FRONDA

do doczesnych prób zreformowania ludzkości i doskonale wiedzą, żebezbożny świat zawsze znajdzie nowe sposoby na obarczenie prawdziwychchrześcijan odpowiedzialnością za własne błędy.Czy los, jaki wieszczy ewangelikanom Kurth, nie czeka również katolików,którzy przystąpili do ruchu neokonserwatywnego? W związku z tym wartozadać także inne pytania. Czy neokonserwatyści nie instrumentalizują wartościtradycyjnych, w tym religii, na potrzeby polityczne? Czy neokonserwatywneprzeświadczenie o globalnym posłannictwie amerykańskiej demokracjinie jest kolejną wersją demoliberalnej utopii? Czy z kolei rezygnacja z tegoposłannictwa nie prowadziłaby do stopniowej izolacji USA na arenie międzynarodowej,co mogłoby się odbić niekorzystnie dla świata, bo zapaliłoby sięzielone światło przed różnorakimi tyranami i ideokratami? A może neokonserwatyzmjest dziś jedyną liczącą się w USA siłą polityczną, dzięki którejchrześcijanie mogą odgrywać znaczącą rolę w życiu publicznym i mają szanserealizować swoje postulaty? Czy summa summarum neokonserwatyzm jestjeszcze konserwatyzmem?Powyższe pytania nie są bynajmniej retoryczne.FILIP MEMCHES