FRONDA

krzyża i słabości takiego w pełnichrześcijańskiego sensu nabierał.Dlatego dzieląc się z nami swą „mistyką", dzielisię też swymi słabościami. Zwłaszcza jedną. Wobecwielkości i wspaniałości porwania został mu dany „ościeńdla ciała". Czym był ów stimulus carnis? Skazani jesteśmy jedyniena domysły. Współcześnie wielu biblistów, nie chcąc szargać dobregoimienia Apostoła, dowodzi, iż chodziło o jakąś chorobę: czy toproblemy ze wzrokiem, czy migrenę, czy może bóle w stawach. Jednakwiele wskazuje na to, iż nie może tu chodzić o rzecz tak prozaiczną. Pawełmówi o ościeniu z podobnym ładunkiem emocji jak o uniesieniu mistycznym- „wysłannik szatana, aby mnie policzkował". Tak jak to pierwsze wynosiłogo do trzeciego nieba, tak analogicznie to drugie zdaje się go sprowadzać nasamo dno piekła. Paweł nie był małostkowy, tu nie mogło chodzić o pryszczna nosie, o jakąś słabostkę czy grzeszek. Jeżeli ten oścień był mu dany jakoprzeciwwaga, by nie chlubił się z takich uniesień ducha, to musiał z równąsiłą sprowadzać go na ziemię. Średniowieczni komentatorzy na przykład uważali,iż nie należy w imię fałszywej pruderii wykluczać upokorzenia płynącegoze sfery seksualnej, która tak głęboko tkwi w człowieku i tak bardzo może goupokorzyć, zawstydzić, dosłownie „spoliczkować"; być może chodziło o jakąśskłonność seksualną objawiającą się w natrętnych myślach.Lepiej jednak, że nie wiemy dokładnie, czym był oścień policzkującyPawła, gdyż w przeciwnym razie zbyt łatwo moglibyśmy go zaszufladkowaćjako jedyną godną mistyka słabość. Apostołowi przyznającemu się do upokorzeniachodziło po prostu o to, byśmy zrozumieli, iż drogą mistyki podąża niejakiś duchowy heros, lecz taki jak my grzesznik. To prawda, że grzeszniknawrócony, odmieniony przez łaskę, dający dowody świętości, ale jednaknadal pozostający pielgrzymem na tej ziemi, nadal więc uczestniczącyw zmaganiu, którego słabości, zranienia i upadki są nieodłącznączęścią. Taki mistyk-grzesznik szuka przede wszystkim nie „uniesień",lecz Chrystusa i zbawienia, które przychodzi przezKrzyż, gdyż o to przede wszystkim toczy się walka na tymłez padole. Jeżeli zaś na drodze rozwoju duchowegodane mu jest otrzymać łaskę porwania,me, że tym bardziej musi się182*FRONDA 41