MACHU PICCHU / 100 AÑOS

MACHU PICCHU / 100 AÑOS4 VARIEDADESPRIMEROS PASOS. A medida queavanzaban hallaron más tesorosarquitectónicos, edificios queasemejaban al Templo del Sol.MÁSEXPEDICIONESDespués del primer contacto con Machu Picchu, queen realidad fue corto, Hiram Bingham volvió en 1912,dirigiendo la expedición científica conformada pornumerosos y destacados científicos, auspiciada por laUniversidad de Yale y The National Geographic Society.Volvió en 1914 y 1915 para explorar el Camino Incadesde Corihuairachina hasta Machu Picchu. Antes desu descubrimiento, en 1911, Bingham visitó el Perúen 1909. En aquella oportunidad se dirigió a Abancay,donde tuvo noticias del conjunto arqueológico deChoquequirao. Basado en sus expediciones, publicódiversos estudios, sobre todo los referidos a MachuPicchu. En 1930, difundió Machu Picchu / a cita delof the incas. Posteriormente, editó libros popularesque tuvieron gran demanda en el mundo.HIRAM BINGHAM QUEDÓ CAUTIVADO DE LA BELLEZA DE LAS LÍNEAS, LA SIMETRÍADE LOS BLOQUES Y LA GRADACIÓN DE LAS HILERAS QUE CAUSABAN UN EFECTOMARAVILLOSO. "DEBIDO A LA AUSENCIA DE MEZCLA, NO QUEDABAN HUECOS FEOSENTRE LOS BLOQUES. PARECÍAN HABER CRECIDO UNIDOS..."Luego, lucharon para abrir camino a través de la densaespesura y empezaron a ascender durante una hora y veinteminutos, incluso a gatas y sosteniéndose con las uñas. Enocasiones, encontraron alguna escalera primitiva que lesayudó a no resbalarse por el pasto. Al mediodía llegaron,completamente agotados, a un pequeño cobertizo cubierto,donde varios indios los recibieron con calabazas llenas de aguafresca y les sirvieron camotes sancochados.TIEMPO DE ASOMBROLas dos familias que desde hace cuatro años vivían en lazona no solían recibir visitas porque era de difícil acceso. Secreía que el lugar había estado deshabitado durante variossiglos, pero la culminación del nuevo camino motivó que loscolonos volvieran a repoblar el lugar de clima agradable. Allí, lasterrazas artificiales les permitían sembrar diversos alimentos,como maíz, papas, camotes, caña de azúcar y tomate.En sus memorias, Bingham confiesa que no se encontrabamotivado a continuar con el trayecto porque hacía mucho calory prefería descansar. Desde el lugar, la vista era impresionante:por todas partes habían despeñaderos rocosos, las montañaseran cubiertas de nieve y a lo lejos se observaba el pico delHuayna Picchu. "Continuamos gozando de la maravillosa vistadel cañón, aunque todas las ruinas que podíamos divisar desdenuestro helado refugio eran unas cuantas terrazas".Sin mayor esperanza, continuó con la caminata sin elapoyo de Arteaga, quien prefirió quedarse y encargar al niñoPablito Álvarez para que sea el guía. "Apenas abandonamosla cabaña y dimos vuelta al promontorio, nos encontramosAPUNTES En su condición de explorador, en 1876, el ilustradoviajero Charles Wiener intentó llegar a Machu Picchu.En un plano que incluye en su libro publica losnombres de Matchopicchu y Huaynapicchu. En 1874, en el Mapa de los valles de Paucartambo,Lares, Ocobamba y la quebrada del Vilcanota,levantado por Herman Göhring, considera los nombresde Machu Picchu y Huayna Picchu. En Cusco se difundía que Luis Béjar Ugarte habíallegado a Machu Picchu en 1894. Y en 1902, AgustínLizárraga y dos campesinos realizaron un viaje a lazona de Machu Picchu. Todos los que antecedieron a Hiram Binghamno tenían motivación científica porque carecían depreparación, sino la intención era apoderarse de lostesoros ocultos de Machu Picchu.INICIOS. El acceso al Santuario era difícil, el lugar habíaestado deshabitado durante varios siglos.con un inesperado espectáculo: un gran trecho escalonadode terrazas hermosamente construidas con sostenes depiedra. Habría quizá un ciento de ellas, cada una de unoscien pies de largo por diez de alto. Se veían recientementerescatadas de la selva por los indios".Después, hallaron muros de casas de piedras, pero queestaban cubiertos por árboles y musgos que habían crecido envarios siglos. A medida que avanzaban, trepando las paredesde las terrazas, encontraban más tesoros arquitectónicos,como la cueva forrada con fina piedra, que podría ser elmausoleo real; un edificio semicircular que se asemejabaal Templo del Sol, en el Cusco, y una muralla de bloquescuidadosamente aparejados.Hiram Bingham quedó cautivado de la belleza de laslíneas, la simetría de los bloques y la gradación de lashileras que causaban un efecto maravilloso. "Debido a laausencia de mezcla, no quedaban huecos feos entre losbloques. Parecían haber crecido unidos. Por la belleza delblanco granito, esta estructura sobrepasaba en atractivo alos mejores muros del Cusco", comentó.Después de trepar por una colina, llegaron a una escalerade bloques de granito. Luego, caminaron por un jardín deverduras y encontraron dos estructuras de granito blanco,con bloques que superaban el tamaño de un hombre yque pesaban de 10 a 15 toneladas. Cada edificio tenía tresmuros y se encontraba abierto por un lado. Vio tambiénun templo con tres grandes ventanas. La vista lo dejóhechizado y se animó a tomar fotografías para testimoniarsu gran descubrimiento.

CULTURALunes 4 de julio de 2011 5HIRAM BINGHAM Y LUIS E. VALCÁRCELUn duelo sin espadasPIONERO. Desde 1913,Luis E. Valcárcelvisitó innumerablesveces la ciudadela deMachu Picchu. Fueuno de sus primerosinvestigadores.¿Cuál es la importanciadel indigenista LuisE. Valcárcel en eldescubrimiento deMachu Picchu? ¿Quérelación tuvo el autor deTempestad en los Andescon Hiram Bingham?ESCRIBE: JOSÉ VADILLO VILAFOTOS: ARCHIVO DE LUIS E. VALCÁRCELLo primero que Hiram Bingham hizo cuando sepreparaba para volver al Perú, treinta y siete añosdespués de su "descubrimiento" de Machu Picchupara el mundo, fue escribirle una carta al doctor Luis E.Valcárcel, anunciando su deseo de, aprovechando suretorno, visitarlo junto a su esposa. "Espero visitar loslugares que usted ha descubierto y explorado desde queyo estuve en la Tierra de los Incas en 1915", le escribe eninglés, en la carta redactada a máquina y fechada el 31de agosto de 1948.Otra escena muy distinta en la relación entre el famosohistoriador norteamericano y el indigenista moqueguanosucedió casi tres décadas antes: Valcárcel persigue aBingham y el larguirucho gringo le hace un irónico "adiós"con la mano, mientras su embarcación parte por el lagoTiticaca rumbo a la isla del Sol. El estudioso peruano sequeda en el muelle. Es una situación "embarazosa", que,de acuerdo con Christopher Heaney en el libro Cradle ofgold (La cuna del oro. La historia de Hiram Bingham),nunca Valcárcel recordó en sus memorias.La de Bingham (1875-1956) y Valcárcel (1891-1987)es una historia hecha a retazos. Luego de muchos añosde ambos encuentros, Valcárcel devolverá la visita aBingham en Estados Unidos. Ahí vería que un retrato deSimón Bolívar ocupaba un lugar privilegiado en el estudiodel académico y político norteamericano.Bingham llegó al Cusco invitado por su compatriotaAlbert Giesecke, quien acababa de hacerse rector de launiversidad del Cusco y pasaría como el gran reformadorde este centro de estudios y a cuya sombra se formaríanlos primeros indigenistas cusqueños. Él le facilitaría in-

