FRONDA

Dlatego w centrum przepowiadaniaPawia stał właśnie krzyż. Ten krzyż,na którym umarł Mesjasz, ale też ten krzyż, którydźwigają jego prawdziwi uczniowie, nie uciekając przedcierpieniem i upokorzeniem, lecz przeciwnie, widząc w tymmoment szczególnego spotkania z Bogiem, moment, w którymOn odnosi w nich zwycięstwo nad śmiercią.Z tej zaś odwróconej perspektywy to, co im wydawało się dowodemniemocy w jego oczach, było właściwą glebą dla wzrostu auten-. tycznej wiary. Właśnie dlatego Paweł woli się chlubić ze swych słabości .niż wzlotów. A miał tych słabości wiele. Choć dziś zazwyczaj postrzegamygo jako niezłomną postać „ze spiżu", on sam wolał się określić jako „płódporoniony". Dobrze bowiem wiedział, do jakich rzeczy jest zdolny, do jakichokrucieństw, podłości, zaślepienia doszedł, zanim spotkał Chrystusa.A i wtedy, gdy Go spotkał, słabości i upokorzeń mu nie brakowało. Nieobce mu były strach, gniew, kłótliwość, nieśmiałość, depresyjność. Mimoniewątpliwych zdolności retorycznych i wykształcenia, przy prawdziwychretorach tamtych czasów wypadał blado. Wielokrotnie pokonywano gow dysputach, wystawiano na pośmiewisko, przepędzano. Jednak nie gorszyłsię sobą. Przeciwnie, właśnie w tych słabościach, które mu wytykali jegooponenci, widział on miejsce cudu, jakiego w nim dokonuje Bóg. To dlatego,mimo iż strachliwy, gdy trzeba było, dokonywał cudów odwagi, mino iżzdolny do okrucieństwa, potrafił miłować swych braci aż do końca; mimobycia niegodnym został porwany aż do trzeciego nieba. To właśnie dlatego,że doświadczył Boga w swej słabości, Paweł może być jego apostołem. Możeiść do biedaków i grzeszników takich jak on, głosząc im Chrystusa, a niesiebie, nie strasząc ich ani nie mamiąc oznakami swej rzekomej mocyMoże więc iść do Koryntian, wśród których było „niewielu mędrców,niewielu możnych, niewielu szlachetnie urodzonych. Bóg wybrałwłaśnie to, co głupie w oczach świata... co niemocne... cowzgardzone, i to, co w ogóle nie jest" (1 Kor 1, 26-29).Tak jak podążanie drogą Chrystusa bez doświadczeniakrzyża nie miałoby dla Pawła sensu, tak teżwszelki wzlot duchowy, również mistyczny,dopiero w perspektywie181*