Seks po katolicku - Fronda

jak i, niestety, w dziejach Kościoła, że często polega na tym, iż jest sięniezrozumianym i prześladowanym" 4 .„Miłość Intelektualna"„Dawał świadectwo o miłościwe wszystkich wymiarach i to na wysokimpoziomie - powiedział Benedykt XVI w dniu beatyfikacji Antonia Rosminiego- lecz szczególnie zasłynął w hojnym zaangażowaniu się w to,co on sam nazywał «miłością intelektualną» (caritd intellettuale), będącąpojednaniem rozumu z wiarą" 5 . Jan Paweł II w swej słynnej encyklice Fideset ratio wymienił Antonia Rosminiego wśród tych, których działalnośćbyła „przejawem owocnej relacji między filozofią a słowem Bożym".Dzięki temu stanowią oni „znamienne przykłady pewnego typu refleksjifilozoficznej, która wiele zyskała dzięki konfrontacji z prawdami wiary" 6 .Kiedy Antonio przyszedł na świat, w dniu 24 marca 1797 roku, Roveretoliczyło ok. 9 tysięcy mieszkańców i należało politycznie do imperiumaustro-węgierskiego. Oprócz rodziców Piero i Giovanny, jego narodzinoczekiwali: trzyletnia siostra Gioseffa Margherita oraz o rok od niejmłodszy Giuseppe. Trzy lata później urodzi się jeszcze Felice, lecz wbrewswemu imieniu umrze już po roku. Antonio wzrasta pod czujnym okiemdon Piętro Orsi, swego nauczyciela matematyki, fizyki i filozofii. Równocześniez uczęszczaniem do liceum w Trydencie zacznie rozczytywaćsię w niemieckich filozofach: Kancie, Fichtem, Schellingu i Heglu. Jak zauważy,„rzeczywiście, unoszą ducha w górę, ale jeszcze łatwiej nasycajągo pychą". W roku 1816 podejmuje studia teologiczne na uniwersyteciew Padwie, które w 1822 roku ukończy dyplomem z teologii i prawa kanonicznego.W 1820 roku umiera mu ojciec, w związku z czym Antonioodziedziczy cztery szóste całej rodzinnej posiadłości, wartej ok. 600 tysięcyflorenów. Dzięki temu nigdy nie braknie mu na książki i papier.4Wywiad z kard. Jose Saraivą Martinsem przeprowadzony przez Gianni Cardinale,„30giorni", nr 46 (2007), s. 48.5Cyt. za: http://www.zenit.org/article-12585?l=italian. Rosmini rozróżniał trzy rodzajemiłości: materialną (w odniesieniu do tymczasowych potrzeb bliźniego); intelektualną(w odniesieniu do kształtowania umysłowości bliźniego i rozwijania jego zdolnościintelektualnych) oraz duchową (przyczyniającą się do zbawienia duszy drugiej osoby orazjej jakości moralnej).6Jan Paweł II, Fides et ratio, 74.100FRONDA 44/45