MACHU PICCHU / 100 AÑOS6 VARIEDADESEL 24 DE JULIO DE 1911, EL DOCTOR HIRAM BINGHAM AL FRENTE DE UNAEXPEDICIÓN FINANCIADA EN LOS ESTADOS UNIDOS, REVELÓ AL MUNDO CIENTÍFICOLA EXISTENCIA DE MACHUPICCHU (SIC)...CONCEPTO. ParaValcárcel, desde uninicio, Machu Picchutuvo un carácterpredominantementemágico-religioso.formación sobre la zona donde supuestamente se ubicabala ciudad perdida de los incas, que Bingham descubriríael 24 de julio de 1911.El profesor norteamericano retornaría al frente de unaexpedición financiada por la universidad de Yale para seguirestudiando y excavando Machu Picchu. Tenía la carta blancadel gobierno de Augusto B. Leguía para hacer sus trabajos,pero a lo largo de los meses fueron creciendo los rumoresy las denuncias en los periódicos, donde se hablaba deexcavaciones en zonas no autorizadas, de venta de momias,cosas que hicieron movilizar a los cusqueños y el Estadoconformó un grupo para que supervise los trabajos.Así, a los 22 años de edad, Luis E. Valcárcel, quien yaera un estudioso de la cultura inca y había sido uno de loslíderes de la famosa huelga estudiantil cusqueña que duróun par de años, se convertía en el Inspector de InstrucciónDepartamental del Cusco. Tendría que supervisar la misiónencabezada por Bingham.Christopher Heaney recuerda en su extenso trabajo que,a partir de 1913, el ilustre cusqueñista comprobaría que habíairregularidades en las excavaciones que hacía el equipo deBingham, que se estaban perdiendo muchas piezas (tambiénpublicaría muchos textos en contra de la expedición en eldiario El Sol del Cusco). El tiempo le daría razón. Curiosamenteel trabajo de Valcárcel empezó dos meses después denombrar a Bingham como miembro honorario del InstitutoHistórico del Cusco, que acababa de fundar, para evitar elsaqueo de piezas arqueológicas. Valcárcel sería Inspectorde la expedición hasta 1915, aproximadamente."Ellos tuvieron su historia de cal y arena, inclusivemi abuelo ensalza y agradece la labor de Bingham, peroluego comprueba que los rumores y las denuncias de losindígenas tenían sustento: simplemente que en las másde 200 excavaciones que hizo Bingham, quien tenía comocentro de operaciones Ollantaytambo, hay casos en quese arrasaba todo y no se dejaban nada para las siguientesgeneraciones de estudiosos", explica Fernando Brugué,nieto y celoso guardián del legado intelectual de Luis E.Valcárcel. Palabra que algunos podrían contraponer con loque Christopher Heaney también escribe: "A los cusqueños,el descubrimiento de Machu Picchu les ayudó a investigarsobre la prehistoria peruana".

CULTURALunes 4 de julio de 2011 7APUNTES En la quincena de setiembre se inaugurará laexposición Machu Picchu y Luis E. Valcárcel, en lacasona del Icpna de Miraflores. Luego se publicará en 10 países, la edición eninglés de su trabajo bibliográfico: Machu Picchu.MEDIDAS. El investigador dispuso la limpieza de la ciudadela para ponerla en valor y apreciar la belleza del monumento.EN EL LIBRO,VALCÁRCEL DASU INTERPRE-TACIÓN DE MA-CHU PICCHUCOMO LUGARMÁGICO-RE-LIGIOSO, QUEES UNA OBRAQUE TUVO QUEHABER SIDOHECHA PORUN CONSTRUC-TOR COMO ELINCA PACHA-CÚTEC. ÉL DAESA TEORÍA,QUE HASTA ELMOMENTO NOHA SIDO DES-VIRTUADA...La historia demuestra que, como dice Brugué, "apesar de las desavenencias que tuvieron, hubo un tratocaballeroso". Valcárcel es el primer científico peruano, nosrecuerda, en reconocer tempranamente que si bien antesde Bingham hubo otros expedicionarios, el norteamericanoes el primero que llega seriamente a estudiar el tema juntoa un equipo, que contaba con diversos especialistas ylo último de la tecnología de las máquinas fotográficasKodak de la época.En Machu Picchu (Buenos Aires, 1964), escribe Valcárcel:"el 24 de julio de 1911, el doctor Hiram Bingham alfrente de una expedición financiada en los Estados Unidos,reveló al mundo científico la existencia de Machupicchu(sic). Como sucede con todos los descubrimientos, huboprecursores. En este caso fueron personas sin preparaciónpara apreciar el valor de los monumentos que tenían antesus ojos. Revela estrechez mental restar méritos a quienfuera el primero en darse cuenta del gran valor de lo quedescubría, sobre todo, la cabal apreciación de su trascendenciapara el hombre americano".Ahí refuerza la idea de que Bingham se interesó profundamenteen el estudio del imperio inca y estaba muyentusiasmado en dar con el último reducto de los incas, enla región gobernada por los llamados "incas del Vilcabamba";y el norteamericano en ese camino no se satisfizo con lasreferencia de crónicas sino que indagó documentos dearchivos y revisó toda la bibliografía que tuvo a mano.Otro valor central de Valcárcel, pese a haber denunciadolas excavaciones de Yale para salvaguardar las piezasarqueológicas, es que su obra sobre la ciudadela inca es elprimer libro que escribe un científico peruano estudioso conla mirada andina sobre el monumento incaico. "En el libroValcárcel da su interpretación de Machu Picchu como lugarmágico-religioso, que es una obra que tuvo que haber sidohecha por un constructor como el inca Pachacútec. Él daesa teoría, que hasta el momento no ha sido desvirtuada.Es su aporte de Valcárcel", explica Brugué.Hay otro valor adicional, Valcárcel, autor de una veintenade libros y promotor de la creación de museos en el país,en 1934 es encargado de poner en valor las zonas arqueológicasmás importantes del Cusco y manda limpiar de lavegetación a Machu Picchu y hace un redescubrimiento deSacsaihuamán. "La historia reconoce a Hiram Bingham comoel descubridor para el mundo de Machu Picchu, pero hubootros personajes, como Luis E. Valcárcel, que pusieron envalor la ciudadela inca", se despide Brugué. La tarde en SanIsidro empieza a caer, es momento de dejar la memoria deBingham y Valcárcel, dialogar desde la eternidad.

MACHU PICCHU / 100 AÑOS8 VARIEDADESMARCA REGISTRADAEl ícono mundialDesde hace untiempo, MachuPicchu se haconvertidoen imagendel Perú anteel mundo,su figura esasociadainmediatamentea nuestro país.Partiendo deeste concepto,el Estado haemprendidocampañaspara posicionare identificaral Perú en elexterior.ESCRIBE: SUSANA MENDOZA SHEENFOTOS: ALBERTO ORBEGOSO SIMARRAEs un trazo sencillo, amigable, sobre fondo verde, quedelinea el ángulo más popular del santuario históricode Machu Picchu. Ya dio la vuelta al mundo, y niqué se diga las que ha dado por nuestro país: afiches,trípticos, polos, tazas, platos y todo merchandising posibleque permite la recordación del centenario de sudescubrimiento.¿Es efectivo este logotipo creado especialmentepara conmemorar su hallazgo, exploración y exhibiciónal mundo por Hiram Bingham hace una centuria? ¿Quécomunica?El director de Toronja Central de Comunicaciones,Sandro Venturo, considera que el logo funciona. Que todoel mundo, dentro y fuera del país, reconoce que se tratade la sétima maravilla del mundo moderno, y que ademáses útil porque unifica las múltiples y diversas actividadesque se realizan y se realizarán por el aniversario."La gente que sabe de Machu Picchu en el mundo tienela imagen clarísima, así como la tenemos nosotros de laMuralla China o las Pirámides de Egipto, Maya o Azteca. Nolos vamos a dibujar, pero sí podemos reconocer su imagen.El logotipo del centenario del descubrimiento de MachuPicchu es una buena síntesis y le quita solemnidad".Dice además el sociólogo y comunicador, que enel caso de la ciudadela inca, la zona más conocida delsantuario histórico de más de 32 mil hectáreas, estaya es un ícono, y por tanto su logotipo no requierecomunicar un concepto o idea, la síntesis de su perfiles suficiente."Machu Picchu es el gran símbolo de la cultura de losincas, agregarle otros elementos hubiera sido un error".Sobre la reciente marca Perú presentada por Promperú,dijo que el logotipo del Machu Picchu 100 años no compitecon ella porque ambos tienen finalidades diferentes. Laprimera se usará en adelante para identificar a nuestropaís en el exterior, y la segunda sólo para un homenaje,sin duda importante, pero puntual.MARCA PERÚEsta afirmación la confirma la responsable de la direcciónde promoción de Imagen País de Promperú, Isabella Falco.Para ella, el logotipo que dibuja la silueta de Machu Picchu

