Seks po katolicku - Fronda

miał względu na osoby, będzie miły dla wszystkich,spokojny w każdej sprawie, wrażliwy nadrugiego, tak że wszyscy będą go chwalić, mówiąc:oto człowiek sprawiedliwy!" 2 .Antychryst Sołowjowa to człowiek dialogu,humanista. Pojawi się w łonie nowoczesnegospołeczeństwa zachodniego, w którymnajważniejsze i ostateczne sprawy ulegną jużsekularyzacji. Kościół stanie się organizacjąpokojową. W miejsce rozróżniania pomiędzydobrem i złem pojawi się kalkulacja tego,co pożyteczne, a co nieopłacalne. Będzie onprzekonywał innych, że zbawienie przychodzipoprzez zabezpieczenie społeczne i planowanie.Nie będzie materialistą czy też wrogiemreligii, wręcz będzie starał się wyjść naprzeciwwszelkim ludzkim potrzebom, również tymduchowym. Mówiąc o sprawach duchowych zaproponuje jednakże religięczysto ludzką, w której wszyscy są zgodni ze wszystkim, odrzuconazostanie wszelka rozbieżność, a zwłaszcza dogmat wiary pojmowany jakoniebezpieczne zło. Całe zresztą zmaganie wiary zostanie zredukowanedo działalności humanitarnej i ogólnie kulturalnej. Orędzie ewangelicznedla świętego spokoju zostanie ujęte w syntezę ze wszystkimi filozofiamii religiami. To religijność pomieszana i dwuznaczna, skupiona bardziejna człowieku niż na Chrystusie, na człowieku zdolnym dosięgać szczytóww dziedzinie nauki i techniki, a jednocześnie nie będącym w staniezstąpić choćby o centymetr w głąb własnego serca.Ów wielki kryzys chrześcijaństwa, przepowiedziany przez Sołowjowana koniec XX wieku, rozpoczął się już od lat sześćdziesiątych, od rewoltymłodzieżowej w imię egoistycznego indywidualizmu. Lata sześćdziesiątei siedemdziesiąte stanowiły epokę zamieszania i buntu, lata osiemdziesiąteepokę hedonizmu, natomiast lata dziewięćdziesiąte to już właściwaepoka Antychrysta. Urokowi Antychrysta zdoła się przeciwstawić mała2Ps.-Ephraem „Latinus" Sermo de flne mundi, w:omnia quae exstant [Rome: Salvioni, 1746], 3.141-142.Sancti Ephraem Syri operaZIMA 2008203