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Las prácticas espontáneas en los límites de viviendas y espacios públicos de urbanizaciones abiertas construidas de manera masiva.Tesis Doctoral. Arq. Eligia Herrera V., MPhil. 17El concepto de límite es indisociable del de territorialidad, que explica la necesidadde los seres humanos (y de otros seres vivos), de posesionarse de los espacios queocupan y marcar sus límites, lo cual ha sido vital para la conservación de su integridadfísica, su vida y otros bienes, e igualmente, se vincula con la búsqueda de seguridad,como sinónimo de estabilidad y ausencia de peligros o amenazas. En virtud de lamisma, o búsqueda de protección y control de bienes, los seres humanos delimitan susterritorios mediante barreras físicas o simbólicas, que se constituyen en extensiones desu organismo y medios de expresión de sentimientos, valores, poder, y apertura haciaotros. Y con la finalidad de controlar, estimular o inhibir determinados comportamientos,se establecen leyes, ordenanzas y normas sociales; se organizan espacios y muebles;y se adoptan posturas (Hall: 1966).Los muros, las puertas (y otras barreras físicas o simbólicas) circundantes de losterritorios ocupados por seres humanos son testimonios valiosos de la territorialidad yotras necesidades y valores desde que comenzamos a construir o habitar (Heidegger,1994). Estos símbolos esenciales de la arquitectura que aparecen de manerarudimentaria antes de que el hombre hubiera elaborado las primeras herramientas paraconstruir, se sustentan fundamentalmente en razones de seguridad, y en la creencia deque al cerrar las puertas de los espacios delimitados con muros, vallas, alambradas,etc. es posible alcanzar el aislamiento deseado del resto del mundo, de los otros, lopeligroso, o lo indeseable.Desde tiempos remotos la seguridad ha sido asociada a la inaccesibilidad. Enrazón de ella aparecen en Mesopotamia, en el siglo 3750 a.c. ciudades amuralladas yviviendas con cerramientos herméticos y una puerta. Estas murallas, y posteriormentelas del medioevo obedecen al deseo de mantener afuera a los otros, y primordialmentea valores de índole utilitario y militar. Ellas responden, en tiempo de paz y de guerra, atemores y deseos de controlar los territorios que ellas circundan (desde privados hastanacionales), y en común, generan sentimientos de seguridad en unas personas y deagravio en otras, o son expresivas de sentimientos, conflictos y valores humanos.
Las prácticas espontáneas en los límites de viviendas y espacios públicos de urbanizaciones abiertas construidas de manera masiva.Tesis Doctoral. Arq. Eligia Herrera V., MPhil. 18En el límite en la arquitectura es también donde convergen los diversos tipos derelaciones; se generan los cambios, las innovaciones, las rupturas; e igualmente, dondese expresan los conceptos, valores y símbolos de cada época, cultura o grupo humano.2.1.2. El espacio público.Para Heidegger (1994) un “espacio es esencialmente lo aviado (aquello a lo quese ha hecho espacio), lo que ha dejado entrar en sus fronteras”.El espacio público se asocia comúnmente con lo político del ser humano, lasociabilidad, lo público, lo habitable y lo urbano, desde la aparición de la polis como lacomunidad humana, social y política de los ciudadanos. Mientras que su origen seubica en los espacios domésticos, cuando los seres humanos comenzaron a vivir enasentamientos permanentes, la precisión de sus límites tuvo correspondencia con eldesarrollo de las instituciones sociales.El espacio público igualmente surge de la acción de gobernar y de la noción desubordinación, lo cual fue decisivo para que los espacios comunes de las comunidadesorganizadas pasaran a ser controladas por los gobernantes de las mismas, y en laactualidad, por el Poder Público (Cilento, 2000). Su importancia se puede inferir de lasdefiniciones elaboradas por autores de particular relevancia para la investigación.Arendt (1958) relaciona el espacio público con dos (2) fenómenos estrechamenteenlazados: con la apariencia, entendida como algo o una cosa que puede ser vista porotros y por nosotros mismos, que tiene la máxima publicitud; y con el mundo que escompartido por todos nosotros y está hecho por las manos del hombre, donde estamosrodeados de cosas que igualmente nos relacionan y nos separan.Scruton (1984) agrega que lo público nos prohíbe dictar normas individuales paraestar en comunión o en conflicto con otros, que ningún individuo ejerce la soberanía enla esfera de lo público; y que nosotros al entrar en la esfera pública disfrutamos de lalibertad que no tenemos en el ámbito privado. El autor igualmente afirma que laresolución de los conflictos en la esfera pública es una tarea del gobierno civil, al igual
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