PUBLICIDADLunes 4 de julio de 2011 9LA GENTE QUE SABEDE MACHU PICCHU ENEL MUNDO TIENE LAIMAGEN CLARÍSIMA,ASÍ COMO LA TENEMOSNOSOTROS DE LAMURALLA CHINA O LASPIRÁMIDES DE EGIPTO,MAYA O AZTECA. NO LOSVAMOS A DIBUJAR PEROSÍ PODEMOS RECONOCERSU IMAGEN.y que representa la conmemoración de su descubrimientono se contrapone a la marca país que actualmente impulsasu dirección porque la finalidad de esta es otra."La Marca Perú es una herramienta de trabajo parapromocionar al Perú en el extranjero sobre tres líneasprincipales: turismo, exportación en inversión. Es moderna,no es un símbolo, no hay una norma que la obligue acomportarse de manera solemne y formal".El diseño del logotipo de Machu Picchu 100 años,también lo impulsó Promperú con la idea de que sea partede la familia Marca Perú y ambos convivan armoniosamente,comenta la funcionaria y publicista."La publicidad que ha lanzado Promperú: Turismo enel extranjero, es una foto hermosa de Machu Picchu conel patrón gráfico de la Marca Perú, los trazos, a un ladoel logo de Machu Picchu 100 años, y al otro el de MarcaPerú. Conversan bien".La idea, explicó Falco, es que en adelante se creeun sinergia para que el Estado no llene de logotipos suscomunicaciones, porque existe una aglomeración de ellosen sus materiales de comunicación. Cuando trabaja demanera articulada los ministerios, OPD y otras institucionespúblicas a nivel nacional, cada una coloca el suyo."La Marca Perú sintetizará la presencia del Estado. Encomunicaciones se tolera bien la convivencia de dos hastacuatro logotipos para comunicar algo porque a partir deahora de lo que se trata es que la población entienda quese está hablando o refiriendo al Perú".

MACHU PICCHU / 100 AÑOS10 VARIEDADESLA CONSERVACIÓN DE LA CIUDADELA INCAProtegerel tesoroEl futuro de MachuPicchu esuna preocupaciónpermanente.¿Cómo evitarque el pasodel tiempo y lasacciones delhombre la afecten?En el libroLa geología enla conservaciónde Machu Picchuse haceuna serie derecomendacionespara tomaren cuenta.Cuando a mediados de 2001 un grupo de investigadoresjaponeses informó al mundo sobre el peligrode un gran deslizamiento que haría desaparecer aMachu Picchu, la alarma empezó a sonar fuerte. La Unesco,que en 1981 había declarado al santuario como PatrimonioCultural de la Humanidad, llamó a especialistas de diversaspartes del mundo –Canadá, Italia, República Checa yJapón– para hacer estudios más concretos y determinarCARLOTTO. Es uno de los autores de La geología en la conservación de Machu Picchu.si efectivamente la ciudadela inca corría serio peligro.Por la parte peruana participaron investigadores dela Universidad San Antonio Abad de Cusco y del InstitutoGeológico, Minero y Metalúrgico (Ingemmet). VíctorCarlotto Caillaux, integrante de este grupo, recuerda quepor iniciativa de la Unesco entre 2001 y 2005 se realizarondiferentes investigaciones de campo. El resultado fuepresentado en un taller en Aguas Calientes. Allí todas lasmisiones coincidieron en que no existía la posibilidad deque se produzcan grandes deslizamientos. "Todos lo aceptaron,incluyendo los japoneses, pero ellos desconocieronel resultado e insistieron con su versión. Felizmente todoquedó registrado en unas actas que constan en el libro Lageología en la conservación de Machu Picchu."Los únicos riesgos que existen en la ciudad sonlas lluvias, pequeños asentamientos, deslizamientos yhundimientos, generados por las precipitaciones", apuntaCarlotto.Afirma que en la publicación, que acaba de salirsu segunda edición a propósito de los 100 años de sudescubrimiento científico, se expone una serie de recomendacionespara la conservación del lugar. "Una de ellases la recuperación y restauración del sistema de drenajeinca. Cuando Machu Picchu funcionaba en la época incala mayoría de construcciones tenía techos y la ciudadcontaba con un buen sistema de drenaje".Lamentablemente, agrega, durante la recuperación dela ciudadela muchos de estos drenajes se perdieron y lasconstrucciones en la actualidad no tienen techo, entoncesel agua se infiltra al suelo y eso produce asentamientos ydeslizamientos superficialmente."El INC trabaja bien en la parte central de la ciudadela,donde se ubican el templo principal, el torreón, las tresventanas y el intihuatana, pero falta los bordes de laciudad, en especial el sector oriental, donde muchas delas viviendas han colapsado", precisa.Carlotto, cusqueño de nacimiento, no oculta su orgullopor el trabajo de sus ancestros incas. Afirma que a pesarde las fuertes lluvias y deslizamientos que se registran enel valle, Machu Picchu no se ve afectada. "Eso quiere decirque la planificación de los incas fue bien meticulosa, porquela ciudadela está sobre un macizo rocoso sólido. Ellosestabilizaron el suelo antes de levantar sus edificaciones.Fue una planificación de ingeniería y de la parte hidráulica.Lo que hoy se llamaría un plan de ordenamiento territorial,que ahora está de moda, ellos ya lo hacían".Otro ejemplo del desarrollo alcanzado por los incasfue el desastre que ocurrió en el valle en 2010. Las lluvias–con caracteres de diluvio– arrasaron todo lo que encontróa su paso, se registraron desbordes y deslizamientos, perola ciudadela no fue tocada.Las generaciones venideras gozarán también de MachuPicchu, de su impresionante construcción y belleza natural.Claro, su existencia se aseguraría si las autoridades orientansus recursos a la restauración y conservación de lossitios aledaños a la ciudadela –el Camino Inca, los centrosarqueológicos cercanos y otros–. En dichos lugares debeaplicarse también la técnica del suelo impermeable, que yaprotege a la ciudadela. Como vemos, Machu Picchu seguirámaravillando al mundo, pero es nuestra responsabilidadpreservarla. Que así sea."CUANDO MACHU PICCHU FUNCIONABA EN LA ÉPOCA INCA LA MAYORÍA DE CONSTRUCCIONESTENÍA TECHOS Y LA CIUDAD CONTABA CON UN BUEN SISTEMA DE DRENAJE".

PORTAFOLIO11MUESTRA REÚNE IMÁGENES DEL MISMO BINHGAM O MARTÍN CHAMBIPIEDRA DELOS ÁNGULOSFOTOGRÁFICOSHISTÓRICO. Vista panorámica de la ciudadela de Machu Picchu, publicada en Variedades en 1928. La foto pertenece al cusqueño Luis Figueroa.Nuestro santuario es uno de esos lugares que parecieran haber estado siempre allí,pues ninguna explicación mellará el asombro que producen las grandes maravillas.Incluso la mirada sobre este varía de forma misteriosas como prueba la exposiciónVisiones de Machu Picchu: 100 años de fotografía en blanco y negro.

MACHU PICCHU / 100 AÑOS12 VARIEDADESSU IMPORTANTE TRABAJO DE RESCATE EVIDENCIA QUE LA MARAVILLA PECULTURALES QUE SURGEN DE ELLA. VALIOSOS TESTIMONIOS QUE TAMBESCRIBE: MIGUEL ÁNGEL VALLEJO S.La muestra, que se exhibe en el Icpna de Miraflores,reúne a veintidós fotógrafos, desde las primeras imágenestomadas por la expedición de Hiram Bingham.Pasa luego por el gran Martín Chambi y la escuela delCusco con las tomas de Eulogio Nishiyama, una de lascuales ha capturado a José María Arguedas. Y tambiénpresenta a fotógrafos extranjeros, como Edward Ranneyo las tomas aéreas de Linda Connor.Visiones de Machu Picchu: 100 años de fotografíaen blanco y negro es curada por un amante del Cusco,el fotógrafo Javier Silva. "Fue un proyecto que tomó dosaños, un largo trabajo de búsqueda en archivos, inclusofamilias que tenían colecciones", afirma. El curador consultóinstituciones como el Instituto Bartolomé de lasCasas, el Museo de la Nación, el Museo Arqueológico ycolecciones particulares.El criterio de selección respetó la línea principal de cadaartista. "Busqué que todos los seleccionados aparezcan conla estética que los caracterizaba: si era retratista, incluía unretrato", explica el curador. De esa forma, "quería mostrarlo que hacía el fotógrafo, cómo miraba. La idea generalera también dar una visión de la fotografía en estos cienaños", agrega.Y para Silva no ha habido un cambio radical en lastendencias. "Veo que sigue existiendo la visión del fotógrafodetrás de lo que está tratando de entender. Han cambiadolas técnicas, de las placas de vidrio enormes cargadas enmulas a la imagen digital, pero la mayor distinción es quecada uno tiene su propia estética", dice.PUNTOS DE VISTA. Lamuestra reúne fotografías dediversos artistas. El criterio deselección respeto la línea decada autor.BINGHAM, PADRE DE INDIANA JONESEl explorador posa siempre sereno en una mezclade aventurero con hombre de ciencia. "Era intrépido ydecidido, muy de su tiempo, en que varios salieron aCINE. En 1953 un joven Charlton Heston viajó a Machu Picchu sin fines turísticos,sino para trabajar en la película El secreto del Inca. Foto de Eulogio Nishiyama.

