FRONDA

ył na tyle rewolucyjny z perspektywymonoteistycznego judaizmu,iż w środowisku pierwszych chrześcijan podchodzonodo jego interpretacji z olbrzymią ostrożnością,a co za tym idzie, nie od razu uświadomiono sobie czywyrażono wszystkie jego konsekwencje. Ponadto o braku opisówdoświadczeń mistycznych decydowało odziedziczone po judaizmie„teologiczne" i „psychologiczne" przyzwyczajenie. Czy to w obawieprzed bałwochwalstwem, czy przed „sensacyjnością" tego typu zjawisk,żydowscy uczniowie Jezusa nie nie mieli zwyczaju dzielić się opisamitego typu doświadczeń. Dzielili się więc swoim doświadczeniem spotkaniaz Chrystusem, również tym wypływającym z mistycznej z Nim jedności, leczsamego zjawiska mistycznego nie oddzielali od innych aspektów tego spotkania,zwłaszcza od głoszenia drogi nawrócenia oraz orędzia Dobrej Nowinyw najbardziej podstawowym wymiarze.To, co dotyczy wcześniejszych autorów biblijnych, dotyczy też w dużymstopniu Pawła. On również nie miał zwyczaju dzielić się opisami tego typudoświadczeń. On również być może czuł, że to jeszcze nie czas i nie miejsce.On również wolał owoce mistycznych porwań wplatać w przepowiadanieDobrej Nowiny. Jednak „opatrznościowo" sprowokowany, uczynił wyjątek.Przyznał się do faktu porwania i opisał je. Choć więc wielu przed nim tegoporwania doświadczyło, nikt tak wyraźnie i osobiście o nim nie zaświadczył.Można powiedzieć, że świadectwo Pawła z listu do Koryntian w sposóbotwarty wyraziło wcześniejsze biblijne doświadczenie mistyczne. Z tej właśnieprzyczyny, a nie dlatego, że było czymś „unikalnym", stało się tak ważnedla chrześcijańskich mistyków następnych pokoleń. Dla wszystkich swoichdoświadczeń szukali oparcia w Biblii, a jeśli chodzi o doświadczenieporwania, najbardziej „spektakularnie" wyrażone znajdowali właśniew opisie Pawła. Istotne też było dla nich to, że Apostoł pogan ujmowałje - jak zobaczymy dalej - w kontekście swego spotkaniaz Chrystusem. W tym i tylko w tym sensie widzieli w Pawlepierwszego chrześcijańskiego porwanego. Niechętniei niejako wbrew sobie otwierał Paweł poczet mistykówchrześcijańskich.172*:RONDA 41