Seks po katolicku - Fronda

tezy, prawdy wiary i przyswoić jakąś wiedzę. Człowiek oczywiście możesię wiele nauczyć, ale z tej wiedzy wiary nie będzie. Nie będzie nawetchodzenia to kościoła, a może nawet i odraza na długi czas...W takim razie może spróbujemy się przyjrzeć, jak mówi się o sferze seksualnejczłowieka w Biblii. Przychodzi mi na myśl Pieśń nad Pieśniami,dawniej nie zawsze w Kościele czytana, a przepojona przecież zmysłowościąi będąca analogią miłości Boga do człowieka, jak mówi teologia.- Ta księga liczy sobie dwa i pół tysiąca lat. Niektóre jej fragmenty są takbardzo sensualne, że śmiało można je określić jako erotyki. Tymczasemna dzisiejszych internetowych stronach katolickich nie trafi Pani na żadenerotyk, nawet współczesny, bo „nie wypada". Na szczęście w PiśmieŚwiętym wypada! Co więcej, znajdziemy tam bardzo obrazowe i dosadneporównania, na przykład gdy Oblubieniec i Oblubienica zaczynająwspółżyć, czytamy tam, że on wchodzi na nią, jak na palmę. W naszymkręgu kulturowym alegoria palmy może nie być zbyt czytelna. Wie Pani,jak człowiek się wdrapuje na palmę? Trzeba ją objąć nogami...Całym sobą właściwie...- I tak zachowuje się Oblubieniec! Tu w grę już wchodzą zaawansowanepieszczoty. Oblubieniec wdrapuje się na palmę, aby skosztować owocuukrytego wśród gałęzi. Myśli o piersiach ukochanej, które pragnie smakować,upoić się tym pokarmem.Można by pomyśleć, że te fragmenty to prawie afrodyzjak... Mogą inspirowaćnawet współczesnych kochanków. Możemy zatem powiedzieć, żeteksty Pisma Świętego - nie tylko Pieśni nad Pieśniami - dowartościowująpiękno miłości zmysłowej?- Normalnej ludzkiej miłości między mężczyzną i kobietą - zmysłowej,psychicznej, duchowej - która zawsze jest cielesna i nie może byćinna. Przez wieki te pieśni interpretowano bardzo duchowo, mistycznie,np. św. Jan od Krzyża wyrażał głębokie stany mistyczne właśnie za pomocątych erotycznych przecież pieśni. Ta pieśń mówi też o głębokichZIMA 2008 17