PORTAFOLIOLunes 4 de julio de 2011 13LA FORMA DETUS SUEÑOSParafraseando la novela El halcón maltés, MachuPicchu tiene la forma de la que están hechos lossueños. "A pesar de los cambios tecnológicos yde estilo, cada fotógrafo tiene su sello", concluyeel curador. Silva es un apasionado por Cusco queluego de varios trabajos en festividades propias deesta región, como la fiesta del Señor de Qoyllur Rit'i,retrató él mismo el santuario hace algunos años.RUANA NO ES SOLO EL SITIO HISTÓRICO, SINO TAMBIÉN LOS PRODUCTOSIÉN DEBERÍAMOS PREOCUPARNOS EN PRESERVAR.conquistar el mundo. Indiana Jones nace de Bingham",señala el curador.Sobre la faceta como fotógrafo de Bingham, Silvareconoce que "hizo un trabajo muy científico. Indicabaa su equipo qué tenía que tomar, con ciertas normas,apuntando las horas".Asimismo, el curador reconoce que "iba con la tecnologíade punta de ese momento, con esos equipos que leda la misma Kodak. Estéticamente, hace muchos retratosde los trabajadores, muy bien hechos. Las de registroson bellas porque las tomó en el momento adecuado, laluz era precisa".Con las pesadas cámaras de la época, difíciles decargar, además de costosas, esta expedición supo captarlas piedras escondidas bajo la maleza, el amanecer casiabstracto entre las nieblas y la maravilla. Y a Binghamcasi como una estrella de cine, siempre.Una pequeña digresión. Es que cabe recordar unapostal que no pudo ser incluida en esta muestra, pero queaparece en el libro El paraíso perdido de los incas, escritopor el mismo Bingham, en la cual aparece un oficial delEjército peruano acompañado por un niño. La fechó elmismo explorador el 24 de julio de 1911, y reza "El SargentoCarrasco acompañado de un niño que vive en las ruinas".¿Cómo llegó Bingham a Machu Picchu? ¿Escoltado porun representante del Estado peruano?EL SANTUARIO PARA LOS CUSQUEÑOSMartín Chambi es el fotógrafo cusqueño más famoso,pero nació en Carabaya, Puno. Él hizo sus pinitos con loshermanos Vargas en Arequipa antes de llegar al Cusco,donde lo albergó otro grande, Luis Figueroa Aznar, ambospresentes en la exposición.Con las enormes cámaras de la época, desde la décadade 1920, supieron captar en las pesadas placas una seriede retratos en Machu Picchu, aunque pesa una leyenda

MACHU PICCHU / 100 AÑOS14 VARIEDADES"BUSQUÉ QUE TODOS LOS SELECCIONADOS APAREZCANCON LA ESTÉTICA QUE LOS CARACTERIZABA: SIERA RETRATISTA, INCLUÍA UN RETRATO", EXPLICAEL CURADOR. DE ESA FORMA, "QUERÍA MOSTRARLO QUE HACÍA EL FOTÓGRAFO, CÓMO MIRABA. LAIDEA GENERAL ERA TAMBIÉN DAR UNA VISIÓN DE LAFOTOGRAFÍA EN ESTOS CIEN AÑOS..."sobre el legado de Figueroa. "Él estaba casado con unamujer muy rica, era bohemio, y ubicó a Chambi en lasociedad cusqueña, pero ambos eran un equipo. No tenemoscerteza del archivo de Figueroa, solo la de su fotopanorámica publicada en Variedades (reproducida en lamuestra)", comenta Silva. El misterio sobre el legado deFigueroa.Varias décadas después irrumpirá el gran EulogioNishiyama, de la Escuela de Cine del Cusco, con escenastambién documentales. "Ya es un poco más moderno,trabaja con cámaras de 35 milímetros y tiene un nuevoacercamiento a las cosas. Antes, con las cámarasgrandes, uno tenía que previsualizar mejor lo que habíaque fotografiar, era un gran gasto y más difícil hacerlo",explica el curador.Nishiyama, quien también participara en películascomo Yawar Fiesta, basada en la novela del Taita, tuvoantes acercamiento directo al escritor, al retratarlo en ladécada de 1950, cuando este fue al santuario, cámara enmano, mirada firme y curioso sombrero. Silva aclara que"Arguedas fue a inaugurar la Casa de la Cultura del Cusco,en una imagen casi inédita, y visita el santuario junto aLuis E. Valcárcel e importantes periodistas".DESDE EL AIRE, DESDE EL EXTRANJEROEntre la importante presencia internacional en laexposición destaca el estadounidense Edward Ranney,"especializado en paisajismo, con cámaras de 8 a 10pulgadas, con algunas tomas un poco abstractas. Amabamucho al Perú, lo ha retratado más que cualquierfotógrafo peruano. También promocionó a Chambi, llevósus trabajos al Museo de Arte Moderno de Nueva York",comenta el curador.Si la de George Johnson fue la primera fotografíaaérea sobre nuestra maravilla, brillan también las de LindaConnor y Marilyn Bridges, casi canónicas sobre MachuPicchu. "Connor es una importante profesora universitaria,Bridges también ha fotografiado desde el aire las Líneasde Nasca, hasta las pirámides de Egipto", dice Silva.Curiosamente, los trabajos de artistas foráneos nofueron los más difíciles de encontrar. Silva afirma que"fueron los de la Escuela del Cusco, pues muchos archivosse han perdido". Su importante trabajo de rescate evidenciaque la maravilla peruana no es solo el sitio histórico, sinotambién los productos culturales que surgen de ella. Valiosostestimonios que también deberíamos preocuparnosen preservar.CICLO DE CONFERENCIASEn paralelo a la muestra, se realizará el coloquio interdisciplinario Reflexiones en tornoal centenario del descubrimiento científico de Machu Picchu. Mañana martes 5 serála mesa Arquitectura y urbanismo inca, a cargo de los arquitectos Germán Zecenarro,José Canziani y Enrique Guzmán, y el ingeniero Jesús Puelles.El evento seguirá el lunes 11 de julio con el tema Patrimonio arqueológico eindustrias culturales, en el que participarán Daniel Alfaro, del Ministerio de Cultura, elexperto en tecnologías de la información Max Ugaz y Renzo Sánchez, gerente generalde ArtiGames: Machu Picchu Virtual en 3D.Después, el 18 se tocará el tema Patrimonio arqueológico como recurso turísticocultural sostenible, a cargo de la historiadora Mariana Mould de Pease, el experto enturismo Manuel Bryce y el arquitecto Víctor Pimentel.La última jornada se realizará el lunes 25 con El legado prehispánico y laconstrucción de la identidad cultural, tema que desarrollarán el psicoanalista MaxHernández, el artista Fernando de Szyszlo, el arquitecto Enrique Ciriani y el cineastaJosé Carlos Huayhuaca.APUNTE Visiones de MachuPicchu: 100 años defotografía en blanco ynegro se exhibe en elIcpna de Miraflores(avenida AngamosOeste 120). Hasta el14 de agosto.

