SPIS RZECZY

tego wszystkiego, co słabe, podłe i nieudane” 24 . Jak podkreśla francuskimyśliciel René Girard, w świecie starożytnym znana była solidarnośćpomiędzy osobami tej samej rodziny, plemienia, grupy etnicznej czynarodowej, jednakże dopiero wraz z chrześcijaństwem pojawiła się postawaprzyjścia z pomocą osobie cierpiącej, nawet jeśli była obca i nieznana. Pojęciemiłości bliźniego zaczerpnięte z Ewangelii stanęło u podstaw wyłonieniaMówię hindusom, że ich życie pozostanieniedoskonałe, jeśli nie będą skrupulatniezgłębiali życia Jezusa. Ghandisię instytucji szpitala. Jego pierwotne postaci nazywano ksenodochiami, coetymologicznie znaczy „lecznica dla obcokrajowców”. Tak określano pierwszeprzytułki organizowane dla chorych cudzoziemców i pielgrzymów. Wedługtradycji, papież św. Anaklet w roku 80 po Chrystusie przekształcił własnydom w szpital. Podobnie uczyniła św. Agnieszka w IV wieku, a po niej wieluinnych świętych 25 . Jezus pozwala odkryć nowy wymiar relacji międzyludzkich– agape, to znaczy miłość, która w drugiej osobie pozwala rozpoznać kogośpodobnego do mnie, a – idąc jeszcze głębiej – pozwala rozpoznać w drugimsamego Chrystusa.Po przyjściu Chrystusa i dzięki Niemu rodzaj ludzki przeżył okresrozkwitu, nawet jeśli z powodu ograniczonych możliwości człowiekaproces ten przebiegał stopniowo i różnymi etapami. Od samego początkuOjcowie Kościoła nauczali, że rozum ludzki stanowi największy dar Boga.Chrześcijaństwo stało się jedynym wyznaniem, które potrafiło spożytkowaćrozum i logikę w odkrywaniu prawdy zawartej w religii. Gilbert K. Chestertonpisał: „Stać się katolikiem nie oznacza wcale wyrzec się myślenia, tak samojak uzdrowienie z paraliżu nie znaczy zaprzestać poruszania się, a wręczprzeciwnie: nauczyć się poruszać poprawnie” 26 .Nawet jeśliby nie wiem jak wiele rodzajów uprzedzonych argumentówchciało się użyć w polemice, jednego nie sposób zaprzeczyć: ewangelizacjazaowocowała zwycięstwem rozumu oraz pojęciem wolności osobistej. „Ten24 F. Nietzsche, L’Anticristo. Maledizione del cristianesimo, Marina di Massa 2007 (Antychrześcijanin, czyliprzekleństwo chrześcijaństwa, tłum. G. Sowiński, Kraków 2000).25 Por. A. Pazzini, Storia dell’arte sanitaria dalle origini a oggi, Edizioni Minerva Medica 1973, s. 370-372.26 Podaję za: G. Meotti, Posłowie do G.K. Chesterton, San Francesco d’Assisi, Lindau 2008, s. 155.