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Las prácticas espontáneas en los límites de viviendas y espacios públicos de urbanizaciones abiertas construidas de manera masiva.Tesis Doctoral. Arq. Eligia Herrera V., MPhil. 32enmarcan el significado de la mayoría de las expresiones del vivir, como la lengua, laformación y el medio cultural.En relación al proceso investigativo, Dilthey propone el círculo hermenéutico apartir de un movimiento del pensamiento que va del todo a las partes y de las partes altodo, para de esta manera aumentar el grado de comprensión en cada movimiento;para que las partes puedan recibir el significado del todo, y este adquiera sentido de laspartes. Esta práctica, sustentada en un proceso dialéctico, tiene la finalidad de alcanzarla verdad de manera progresiva, y de obtener un conocimiento verificable interjueces(Wikipedia, s/a).Martín Heidegger (1889 - 1976) plantea a la hermenéutica no como un método, niuna teoría del conocimiento, sino como el modo fundamental de situarse el ser humano(Dasein) en el mundo; e igualmente afirma que existir es comprender, la verdaderanaturaleza del ser humano es interpretativa, y es en el lenguaje donde habita el ser.Adicionalmente Heidegger sostiene que los seres humanos conocemos a través de lainteracción y el compromiso, y que no existe una verdad pura (Rico, 2001).Hang - Georg Gadamer, al igual que Heidegger, considera la experienciahermenéutica como ontología, el lenguaje como su basamento y condición. Define a lahermenéutica como un saber que es un saber - ser, un arte de la prudencia y el buenjuicio; plantea el dialogo como la base de los acuerdos y el consenso de las cosas, y elcírculo hermenéutico lo vincula estrechamente con la conciencia de la existencia de lahistoricidad y de la lingüicidad (Pastorini, s/a).Un último autor, Paul Ricoeur (1913 - 2005) plantea la hermenéutica como unafilosofía reflexiva orientada a develar el verdadero sentido que contienen los símbolosdel lenguaje, a dar cuenta del conflicto entre las diferentes interpretaciones de losmismos; y a esclarecer la verdadera intención e interés que subyace bajo todacomprensión de la verdad. Ricoeur define a la interpretación como la extracción del ser- en - el - mundo (Dasein) que se haya en un texto (discurso escrito), a partir de sureelaboración por parte del lector o interprete. Su teoría se centra en la apropiación deltexto por parte del lector o el intérprete (Arráez, 2006).