CIEN AÑOSLunes 4 de julio de 2011 15VISITANTES ILUSTRESPosando conel giganteComo un acto magnético,la montaña llama tambiéna las celebridades,que solas o con susseguridades llegan y,como cualquier mortal,sacan sus imágenes enesta, una de las SieteMaravillas del Mundo.ESCRIBE: JOSÉ VADILLO VILAPIEDRA LATINOAMERICANAEl primer "famoso" del que se tiene referencia pisóMachu Picchu fue Ernesto "Che" Guevara: En 1951 llegóacompañado de su amigo y colega, Ernesto Granado,cuando ambos recorrieron más de 8 mil kilómetrossudamericanos en nueve meses. La cinta del brasiñeroWalter Salles, Diarios en motocicleta (2004), retrata aun jovencísimo "Che" boquiabierto ante tanta belleza delprodigio de la piedra sobre piedra inca, desafiando lanaturaleza. Quien dio vida en la ficción al mítico médicorevolucionario es el no menos famoso, actor mexicanoGael García.Si hablamos de universales, no obviemos al Nobelde Literatura Pablo Neruda. El bardo chileno llegó enoctubre de 1943. Dicen que al final del entonces largoviaje del Cusco a Machu Picchu, exclamó "¡qué sitio parahacer un cordero asado!". Empero más allá de lo pintorescode la frase, en sus memorias el gran Neftalí Reyesescribió que en el "centro de aquel ombligo de piedra""me sentí chileno, peruano, americano". Las palabras deNeruda las recordaría en 1981, rodeado de las mismasterrazas, escaleras y pasadizos incas del siglo XV, otrolatinoamericano universal: Mario Vargas Llosa, cuandofilmaba un especial televisivo (ver artículo "La historiadetrás de las Alturas").PIEDRA FAMOSA Y UNIVERSALLa fama de este prodigio de la arquitectura de lostiempos de Pachacútec, ha atraído por el fantasma de sufama a cientos de "famosos", de artes, política y deportes,que se confunden en los más de dos mil turistas que adiario llegan a Machu Picchu, tomando el tren desde Cuscoy luego el servicio de buses en Aguas Calientes.Ya en los años ochenta, el rey y la reina de Españallegaron en helicóptero. Se cuenta que para que aterricenlos reyes ibéricos se tuvo que mover de su espacio unagran roca, que nunca volvió a su lugar original.Pasemos lista apretujada: Los gringos aman Cusco,desde los tiempos de los pelucones hippies es destinofavorito.La semana pasada causó revuelo la presencia delactor Jim Carrey. En enero de este año, el actor RichardGere llegó con su familia para enamorarse un poco másde Machu Picchu. Machu Picchu es democrática y no leimporta el bolsillo de la gente (dicen que para los turistasacostumbrados al mundo de las "cinco estrellas", es undestino turístico "cómodo" comparado con otros puntosdel globo).Meses antes, la actriz neoyorquina Susan Sarandon,seguida de los ubicuos paparazis, también visitó la maravillaincaica. Otra figura del planeta Hollywood, el "ángelde Charlie" Lucy Liu aprovechó un paréntesis en su giracomo Embajadora de Buena Voluntad de Unicef y se diosu vuelta por la ciudadela inca. En setiembre del año pasado,también, la bella modelo y actriz inglesa Denise VanOuten hizo un viaje a Machu Picchu. Llegó en campañapara prevenir el cáncer de mama junto a seis mujeresdiagnosticadas con el mal.En junio de 2007, el hombre con la billetera de 56 milmillones de dólares, Bill Gates, llegó con su esposa Melina,sus amigos y los miembros de su seguridad personal enavión privado. El fundador de Microsoft tocó los muros deMachu Picchu y participóde la recreación del IntiRaymi en la fortaleza deSacsayhuamán.Ese mismo año,cuando al complejo arqueológicose convirtióen una de las Siete NuevasMaravillas del Mundo,también nos visitóotra figura de Hollywood,la rubia de los labioscarnosos, Cameron Diaz.Llegó con el rapero canadienseSol Guy. Ambosdesafiaron los más de2 mil 660 m.s.n.m. delHuayna Picchu para filmarel programa 4Real,que transmitió el canalNatGeo. Ese año tambiénllegaron los actores Owen Wilson y Woody Harrelson,que no aguantaron mucho la presencia de los paparazisquitándole privacidad a sus días de vacaciones. Gajes dela fama. Causó menos revuelo, en 2009, la presencia delcineasta Ron Howard, famoso por su papel como el "RichieCunningham" de la teleserie Días felices.Hay tácticas para tratar de pasar inadvertidos, de tratarde ser un turista más. En 2003, Leonardo Di Caprio con sugorrita trató de cubrir su fama junto con su guapa noviabrasilera Giselle Bundchen, la madre de ésta y una manchade familiares y amigos. Cada detalle de su viaje se hizonoticia en todas las páginas de farándula del globo. Unocon menos pulgas, Adrien Brody (ganador del Oscar porEl Pianista) visitó la ciudadela inca junto con su novia, laespañola Elsa Pataky, quien llegó para grabar en el nortedel país nuestro galardonado filme Máncora.No se puede dejar de mencionar el paso de la colombianaShakira, de la cubano-americana Gloria Estefan (quefilmó en el Cusco el videoclip de "Hoy", de Gianmarco), elfutbolista español Iker Casillas, la cantante y actriz OliviaNewton John, una larga lista de presidentes. Es que comoMachu Picchu, no hay dos. Perdonen la humildad.

MACHU PICCHU / 100 AÑOS16 VARIEDADESPLAN MAESTRO DE MACHU PICCHUCien años desolidaridadMachu Picchu es considerada una obra maestra dela arquitectura y la ingeniería, una muestra del geniocreador humano, que recibe el reconocimiento mundial.Sin embargo, el monumento requiere hacer unaurgente revisión y validación de su Plan Maestro.TAREA. Es obligación de la humanidad proteger, conservar y valorar al Santuario.ESCRIBE LUIS ARISTA MONTOYAConforme a la cosmovisión Inca, el Tiempo/Espacio erauna sola categoría organizativa; su calendario imperial–válido también para las culturas sometidas– fue a lavez calendario agrícola y religioso. El Espacio era la naturalezaque había que dominarla, pero respetándola; el Tiempo era latemporalidad que devenía en ciclos, relativamente controlablespor la mente y mano de los hombres. Creyeron que cada ciertacantidad de años, el Universo estaba amenazado por grandesdesgracias. Devenían tiempos "revueltos", crisis cíclicas. Aestos tiempos (especie de agujeros negros producidos poraquí –ahora críticos–, digo) se les llamaba Pachacútec (posibleidea formulada por Túpac Inca Yupanqui,).ARQUITECTURAEsta filosofía de la naturaleza la plasmaron sobre todoen su arquitectura. No levantaron una arquitectura ensimismadasino funcional, sólida y sencilla; dominando líneasverticales y horizontales; sin imponerse sobre las formasde la Naturaleza, sino entendiéndolas, asumiéndolas. Susedificaciones se incorporaban al paisaje para permitir ver ygozar de las formas naturales. A eso se llama hoy "paisajecultural". Por ello, Machu Picchu, como "lugar de recreo parael soberano", construido durante el gobierno de Pachacútec–como obraje y obra– es monumento icónico y, para laactualidad, un centenario tótem turístico (no con cien añosde soledad, sino de solidaridad, pero bajo amenazantespeligros, humanos y naturales).PATRIMONIOLas más de doce mil hectáreas de patrimonio arqueológicoestán enclavadas dentro de un esplendoroso santuarionatural histórico, que tiene una superficie de 32 mil 592hectáreas; englobando aspectos de arqueología, flora, faunay comunidades campesinas de la región. Según informestécnicos, alberga el 10 por ciento de la diversidad biológicadel Perú, pese a representar apenas al 0.025 por ciento desu extensión territorial. Asentada en territorio de selva bajacon bosques nublados de montañas contiguas.Con el fin de preservarlo para la humanidad entera reciénen 1983 el Perú obtuvo la inscripción de Machu Picchu enla lista de Patrimonio Cultural de la Humanidad como bienmixto, es decir cultural y natural; debido a que representa unaobra maestra del genio creador humano, aporta un testimonioúnico de una tradición cultural y de una civilización, es unparadigma del desarrollo de ecosistemas y constituye un áreade importancia estética excepcional. De ahí la obligación detodos (peruanos y extranjeros) en protegerlo, conservarloy valorarlo ante todos y todo el tiempo; pues, un terribleimpacto ambiental afecta al santuario, sobre todo por laexplotación turística.Trasciende la oficial etiqueta legal de "recurso turístico".Me imagino al viejo filósofo alemán Manuel Kant –especialistaen la estética de lo sublime– trepando sus terrazas ayudadocon su báculo y exclamar: "¡Qué sublime, absolutamentegrande, bello! ¡Todo lo demás resulta pequeño!". Prodigiosa

