SPIS RZECZY

133Idźcie na cały światW przestrzeni międzyreligijnej czy społecznej dialog także niemoże oznaczać rezygnacji z prawdy i głoszenia Jezusa Chrystusa.Sobór Watykański II nigdy nie wezwał do zaprzestania misji i niewyłączył z tego zobowiązania jakiegokolwiek narodu. Byłobyto zresztą absolutnie niezgodne z nakazami Jezusa Chrystusa.„Idźcie i nauczajcie wszystkie narody, udzielając im chrztu w imięOjca i Syna i Ducha Świętego. Uczcie je zachowywać wszystko, cowam przykazałem” (Mt 28,19) – mówił Jezus do swoich uczniówjuż po zmartwychwstaniu. I nie ma takiej władzy kościelnej,która mogłaby ten absolutnie fundamentalny nakaz z chrześcijanzdjąć. Naszym obowiązkiem pozostaje wytrwałe głoszeniecałemu światu, że Jezus Chrystus (konkretna, historyczna postać,a nie jakiś mityczny Logos, który rozprzestrzenia się w różnychkulturach) 29 jest Jedynym Zbawicielem. „Biada mi, gdybymnie głosił Ewangelii!” (1 Kor 9,16) – stwierdza św. Paweł. Tewezwania pozostają na zawsze aktualne. Dialog zatem, tak częstowynoszony pod niebiosa, nie może zatem być i nigdy nie jestgłównym celem chrześcijan. Tym bowiem na zawsze pozostajegłoszenie Ewangelii i misja, której dialog jest jednym ze środków.Celem dialogu z religiami niechrześcijańskimi jest bowiem – jakpokazuje ks. Marian Rusecki – odkrywanie w innych religiachelementów prawdy i zbawienia, które mają zbliżyć te wspólnotydo chrześcijaństwa, w którym odnaleźć one mogą pełnię tychwartości, które Kościół rozpoznał także u nich 30 .Takie rozumienie dialogu międzyreligijnego wyrasta zresztąz litery Soboru Watykańskiego II. W deklaracji o stosunku Kościołado religii niechrześcijańskich Nostra aetate ojcowie soborowiwyraźnie odwołują się do Pawłowego przekonania, że Bóg jestw jakimś stopniu poznawalny z samej natury 31 , a zatem, że29 „Nie jest zgodne z wiarą chrześcijańską wprowadzenie jakiegokolwiek podziału pomiędzySłowa i Jezusa Chrystusa (…) Nie można też oddzielać Jezusa od Chrystusa albo mówićo «Jezusie historycznym», który byłby różny od «Chrystusa wiary». Kościół zna tylko Jezusajako «Chrystusa, Syna Boga Żywego» (por. Mt 16,16). Chrystus nie jest nikim innym jak Jezusemz Nazaretu” – podkreśla Jan Paweł II. Jan Paweł II, Redemptoris misio, par. 6, w: Tegoż, Dziełazebrane, t. I, s. 337.30 M. Rusecki, Chrystologiczne podstawy dialogu międzyreligijnego, w: „Dialog międzyreligijny”,red. H. Zimoń SVD, Lublin 2004, s. 35.31 „To bowiem, co o Bogu można poznać, jawne jest wśród nich, gdyż Bóg im to ujawnił”Między kultem dialogu a prowadzeniem dialogu