Seks po katolicku - Fronda

„Bóg jest martwy, narodził się człowiek". Śmierć Boga otwiera drogę dowkroczenia człowieka w wyższą fazę swego rozwoju. „Jeśli istnieliby bogowie- jak wytrzymałbym, by nie być Bogiem! A więc nie ma bogów" 17 .Tragiczny „antychryst" Nietzschego jest w gruncie rzeczy manifestacjąpodjęcia przez współczesnego człowieka buntu przeciw swemuBogu - jak w ogrodzie rajskim, w imię nowej kłamliwej utopii: „bogamibędziecie!". Stanowi kolejny przykład dania wiary złudnym insynuacjomZłego: Bóg zabiera ci zaszczyt egzystencji, chcesz być szczęśliwy, musiszGo w sobie uśmiercić. Ktoś mógłby nie bez racji skomentować, żedziedzictwo Nietzschego w postaci ogromnej pustki, jaka zalega duszenowych pokoleń, znakomicie wpisuje się w opis okrutnych prześladowańze strony prawdziwego Antychrysta.Co powstrzyma Antychrysta?W słynnym fragmencie Listu do Tesaloniczan o Antychryście św. Pawełużywa słowa „katechon", wskazując na coś, „co go teraz powstrzymuje...Niech tylko ten, co teraz powstrzymuje, ustąpi miejsca, a wówczas ukażesię Niegodziwiec". Wydaje się, że i autor listu, i adresaci - jak już wyżejzaznaczyłem - świetnie się rozumieją. Tylko dla nas pozostaje zagadką,co kryje się w treści owego określenia „katechon". Różnych przypuszczeńdostarczają teologowie. W przekonaniu jednych (Warfield) chodzio trwanie państwa żydowskiego, inni (Trillin) odpowiadają, że to samBóg w Osobie Ducha Świętego opóźnia powrót Zbawiciela w chwale.Oscar Culmann jest przekonany, iż to głoszenie Ewangelii wszystkim narodomaż na krańce świata, łącznie z oczekiwanym nawróceniem Izraela,spowolnia wkroczenie na scenę świata Antychrysta.Oryginalną teorię „katechonu" zaproponował po II wojnie światowejniemiecki filozof Carl Schmitt (1888-1985), nadając jej znaczenie politologiczne.Na pytanie: „wiecie, co go powstrzymuje?" odpowiada w dwóchksiążkach: Nomos ziemi z 1952 roku oraz w Teologii politycznej z 1970roku, próbując zsynchronizować ze sobą kategorie polityki współczesnejz kategoriami tzw. teologii rzeczywistości ziemskich. W obliczu globalnego,bezrefleksyjnego triumfu „rozpasanej techniki" osiąganego przez17Tamże, s. 63.228FRONDA 44/45