ARTÍCULOLunes 4 de julio de 2011 17PATRIMONIO. LaUnesco reconoció aMachu Picchu comoPatrimonio Culturalde la Humanidad.El complejo es unparadigma.conjunción entre lo sublime matemático y lo sublime natural."Piedra en la piedra, el hombre ¿dónde estuvo? /Aire en el aire,el hombre ¿dónde estuvo? / Tiempo en el tiempo, ¿el hombredónde estuvo?". (Neruda, en Alturas de Machu-Picchu).El Intihuatana –lugar sagrado y astronómico donde seamarra el sol– es una roca labrada de granito de una solapieza, cuya parte principal, que era un prisma, cuyos cuatrovértices estaban orientados a los cuatro punto cardinales,luce ahora mochado desde el año 2000 a causa de la caída deun grúa manejada por un publicista autorizado alevosamentedesde Lima, pese a las recomendaciones técnicas de Unesco,que ahora está a punto de ubicar a Machu Picchu en una"lista del patrimonio mundial en peligro", debido a una seriede atentados contra su integridad.UNIDAD DE GESTIÓNAprobar el Plan Maestro fue muy difícil. Me consta. Fueronmuchos los intereses creados y encontrados. Lo elaboramosy aprobamos en 1998, trabajando en equipo. Respaldadospor una decidida voluntad política, nacional e internacional.Reconozco ahora los aportes de los representantes de Inrena(Josefina Takahachi, Luis Alfaro), del Instituto Nacional deCultura del Cusco (Fermín Díaz, y otros), los del Ministeriode Industria y Turismo (fueron varios) y de los dos técnicosenviados por Unesco, todos bajo la coordinación inteligente delembajador Hugo Palma, representante de la Cancillería. Prontoen París aprobaron dicho Plan Maestro. Con el establecimientode la Unidad de Gestión de Machu Picchu (UGM) se pusoen vereda a muchos operadores informales y formales. Sinembargo, conviene hacer una revisión y validación de dichoplan, porque nuevas y antiguas amenazas (que han hechometástasis) siguen asediando al santuario.Está bien conmemorar. Ahora nos toca conservar. Que elnomadismo turístico no sea bienvenido en tropel. Termino conun verso de Martín Adán (su poesía debe ser leída tambiénen las alturas): "Te pisotearán las gringas,/ Te pisotearán losgringos/ Pero tus piedras siempre serán espirituales/ Porqueeres excelsitud descendida./ Desde ti resbalan los siglos/ Ya ti suben los turistas... Abismo y arquitectura de mi vida".Que la celebración sea compartida, en todas las regiones.Para que todos los peruanos (más allá del actual siete porciento de turistas nacionales que la visitan), especialmentelos pobres, tengan la oportunidad de conocerlo alguna vez,aunque sea a través de un álbum fotográfico (o DVD) popular,bueno, bonito y barato.CON EL FIN DE PRESERVARLO PARA LA HUMANIDADENTERA RECIÉN EN 1983 EL PERÚ OBTUVO LAINSCRIPCIÓN DE MACHU PICCHU EN LA LISTA DEPATRIMONIO CULTURAL DE LA HUMANIDAD COMOBIEN MIXTO, ES DECIR CULTURAL Y NATURAL; DEBIDOA QUE REPRESENTA UNA OBRA MAESTRA DEL GENIOCREADOR HUMANO...

MACHU PICCHU / 100 AÑOS18 VARIEDADESRUMBO A MACHU PICCHUEl camino del incaQHAPAQ ÑAN. El sistema vial incaconectaba a la ciudadela con lacapital Cusco. Existen dos accesosde ingreso a Machu Picchu.Llegar a la ciudadelaincaica, utilizando elCamino Inca, es unaexperiencia inolvidable. Laruta atraviesa hermosospaisajes que van desdelas alturas andinas hastala selva nubosa. Unconjunto de escenariosque lo hacen un lugarúnico, incomparable.ESCRIBE/FOTOS: ROLLY VALDIVIA CHÁVEZSí, está bien, lo entiendo, no es una competencia, peroigual, pues, da un poquito de vergüenza quedarseatrás, en la cola o, como suele decirse, último ydando pena. Eso muele el orgullo, aunque al principio unoni siquiera se da cuenta. Total, es normal y entendible queun puñado de viajeros con pinta de trotamundos, te pasesin problema y termine sacándote ventaja.Sí, está bien, lo entiendo. Eso no me preocupa. Loasumo con hidalguía y como algo lógico. El "roche" vendríadespués, cuando empezaron a superarme unos turistasmofletudos, varias jovencitas debiluchas y aparentementefrágiles, un par de ancianos encorvados, y, lo que es unauténtico escándalo, un guía sacrificado que le hace"caballito" a uno de sus exhaustos pasajeros.Me pasan todos. Jóvenes, adultos, niños. Y eso "marcapica" porque tengo que defender mi honor de andariego,mi condición de local, de anfitrión o, acaso, de lejanodescendiente de los constructores de esta vía pedestreen la que –sí, ya sé, lo entiendo– no se realiza ningunacompetencia sino, más bien, una especie de peregrinacióncosmopolita a una ciudad que hasta hace un sigloestuvo perdida.Eso es lo que dicen, aunque no tengo ni la más mínimaidea de cómo diablos se pudo perder una ciudad tan grande,tan bella, tan maravillosa. Tampoco quiero averiguarlo,menos en este instante en el que lo único perdido que meinteresa recuperar, es mi aire; que desapareció en uno delos tantos ascensos del Camino Inca a Machu Picchu, unade las travesías más famosas del planeta.Alto ahí. Cómo es eso de que me falta el aire. Pucha,mejor explico la situación y de una vez le tapo la bocaa los mal pensados que nunca faltan ni escasean, más

AVENTURALunes 4 de julio de 2011 19bien sobran. Ahora sus mentes escabrosas deben estarelucubrando pérfidamente. Pero lo siento, muchachos, noes lo que creen, es solo un episodio temporal, cortesía deuna ruta excitante y retadora.De un sendero que se abre paso por fabulosos escenariosgeográficos que son selva y cordillera, Andes y Amazonía.De un tramo históricamente aventurero que comienza enPiscacucho (kilómetro 82 de la vía férrea Cusco-AguasCalientes), donde hay un cartel que da la bienvenida, dondehay un puente colgante que vuela sobre el cauce sagradodel río Urubamba.Es emocionante estar aquí. Ser uno de los privilegiadosque llegará a Machu Picchu caminando, no en tren y luegoen bus, ni trepando esa trocha que une el pueblo de AguasCalientes con el complejo arqueológico. "Así no hay vacilón.Mejor es a pie. Cuatro días. 42 kilómetros conquistandoabras, bajando por quebradas", te motivaría el guía antesde dar el primer paso.Si, está bien, lo entiendo, le doy la razón y me atrevo aagregar –sin ser guía o siendo más bien casi un perpetuoperdido– que su arenga se quedó corta como mi físico. Aél le faltó mencionar las noches de plácido sueño bajo lasestrellas, las visiones espléndidas del nevado La Verónica,el avance heroico hacia el abra de Warmiwañusca (mujermuerta), el punto de mayor altura de todo el periplo.Sí, está bien, lo entiendo y lo he sentido o sufrido o lasdos cosas juntas o tal vez hasta tres. Y es que más allá delagotamiento disfruté del ascenso a los 4 mil 200 m.s.n.m.Arriba. Muy arriba, recibiendo las bofetadas de un vientocongelado, viendo las cumbres de la cordillera del Urubambay el trazo alucinado que, con sus subidas y bajadas, mepermitirá cruzar el umbral del Inti Punku.Esa es la puerta de ingreso a la obra máxima de la arquitecturaprehispánica. La alcanzaré al amanecer del cuarto díay, si los dioses andinos son benevolentes y quieren premiarmi esfuerzo, me dejarán apreciar el despunte luminoso delsol entre las montañas verdes que rodean o vigilan MachuPicchu, un lugar místico que siempre estará envuelto porel velo del misterio.Pero ese final aún está lejos. Sobre todo para mí queando rezagado y con el orgullo por los suelos. La culpa esde esos extranjeros que avanzan a ritmo de chasqui, mientrasuno va pasito a pasito, como si, en vez de estar en unasenda incásica, anduviera en la procesión del Señor de losMilagros o en la del taytacha de los Temblores, el patrón detoditos los cusqueños.Y lo digo de nuevo: sí, está bien, lo entiendo, sé queno se trata de acelerar como loquito, sin fijarse mucho enel paisaje, queriendo pasar a todos los peregrinos y, en unexceso de audacia, haciéndole la lucha a los mismísimosporteadores. Ellos sí que van rápido, trotan, bajan corriendoy eso que cargan de todo un poco en sus espaldas deesforzados trajinantes.De eso no se trata, pues; pero tampoco tiene graciaser el último en aparecer en los campamentos o en lossitios arqueológicos que se yerguen orgullosos de pasadoen distintos recodos de la ruta. Siempre un hallazgo: losES EMOCIONANTE ESTAR AQUÍ. SER UNO DE LOSPRIVILEGIADOS QUE LLEGARÁ A MACHU PICCHUCAMINANDO, NO EN TREN Y LUEGO EN BUS, NITREPANDO ESA TROCHA QUE UNE EL PUEBLO DEAGUAS CALIENTES CON EL COMPLEJO ARQUEOLÓGICO."ASÍ NO HAY VACILÓN. MEJOR ES A PIE...RUTA. El camino inca es impresionante. Se apreciandiversos escenarios, desde cumbres nevadas, hastapaisajes selváticos, pasando por ríos caudalosos.recintos de piedra de Patallaqta, al otro lado del Urubamba,el tambo o la posada de Runkurakay, o el centro ceremonialy administrativo de Sayaqmarka.Más pasos, varios kilómetros, otros bastiones pétreos.Phuyupatamarka con su plataforma ovoide, sus fuentes deaguas, su laberinto de escalinatas, Intipata con sus terrazasde cultivo y sus paredes de piedra canteada; también WiñayWayna (siempre joven), en la antesala del final, donde hayandenes y un torreón y un recinto palaciego.A esos lugares debo llegar, perdón, voy a llegar tarde otemprano, hoy o mañana. ¿Seré el primero? No, jamás, elúltimo siempre el último. Estoy resignado.Ya no me importa encabezar la fila. Solo quiero terminary gritar sí pude, lo logré, vine a Machu Picchu caminando,como lo hacían los antiguos, como lo hizo hace un siglo elnorteamericano Hiram Binghan.Ahora me siento un hijo del Sol y me creo el descubridorde una ciudad que estuvo perdida cientos de años, aunque,repito, no tengo ni la más mínima idea de cómo diablos sepudo perder siendo tan grande, tan bella, tan maravillosa.

