SPIS RZECZY

67Chrześcijańscy politycy muszą dysponowaćwystarczającą siłą duchową, by mócpowiedzieć: „Tak, to prawda. Musimy sięprzyznać, że nie zawsze potrafimy sprostaćwymaganiom, nie zawsze udaje nam sięosiągnąć poprzeczkę, która wznosi sięponad nami”.trudno jest wyrażać chrześcijańskie przesłanie w kategoriach PKB, to z punktuwidzenia współczesnej polityki tematy tradycyjnie chrześcijańskie stają sięnie tylko kłopotliwe, ale też po prostu nieistotne. Kto chce osiągnąć sukces,zdobyć większość, by zrealizować swój program, zmuszony jest patrzeć przezpryzmat PKB.Problem polega więc na tym, w jaki sposób partie chrześcijańskie zdolnesą wprowadzać do porządku dziennego inne tematy niż ekonomicznei prezentować ważne dla siebie sprawy. Bez wątpienia pod tym względemkrytyka może być kierowana zarówno pod adresem Europejskiej PartiiLudowej (EPP), jak i poszczególnych europejskich partii chadeckich. Z drugiejjednak strony, jeśli spojrzymy na realnie istniejącą politykę, to zobaczymy, żedziś w Europie tylko EPP jest jedyną realną siłą, która podejmuje tego rodzajusprawy, utrzymuje je na powierzchni i czyni częścią politycznej debaty.W ten sposób EPP w sposób uzasadniony uznaje siebie za chrześcijańską.Pytanie nie brzmi, czy jest to partia chrześcijańska, ale czy jest chrześcijańskaw wystarczającej mierze.Być może wkrótce się to zmieni. Okazuje się bowiem, że w czasie kryzysu,oprócz PKB, nagle inne tematy stają się ważne. Moim zdaniem wchodzimyw taki szczególny okres przewartościowania. Ważniejsze niż poprzednio stająsię takie problemy, jak demografia, rodzina, imigracja, tożsamość kulturowaEuropy. Przed politykami o chrześcijańskiej inspiracji otwiera się więc szerszepole do gry niż to, którym dysponujemy w tej chwili.O polskiej kostce Rubika, sensowności partii chadeckich i Europie na rozdrożu