las prácticas espontáneas en los límites de viviendas y ... - inicio
las prácticas espontáneas en los límites de viviendas y ... - inicio las prácticas espontáneas en los límites de viviendas y ... - inicio
Las prácticas espontáneas en los límites de viviendas y espacios públicos de urbanizaciones abiertas construidas de manera masiva.Tesis Doctoral. Arq. Eligia Herrera V., MPhil. 45La construcción de viviendas se plantea de manera “instantánea” , con base enuna única etapa, componentes constructivos estandarizados y formas tipo queresponden a la afirmación de los seguidores radicales de la corriente, de que “una casaes una caja con puertas y ventanas”.En la organización de las viviendas se enfatiza en la satisfacción de necesidadesuniversales (sin considerar las diferencias de sus destinatarios, ni de su localización), yse favorecen las relaciones con el exterior a través de vanos y de límites permeables.La doctrina del modernismo constituye el basamento de la modernización de lasciudades en el mundo, que incluyen a las ciudades venezolanas. En consecuencia, eldiseño y construcción de la gran mayoría de los modelos de conjuntos de viviendas ourbanizaciones existentes en Venezuela, se basan en paradigmas foráneos y(demandas primariamente de índole económico – cuantitativas. Estos paradigmas hanorientado la producción masiva de módulos prefabricado o elaborados in situ; y laconstrucción de las formas arquitectónicas estandarizadas que se han diseminado ennuestro país (y en el mundo), sin considerar las peculiaridades de regiones ni depueblos, y particularmente, la construcción de viviendas con base en tipos parasatisfacer las demandas del habitante “de serie” (Trachana, 1999), lo cual hacenecesaria su adaptación a sus contenidos específicos y contexto real cuando sonocupadas, y confirma que “lo moderno se define como lo nuevo, pero la novedad sueleno durar” (Dewes, 1991).Las viviendas enraizadas en las ideas del funcionalismo son objeto deintervenciones frecuentes por parte de sus habitantes con la finalidad de aumentar sucapacidad (comúnmente planteada por debajo de lo deseado), y adaptarlas a suscontenidos específicos (necesidades e idiosincrasia de sus habitantes); y en muchoscasos su muros limítrofes sustituyen a las fachadas de las vivienda, y reproducen eleclecticismo del postmodernismo.“La casa postmoderna narra: en el límite puede haber recetas del como, acerca delos mecanismos arquitectónicos de la producción de sentido, pero el que decir es
Las prácticas espontáneas en los límites de viviendas y espacios públicos de urbanizaciones abiertas construidas de manera masiva.Tesis Doctoral. Arq. Eligia Herrera V., MPhil. 46asunto del arquitecto, de los que habitan, y de un complejo de particularidades a lasque se responde” (Dewes, 1991: 85).El postmodernismo, iniciado en la década de los setenta del siglo pasado, escaracterizado primariamente por sus refutaciones en contra de la modernidad, y escalificado por los defensores del movimiento moderno entre otros, como una corrienteirracionalista y generadora de confusiones por parte del público receptor. La corrientepostmoderna, en oposición a la del modernismo, privilegia lo cualitativo, y juzga comoantidemocrática cualquier forma de resistencia (“nada se opone a nada”, “todo vale lomismo”), por consiguiente, aprueba: el eclecticismo (la mezcla de estilos y la fusión delos contrarios), las formas populares e industriales y el relativismo (Dewes, 1991). En elinterior de sus estructuras emblemáticas se tiende a crear un mundo desconectado delexterior en razón de evadirlo, por lo cual se le califica como la arquitectura del temor(De Cauter, 2004). Y se afirma que el postmodernismo es el único movimiento exitosoen enlazar la práctica de la arquitectura con la práctica del pánico.En el postmodernismo se retorna a la significación de las formas arquitectónicas(rechazada por el modernismo), y a la construcción de los formas arquitectónicos deacuerdo a su posición en el espacio, e igualmente se despierta el interés en lo regional,la identidad y lo cotidiano o privado, cuyo referente básico es la casa, que es su lugarde alojamiento primario (Dewes, 1991). Esto último, lo cotidiano, se considera como elmóvil de la búsqueda de aislamiento en las estructuras del postmodernismo, aldesvincularse sus espacios interiores del exterior, y al desplegarse fachadas queimpiden el acceso a su mundo interior.En las monumentales fachadas, pieles, muros, cortinas de gran parte de laarquitectura del postmodernismo es posible que se inspiren los habitantes de lasurbanizaciones objeto de estudio en su búsqueda de seguridad, o sea, de mecanismosde evasión de los espacios públicos. El postmodernismo es “….una nueva forma de verla estética, un nuevo orden de interpretar valores, una nueva forma de relacionarse,intermediadas muchas veces por los factores postindustriales” (De Cauter, 2004).