MACHU PICCHU / 100 AÑOS20 VARIEDADESLA HISTORIA DETRÁS DE LAS ALTURASUn discocélebreLOS JAIVAS. Elgrupo recuerdaque cuando grabóel disco teníanpermiso paratrabajar en lashoras en que nohabía turistas.En setiembre de 1981,el grupo chileno LosJaivas llegó desde Europapara grabar Alturas deMachu Picchu, su trabajomás reconocido, en lamismísima ciudadela inca.ESCRIBE: JOSÉ VADILLO VILABesa conmigo las piedras secretas.La plata torrencial del Urubambahace volar el polen a su copa amarilla."Sube conmigo, amor americano", Pablo Neruda.1Un piano blanco apareció por los cielos azulinosdesafiando a los apus, cimbreándose entre los cerrosverdes que surca el Urubamba, ante el estupor delos arqueólogos y la sorpresa de los vecinos. El helicópteroposó el Steinway alquilado sobre una explanada de MachuPicchu y de ahí, sigilosos hombros lo fueron trasladando,durante esos días de setiembre de 1981, por distintospuntos de la ciudadela inca, a donde era requerido por elequipo técnico que a lo largo de una semana (inacabablepara los guardianes de Machu Picchu y muy creativa paraLos Jaivas) la recorrían en horas que no había turistaspara grabar un especial televisivo.Al inicio eran enemigos y el lío trascendió a las páginasde los diarios, como cuenta el conjunto chileno alperiodista Freddy Stock en el libro Los caminos que seabren. La vida mágica de Los Jaivas (2002). Finalmente,arqueólogos y músicos hicieron las paces.2¿Pero de dónde salió esta loca idea de recrear musicalmentelos versos de Pablo Neruda y cantarlosexprofesamente desde el propio Machu Picchu, lacima de la cultura inca? Desde Santiago de Chile, MarioMutis, uno de los fundadores de Los Jaivas, recuerda esedía de diciembre de 1980, cuando en la casa del grupo enLes Glycines, París, Francia, apareció el productor peruanoDaniel Camino Diez Canseco con la idea loca de haceruna "cantata latinoamericana" con los poemas de PabloNeruda de "Alturas de Machu Picchu", una de las quincesecciones incluidas en el libro Canto General (1950). Enel proyecto les dijo que también participarían ChabucaGranda y Mercedes Sosa, y el presentador sería nadamenos que el escritor Mario Vargas Llosa. "Daniel propusoque Vargas Llosa y nosotros aceptamos de inmediatoporque ya entonces hacía un trabajo muy importante enla literatura latinoamericana y conocía en profundidad eltrabajo de Neruda", recuerda Mutis. Camino les dijo quetenía nexos con el presidente Fernando Belaunde y con elministro del Interior peruano y garantizaba las facilidades

MÚSICALunes 4 de julio de 2011 21respectivas. A Los Jaivas la idea los impresionó, pero lotomaron como un proyecto más. Tres meses después losllamó Camino, desde Lima, para preguntar cómo iba lamusicalización y se enojó al saber que no habían hechonada. Recién en ese momento se pusieron a trabajar, sedieron cuenta de que la cosa iba en serio.Los Jaivas no había leído Canto General y luego depesquisas con amigos por diversas ciudades de Europafinalmente dieron con un ejemplar. Le sacaron fotocopiaspara cada uno de los integrantes y mientras seguían con sugira europea empezaron a elucubrar cómo musicalizar losversos del poeta de Isla Negra. Solo con las fotocopias yuna gran imagen de Machu Picchu como toda inspiraciónempezaron a darle vida a las canciones.Registraron primero "Águila sideral" y "Sube a nacerconmigo hermano" y las enviaron a Argentina, Chile yPerú, para ver cómo reaccionaba el público. Ni Chabucani Mercedes Sosa participarían, pero Camino dijo que soloellos harían el especial. Y entre junio y julio de ese año, elquinteto registró lo restante del disco en los estudios Pathé-Marconi de la Ciudad Luz para el playback en el ombligo delmundo. Lo anecdótico es que el "Gato" Alquinta, guitarristay vocalista de Jaivas, justo el día que tenía que registrar suvoz para terminar el disco tuvo una afonía. Tuvieron querecurrir a una inyección de azufre para que le compongala voz por dos horas y poder terminar el álbum.Con el disco bajo el brazo, Los Jaivas retornaban aAmérica Latina luego de cinco años de ausencia. Antesde encontrarse con Machu Picchu, primero hicieron unaserie de presentaciones en Argentina y Chile. De Iquiquese fueron directo a Tacna, donde dos pesados aviones dela FAP los esperaban a ellos y sus toneladas de equipaje.Era la primera semana de setiembre de 1981. Les tocaría,finalmente, corroborar si la cantata que habían hechocaptaba la energía de ese Machu Picchu de carne y hueso.Ver si ese disco que con los años sería considerado por loscríticos entre los mejores 20 discos de "folclor progresivo"del mundo era piedra sobre piedra, mejor dicho.3Lo primero que Mario Mutis hizo al llegar a MachuPicchu fue subirse a lo más alto que pudo dela ciudadela inca y escuchar el disco que acababande registrar y, emocionado, sintió la conexión entremúsica, versos nerudianos y monumento arqueológicoinspirador.Alturas de Machu Picchu son siete canciones quesintetizan versos del famoso poemario. Se incluyerondos canciones pendientes, que se adaptan al espíritudel álbum, "Del aire al aire", de Alberto Ledo, músicoentonces ya desligado al grupo, y "Antigua América". Lessumaron "Amor americano", inspirada en la cadencia delhuaylarsh del valle del Mantaro; y "La poderosa muerte",de más de 11 minutos, uno de los mejores segmentosdel disco, que recogía diversos pasajes de los poemasnerudianos donde la parca y la destrucción eran los temasrecurrentes. "Sube a nacer conmigo hermano" tiene almade joropo venezolano.CONCEPTOS. El paso del tiempo cambió ideas. En 1981 Machu Picchu era llamadas "ruinas".Si bien con Vargas Llosa no coincidieron los díasde grabación en la ciudadela inca, solo un par de mesesantes de iniciar la aventura se vieron en un café de Paríspara intercambiar ideas sobre el proyecto. Este año, elhoy Nobel de Literatura llegó a Santiago de Chile y LosJaivas se le acercaron para entregarle una invitación delalcalde del Cusco. Vargas Llosa se disculpó de participaren los festejos porque ya tiene compromisos pactados deantemano. Sin embargo, les ha prometido ir al conciertoque ofrecerán a fines de año en Berlín, como parte de lagira mundial que realizan por los 30 años del disco, quecoinciden con los 100 del descubrimiento de Machu Picchuy los 60 del Canto General de Neruda.4El quinteto y el equipo de producción (integradopor Televisión Nacional del Perú y Canal 13 de laUniversidad Católica de Chile) tenían permiso paragrabar en las horas en que no había turistas, del amanecerhasta cerca del mediodía y después de las cinco de latarde. Se hospedaban en el hotel pegado a la ciudadelay aprovecharon los entretiempos para tomarse muchospisco sours.Los Jaivas tienen en recuerdo de su epopeya musicalun Machu Picchu distinto al actual. Entonces se llamabalas ruinas de Machu Picchu y no ciudadela inca ni santuario.Machu Picchu ni Aguas Calientes contaban con lainfraestructura que ostentan hoy en día.Como los días de grabación se alargaron en la ciudadela,tuvieron que dejar el hotel en Machu Picchu ymudarse a Aguas Calientes, "que tampoco era lo que eshoy: no había ningún hotel ni baños, solo había galponesen ambos lados de la línea del tren, ahí nos acomodamosNOSOTROSSIEMPRE TO-MAMOS CONMUCHO CARI-ÑO Y RESPE-TO TODO LOQUE VENGACON IDENTI-DAD. EL PERÚSIEMPRE HAESTADO MUYINSERTADODENTRO DENUESTRAMÚSICA, TODOLO QUE ES SUCULTURA HASIDO SIEMPREFUENTE DEINSPIRACIÓN...con nuestros sacos de dormir", recuerda Mutis, para quienes todo un honor participar, el 7 de julio, en la ceremoniaconmemoracional del centenario del descubrimiento. Yluego, como hace 30 años, al día siguiente volverán a tocaren el atrio de la catedral del Cusco. "Va a ser una granfiesta de la fraternidad. Será un día de conmemoración.Nosotros siempre tomamos con mucho cariño y respetotodo lo que venga con identidad. El Perú siempre ha estadomuy insertado dentro de nuestra música, todo lo que essu cultura ha sido siempre fuente de inspiración".En esta ocasión, ya no vendrá el grupo con Eduardo"Gato" Mejía, que partió a cantarle a San Pedro en 2003.Ahora son siete músicos: estarán Mario Mutis, ClaudioParra. Al "Gato" lo reemplazará su hijo Ankatu en la guitarraeléctrica. Para las presentaciones en el Perú ha vuelto elpianista Eduardo Parra, a quien los 60 años le han pasadola factura de cientos de conciertos y giras. Para él, tocar enMachu Picchu luego de 30 años será algo único. Tampocoestará Gabriel Parra, quien falleció en los años ochentaen un accidente de tránsito en Nasca, justamente, cuandobuscaba una locación para un futuro video del grupo. PeroJuanita, su hija, lo reemplaza. Será una cantata mágica ytransgeneracional.Ese 1981, al dejar Cusco, hicieron algunas presentacionesen Lima y luego en Argentina. Un año después, elespecial televisivo aparecía en Europa con muy buenoscomentarios, además de Chile, Argentina y el Perú. Con losaños, Alturas de Machu Picchu hizo su propia trayectoria,ganó muchos premios, logró récords de ventas y continúapresente en los catálogos de música. La siguiente metade Los Jaivas es llegar a 2013 para cantar a esta Américade todos celebrando los 40 años del grupo.

