FRONDA

o miłosiernym Samarytaninie, w której fatalnie wypadają ci, którzy przestrzegalizakazu dotykania pokrwawionego człowieka, a chwalony za swój czynjest ten, który ten zakaz złamał, a w konsekwencji zaciągnął nieczystość.Sprawa obmyć, postów, koszerności pokarmów nie znajdowała się w centrumnauczania Jezusa, choć prawdopodobnie większość z nich, jako służące zdrowiui logiczne w tamtych warunkach, sam stosował.Zmienia się to u Apostołów. Takim przełomowym momentem jest słynnawizja św. Piotra, kiedy to Bóg, ukazując mu różne rodzaje nieczystych zwierząt,każe ich dotykać i spożywać je. Tu już chyba nie chodziło o zmianęnastawienia wobec koszerności, ale o jej odrzucenie.Wizja św. Piotra, którą miał podczas pobytu w gościnie u Szymona garncarzaw Jaffie, miała nieco inne znaczenie - nie odnosiła się przede wszystkimdo koszerności jedzenia. Bóg, ukazując mu w wizji chustę pełną zwierzątnieczystych i zachęcając do ich zabijania i spożywania, chciał uświadomićśw. Piotrowi, że każdy człowiek jest w oczach Boga równy, nie jest nieczysty,bo Bóg wszystko oczyszcza. Fragment ten uświadamia nam, że nawetApostołowie, którzy przebywali z Jezusem dłuższy czas, byli głęboko przekonani,że wszyscy inni poza Izraelem są podludźmi. To przekonanie musiałozostać przełamane w obliczu misji, jaka stała przed Piotrem: za chwileczkę dodrzwi domu, w którym przebywał, miał zapukać posłaniec od Korneliusza,który był nie tylko Rzymianinem, lecz na dodatek dowódcą jednej z jednostekokupacyjnej armii rzymskiej. Takiego człowieka Piotr miał ochrzcić. Jak widać,kompletnie nie był do tego przygotowany. Takie jest główne przesłanietego fragmentu, ale faktycznie przy okazji wynika z niego nauka dotyczącakwestii czystości wszystkich pokarmów, która dla przychodzących z pogań-68FRONDA 41