Seks po katolicku - Fronda

Uprzedzając możliwe decyzje biskupów, inspirowanychzresztą wyraźnym nakazem papieskim,Jarosław Kaczyński podkreślił wówczas zdecydowanie,że powodem, dla którego Radio Maryjajest krytykowane, jest wyłącznie fakt, że „stałosię ono częścią frontu, który ma szansę zmienićPolskę" W ten sposób, sprowadzając spór o ojcaRydzyka do problemu walki z monopolizującymdebatę „salonem" czy „układem", prezes PiS wpisałKościół w debatę, która nie ma wiele wspólnego z jego misją. Sugerując,że chodzi w istocie wyłącznie o obronę „układu" Kaczyński dał pośredniodo zrozumienia, że część Kościoła krytyczna wobec ojca Rydzyka jest takżeelementem owego „układu", a intencje hierarchów mówiących o nieczystychzagraniach toruńskiej rozgłośni nie mają nic wspólnego z chęcią obrony depozytuwiary czy skuteczności duszpasterskiej. Choć z drugiej strony zachowaniebraci Kaczyńskich i ojca Rydzyka podczas skandalu z arcybiskupemWielgusem było diametralnie różne - stanęli oni po przeciwnych stronach,chociaż powinna ich łączyć wspólna idea rozliczenia z komunistyczną przeszłościątraktowana jako jeden z filarów walki z „układem". Rozdźwięk tennie spowodował jednak zerwania sojuszu. Na dłuższą metę wszakże utożsamienie„dyskursów katolickich" z jedną tylko linią - w tym wypadku RadiaMaryja i PiS - oznacza nie tylko radykalne ograniczenie pluralizmu myślowegoKościoła, ale także wiąże jego autorytet z jednym ugrupowaniem politycznym.A to nigdy nie kończyło się dobrze dla instytucji kościelnych.W działaniach Jarosława Kaczyńskiego można jednak dostrzec takżeznacznie głębszą strategię wykorzystania religii i tradycji katolickiej w polityce.Otóż próbuje on postawić przed Kościołem (jako całością, a nie tylkojego częścią) zadania państwowotwórcze. Instytucje kościelne mają zatemnie tylko stać na straży wiary Polaków czy pomagać im w doświadczeniachcodzienności, ale także budować silne państwo. Co ciekawe, takie zadaniastawiał przed Kościołem kilkanaście lat temu Jan Maria Rokita, wówczas szefUrzędu Rady Ministrów w rządzie Hanny Suchockiej. Miał on żal do katolickichhierarchów, że Kościół w Polsce zbyt słabo wspiera procesy modernizacyjne.Robert Kostro, który opisał wtedy na łamach „Debaty" oczekiwaniakrakowskiego polityka wobec polskich biskupów, porównał je do postępowaniamargrabiego Wielopolskiego w Królestwie Polskim.134FRONDA 44/45