- Page 9 and 10: HERRERA V., Eligia. Las prácticas
- Page 11 and 12: Las prácticas espontáneas en los
- Page 13 and 14: Las prácticas espontáneas en los
- Page 15 and 16: Las prácticas espontáneas en los
- Page 17 and 18: Las prácticas espontáneas en los
- Page 19 and 20: Las prácticas espontáneas en los
- Page 21 and 22: Las prácticas espontáneas en los
- Page 23 and 24: Las prácticas espontáneas en los
- Page 25 and 26: Las prácticas espontáneas en los
- Page 27 and 28: Las prácticas espontáneas en los
- Page 29 and 30: Las prácticas espontáneas en los
- Page 31 and 32: Las prácticas espontáneas en los
- Page 33 and 34: Las prácticas espontáneas en los
- Page 35 and 36: Las prácticas espontáneas en los
- Page 37 and 38: Las prácticas espontáneas en los
- Page 39 and 40: Las prácticas espontáneas en los
- Page 41 and 42: Las prácticas espontáneas en los
- Page 44 and 45: Las prácticas espontáneas en los
- Page 46 and 47: Las prácticas espontáneas en los
- Page 48 and 49: Las prácticas espontáneas en los
- Page 50 and 51: Las prácticas espontáneas en los
- Page 52 and 53: Las prácticas espontáneas en los
- Page 54 and 55: Las prácticas espontáneas en los
- Page 56 and 57: Las prácticas espontáneas en los
- Page 58 and 59: Las prácticas espontáneas en los
- Page 62 and 63: Las prácticas espontáneas en los
- Page 64 and 65: Las prácticas espontáneas en los
- Page 66 and 67: Las prácticas espontáneas en los
- Page 68 and 69: Las prácticas espontáneas en los
- Page 70 and 71: Las prácticas espontáneas en los
- Page 72 and 73: Las prácticas espontáneas en los
- Page 74 and 75: Las prácticas espontáneas en los
- Page 76 and 77: Las prácticas espontáneas en los
- Page 78 and 79: Las prácticas espontáneas en los
- Page 80 and 81: Las prácticas espontáneas en los
- Page 82 and 83: Las prácticas espontáneas en los
- Page 84 and 85: Las prácticas espontáneas en los
- Page 86 and 87: Las prácticas espontáneas en los
- Page 88 and 89: Las prácticas espontáneas en los
- Page 90 and 91: Las prácticas espontáneas en los
- Page 92 and 93: Las prácticas espontáneas en los
- Page 94 and 95: Las prácticas espontáneas en los
- Page 96 and 97: Las prácticas espontáneas en los
- Page 98 and 99: Las prácticas espontáneas en los
- Page 100 and 101: Las prácticas espontáneas en los
- Page 102 and 103: Las prácticas espontáneas en los
- Page 104 and 105: Las prácticas espontáneas en los
- Page 106 and 107: Las prácticas espontáneas en los
- Page 108 and 109: Las prácticas espontáneas en los
Las <strong>prácticas</strong> <strong>espontáneas</strong> <strong>en</strong> <strong>los</strong> <strong>límites</strong> <strong>de</strong> vivi<strong>en</strong>das y espacios públicos <strong>de</strong> urbanizaciones abiertas construidas <strong>de</strong> manera masiva.Tesis Doctoral. Arq. Eligia Herrera V., MPhil. 46asunto <strong>de</strong>l arquitecto, <strong>de</strong> <strong>los</strong> que habitan, y <strong>de</strong> un complejo <strong>de</strong> particularida<strong>de</strong>s a <strong>las</strong>que se respon<strong>de</strong>” (Dewes, 1991: 85).El postmo<strong>de</strong>rnismo, iniciado <strong>en</strong> la década <strong>de</strong> <strong>los</strong> set<strong>en</strong>ta <strong>de</strong>l siglo pasado, escaracterizado primariam<strong>en</strong>te por sus refutaciones <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> la mo<strong>de</strong>rnidad, y escalificado por <strong>los</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sores <strong>de</strong>l movimi<strong>en</strong>to mo<strong>de</strong>rno <strong>en</strong>tre otros, como una corri<strong>en</strong>teirracionalista y g<strong>en</strong>eradora <strong>de</strong> confusiones por parte <strong>de</strong>l público receptor. La corri<strong>en</strong>tepostmo<strong>de</strong>rna, <strong>en</strong> oposición a la <strong>de</strong>l mo<strong>de</strong>rnismo, privilegia lo cualitativo, y juzga comoanti<strong>de</strong>mocrática cualquier forma <strong>de</strong> resist<strong>en</strong>cia (“nada se opone a nada”, “todo vale lomismo”), por consigui<strong>en</strong>te, aprueba: el eclecticismo (la mezcla <strong>de</strong> esti<strong>los</strong> y la fusión <strong>de</strong><strong>los</strong> contrarios), <strong>las</strong> formas populares e industriales y el relativismo (Dewes, 1991). En elinterior <strong>de</strong> sus estructuras emblemáticas se ti<strong>en</strong><strong>de</strong> a crear un mundo <strong>de</strong>sconectado <strong>de</strong>lexterior <strong>en</strong> razón <strong>de</strong> evadirlo, por lo cual se le califica como la arquitectura <strong>de</strong>l temor(De Cauter, 2004). Y se afirma que el postmo<strong>de</strong>rnismo es el único movimi<strong>en</strong>to exitoso<strong>en</strong> <strong>en</strong>lazar la práctica <strong>de</strong> la arquitectura con la práctica <strong>de</strong>l pánico.En el postmo<strong>de</strong>rnismo se retorna a la significación <strong>de</strong> <strong>las</strong> formas arquitectónicas(rechazada por el mo<strong>de</strong>rnismo), y a la construcción <strong>de</strong> <strong>los</strong> formas arquitectónicos <strong>de</strong>acuerdo a su posición <strong>en</strong> el espacio, e igualm<strong>en</strong>te se <strong>de</strong>spierta el interés <strong>en</strong> lo regional,la id<strong>en</strong>tidad y lo cotidiano o privado, cuyo refer<strong>en</strong>te básico es la casa, que es su lugar<strong>de</strong> alojami<strong>en</strong>to primario (Dewes, 1991). Esto último, lo cotidiano, se consi<strong>de</strong>ra como elmóvil <strong>de</strong> la búsqueda <strong>de</strong> aislami<strong>en</strong>to <strong>en</strong> <strong>las</strong> estructuras <strong>de</strong>l postmo<strong>de</strong>rnismo, al<strong>de</strong>svincularse sus espacios interiores <strong>de</strong>l exterior, y al <strong>de</strong>splegarse fachadas queimpid<strong>en</strong> el acceso a su mundo interior.En <strong>las</strong> monum<strong>en</strong>tales fachadas, pieles, muros, cortinas <strong>de</strong> gran parte <strong>de</strong> laarquitectura <strong>de</strong>l postmo<strong>de</strong>rnismo es posible que se inspir<strong>en</strong> <strong>los</strong> habitantes <strong>de</strong> <strong>las</strong>urbanizaciones objeto <strong>de</strong> estudio <strong>en</strong> su búsqueda <strong>de</strong> seguridad, o sea, <strong>de</strong> mecanismos<strong>de</strong> evasión <strong>de</strong> <strong>los</strong> espacios públicos. El postmo<strong>de</strong>rnismo es “….una nueva forma <strong>de</strong> verla estética, un nuevo ord<strong>en</strong> <strong>de</strong> interpretar valores, una nueva forma <strong>de</strong> relacionarse,intermediadas muchas veces por <strong>los</strong> factores postindustriales” (De Cauter, 2004).