FRONDA

Jakieś Boże miłosierdzie - Boże trwanieCoś co jest mi tutaj bliskie niesłychanie(Kosz na śmieci przy stacji kolejki...)Co jest na pewno bardzo bliskie poecie z Milanówka? Wszelkie indywidua,flora i fauna, chorzy i zmarli, ocean ich cierpień, wędrowanie ku nicości.„Idźcie na cały świat i głoście Ewangelię wszelkiemu stworzeniu" (Mk 16,15)- odczytując literalnie to polecenie, gorliwy naśladowca Nazarejczyka chciałbygłosić Dobrą Nowinę również swoim „braciom mniejszym" (por: Przezzwierciadło, Znak, Kraków 2003, pkt 30). Skoro wezwanie ewangeliczneokazuje się nierealizowalne, pozostaje wewnętrzny sprzeciw, kontestacja,szyderstwa i złorzeczenia.2.4.3. DeizmSzeroko pojęty deizm jest kolejną możliwością teoretyczną, jakiej śladówmożna się doszukać w dorobku poetyckim Rymkiewicza. Na tę rudymentarnąobecność składają się różne (nie)jasne aluzje oraz rzucane jakby mimochodemuwagi, nasuwające prodeistyczne asocjacje. „Bóg gdzieś jest ale wielkachmura go zasłania" (Stary kapelusz, plecak, wiatr, nocny wędrowiec). Wskazaniaowe są na tyle niewyraźne, jakby nieumyślne, że przy pochopnym ich odbiorzełatwo zejść na manowce. Oto np. w wierszu „Arietta zimowa" (Zachódsłońca w Milanówku) pada pozornie trywialne pytanie: „Czy ktoś widział tutajBoga - na tym świecie". Zawiera się w nim implicite następujące pytanie:jeżeli nie „na tym", to może - „na tamtym"?Według deistów Bóg wprawdzie nie ma ontycznie nic wspólnego z nasząrzeczywistością, ale jako Absolut przebywa „gdzieś poza". Dlatego wartozwrócić uwagę na poniższy fragment:Kosmos jest jak Vivaldi i nie ma tam Boga[•••]Kosmos jest jak Vivaldi jego ruda głowaBóg który jest gdzie indziej który gdzieś się chowa(Ogród w Milanówku, koniec listopada)ZIMA 2006 121*