
1.Symbole to archetypy kultury, pod
Page 448 and 449:
3.Lata 1918-1920 przyniosły zwolen
Page 450 and 451:
6.Ruszyła zatem na biedną polską
Page 452 and 453:
8.Czas sprzyjał wewnętrznym sporo
Page 454 and 455:
spodarczej 16 . Zgodnie z doktryną
Page 456 and 457:
„Osobiście jestem przekonany, ż
Page 458 and 459:
zu koncentracyjnego. Jej życie by
Page 460 and 461:
(...) W roku 1934 Austrią zaczęł
Page 462 and 463:
W książce poświęconej Georges'o
Page 464 and 465:
Tak się tragicznie złożyło, że
Page 466 and 467:
cijanin - podczas modlitwy. Najbard
Page 468 and 469:
Czy mężczyzna posiadający nieśl
Page 470 and 471:
Początkowo ów pociąg stanowił d
Page 473 and 474:
Wyrażenie „przeżycie metafizycz
Page 475 and 476:
krokiem, przed tym kieliszkiem, wes
Page 477 and 478:
ozumianej jako pragmatyczna i efekt
Page 479 and 480:
straszliwym ciężarem jest to cią
Page 481 and 482:
Bóg mówił: „światłość", i
Page 483 and 484:
NOTY O AUTORACHŁUKASZ ADAMSKI (198
Page 485 and 486:
KRZYSZTOF JABŁONKA (1951) historyk
Page 487:
KS. ROBERT SKRZYPCZAK (1964) doktor
show all

Seks po katolicku - Fronda

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?