SPIS RZECZY

Największy sekret ludzkości. Tajemnica Jezusa Chrystusa131dla wizji Boga, jaką ludzie mieli do tej pory. W sposób przejmujący wyraziłto Kierkegaard w swoim Dzienniku: „Jeśli czuję się wręcz zerem, jeśli w mejnędzy czuję się najbardziej sponiewierany pośród wszystkich nędzników, otóżz tego niezbicie wynika coś więcej niż pewnego: że Bóg mnie kocha… Kiedyczujesz się opuszczony w świecie, cierpisz i nikt na ciebie nie zwraca uwagi.I dochodzisz do wniosku, że nawet Bóg przestał się tobą przejmować. Wstydźsię, głupcze i bluźnierco. Właśnie ten, kto jest najbardziej opuszczony naziemi, najbardziej jest kochany przez Boga” 32 .Jak zauważali ewangeliści, Jezus nie przemawiał do ludzi jak inni żydowscyrabini, On przemawiał z mocą, która Mu nieustannie towarzyszyła 33 . W swoimnauczaniu stawiał wysokie wymagania. Wymagał tego, czego od człowiekamógłby wymagać jedynie Bóg. Zresztą tylko On jeden w dziejach ludzkościutożsamił się z Bogiem. Tylko On odważył się powiedzieć o sobie: Ja jestem(Jahwe). Tym bardziej zdumiewa fakt Jego ukrzyżowania i wydania na śmierć.Przecież moc, której używał do uzdrawiania i ratowania innych, mógłbyz łatwością obrócić przeciwko swym oprawcom i wrogom. Tymczasempozwolił się upokarzać, opluwać, bić i torturować, a wreszcie przyzwolił naswoją własną wyrafinowaną i okrutną egzekucję. Wszedł w najmroczniejszeobszary ludzkiego grzechu i w jego skutek.podniEŚciE GŁowyChrześcijaństwo od ponad dwóch tysięcy lat żyje wydarzeniemzmartwychwstania Chrystusa. Nie chodzi o kolejny mit czy metaforę. Sprawadotyczy już nie tylko dobrego samopoczucia czy ludzkiego pojęcia szczęścia,ale najważniejszego wyzwania stojącego przed ludzkością: życia i śmierci.Na wielu katolickich katedrach i fakultetach można spotkać się z tezami,próbującymi interpretować zmartwychwstanie jako rodzaj teologicznegomitu w nowoczesnym, jungowskim rozumieniu. Chodzi jakoby o wewnętrznąprzemianę człowieka dokonaną pod wpływem wiary. Tymczasem mity nikogonie wyciągną z cmentarza. Nie możemy pozwolić sobie na luksus wzruszeniaramionami i przejścia obok tego do porządku dziennego, bez zweryfikowaniatej chrześcijańskiej wiadomości. Dobrze wyczuł to Ludwig Wittgenstein, kiedypisał: „Jeśli nie zmartwychwstał, rozłożył się w grobie jak każdy człowiek.Umarł i się rozłożył. Był nauczycielem jak każdy inny i nie może nam więcej32 S. Kierkegaard, Diario, Morcelliana 1980-1983, tom IX, s. 28. W języku polski istnieje tyko jednotomowywybór: S. Kierkegaard, Dziennik (wybór), tłum. A. Szwed, Lublin 2000.33 Por. Mt 7,28; Mk 1,22; Łk 4,32.