FRONDA

Kształt Katolickiego Państwa Narodu Polskiego spróbował przybliżyć BogdanByrzykowski w artykule Demokracja czy totalizm, przedstawionym przez pismo„Młodzież Narodowa" jako Tezy ideowo-polityczne do programu NOP 33 . Wychodziłz oczywistego dla nacjonalisty założenia, że podmiotem jest naród rozumianyjako „wspólnota osób", ten zaś „oddolnie i dobrowolnie organizujący sięnaród" powinien znaleźć dla siebie odpowiednie formy ekspresji. Miał to być- oczywiście - samorząd, i to samorząd posiadający swoje przedstawicielstwow parlamencie pod nazwą senatu. Samorządy opierać się miały na „zasadziepełnomocnictwa" (a więc zapewne delegowania uprawnień w górę), zapewniającw ten sposób „upowszechnienie i uspołecznienie władzy", a zwłaszcza„decentralizację władzy wykonawczej". Byrzykowski pisał:Opowiadamy się zdecydowanie [...] za ustrojem wolnościowym cywilizacjijutra, f...] Trzeba porzucić wreszcie iluzję, iż państwo może sobie uzurpowaćprawo do wyrażania społecznej troski swojego narodu, pozbawiającgo w tym samym czasie jego praw obywatelskich czy politycznych 34 .Nacjonalizm cybernetycznyJeszcze dalej w kierunku decentralizacji i deetatyzacji poszedł inny odpryskruchu narodowego - Przymierze Polskie Jerzego Wojnara, którego koncepcjenazwać można anarchonacjonalizmem. Przymierze obwieszczało:Jesteśmy polityczną prawicą, odrzucającą jednak liberalną, żydo-masońskąekonomię, z jej kultem zysku za każdą cenę - nawet sprzedażylub wymiany wszystkich wartości tworzących narodowy ethos 35 .Wartością najwyższą dla PP był bliżej nieokreślony Bóg, następnie pochodząceod niego Wspólnota, Dziedzictwo, Wiedza i Władza, wreszcie Naród,rozumiany jako „wielki system złożony z naturalnych wspólnot" 36 . Tego narodunależało bronić przeciw międzynarodowej finansjerze, dążącej do „globalizacjiukrytej władzy i jawnego wyzysku" oraz do ustanowienia „światowegosuperpaństwa - Synarchii".Przymierze miało ambicję wypracowania ideologii opartej na solidnychnaukowych podstawach: socjologii Ossowskiego, cybernetyce społecznej, teo-66*FRONDA 41