MACHU PICCHU / 100 AÑOS22 VARIEDADESCUÁNTOS SON Y DÓNDE ESTÁNLos otrosMachu PicchuEl Perú fue escenario de grandes culturas,algunas edificaron monumentos impresionantes,como Kuélap o Marcahuamachuco, que recibenel apelativo de "el otro Machu Picchu". Unamezcla de elogio y estrategia de marketing.ESCRIBE: ROLLY VALDIVIA CHÁVEZNo, señor, no le creo. Usted me está mintiendo o exagerando.Qué le pasa, ¿quiere engañarme? ¿Me havisto cara de tonto? ¿Cree que facilito nomás me voya tragar ese cuentazo? Se equivoca, pues. No soy tan bestia,perdón, no soy una bestia. Ya ve, la cólera me hace confundiry termino diciendo pavadas. No se mate de la risa. Un errorlo comete cualquiera.Bueno, aunque usted no está cometiendo un error. Ustedlo hace con toda la intención, con alevosía y ventaja comodicen los abogados. Pero qué gana tomándome el pelo. No lohaga. En verdad no es necesario. Igual voy o vamos a ir paraallá. Así que de una buena vez dígame la verdad. Córtela conesa cantaleta de que estamos yendo a Machu Picchu.Está bien que sea algo desorientado y bastante perdido,pero no lo soy tanto como para no darme cuenta que estelugar no es el Cusco. Dónde están las aguas sagradas delUrubamba, la vía férrea que conduce a un pueblo llamadoAguas Calientes o, el sendero incaico recorrido por centenaresde viajeros de todas partes del mundo.KUÉLAP. Es considerada unode los mayores monumentosarqueológicos peruanos. Susmurallas miden más de 20metros de altura.

TURISMOLunes 4 de julio de 2011 23COMPLEJOS. Marcahuamachuco es el más grande de la sierra norte del Perú. Choquequirao es otra muestra de la destreza arquitectónica inca. El complejo está conformado por edificios y terrazas.Y, como no hay nada de eso, no puede haber MachuPicchu en estos lares, por más que me digas lo contrarioy que te enterques y me discutas y me asegures que no esuna invención tuya, que no fuiste tú quién bautizó o dejó parala historia esa frase del "Machu Picchu del Norte" y que el"culpable", si se puede hablar de culpable en este caso, fueun presidente.Ah, cómo, qué tiene que ver un presidente en esta situación.O sea que todo este enredo es cortesía de un mandatario que,sorprendido ante la obra monumental de un pueblo prehispánico,no tuvo mejor idea que compararla con la máxima obraarquitectónica de los incas, aunque los muros de piedra queveía y admiraba, no fueron levantados por los Hijos del Sol.Un pequeño detalle que no fue tomado en cuenta por tandistinguido personaje que, como todo político, buscaba darleen la yema del gusto a la población..., y, lo consiguió, porquela frase quedó grabada en el corazón y en la memoria de lagente. Desde entonces, Marcahuamachuco, en La Libertad, es–aunque en verdad no lo se– el "Machu Picchu del Norte".No discuto más contigo. Te doy la razón. No querías engañarme.Pero trata de entenderme. Me sacó de cuadro eso deque nos vamos a Machu Picchu. Por eso me emberrinché y mepuse saltón. Distinto hubiera sido si de arranque me contabasque, hace décadas, el arquitecto Fernando Belaunde Terry hizola comparación con la maravilla cusqueña.Ahí la cosa cambiaba y, en vez de andar renegando, tehabría preguntado más y me habría enterado más sobre los"guamachucos" y su herencia arqueológica, la más grande dela sierra norte del Perú. Pero todo comenzó mal y te hablé pocodurante el trayecto de casi 10 kilómetros que separa el actualpueblo de Huamachuco, con la meseta donde los antiguoserigieron su pétreo legado.Llegamos. Me separé de ti y empecé a recorrer el complejosin tu compañía. No quería escuchar palabras mientras contemplabalos grandes muros, los recintos, el entorno geográfico. Escurioso, pero siempre intento hacer lo mismo cuando estoy enel otro Machu Picchu, caray, hasta yo mismo me confundo, enel verdadero Machu Picchu, pero rara vez lo consigo. Siemprehay mucha gente. Allí es difícil estar solo.MÁS MACHU PICCHUViajes. Muchas anécdotas. Más "Machu Picchus". Claro,Marcahuamacho no es el único. En el país existen variaszonas que reciben ese apelativo o son comparadas con lafabulosa ciudadela. Si son parecidas o no, es otra cosa. Si nolas construyeron los quechuas, es un detalle insignificante. Loque se quiere es llamarlas así. Sirve como imagen. Despiertael interés de los turistas.Estrategia de marketing, le dicen algunos. Engaña muchachos,pueden pensar varios. Lo cierto es que –para bieno para mal– así se les conoce. Y si bien la experiencia viajeraenseña a desconfiar de semejantes símiles, debo admitir quemis andanzas por los "Machu Picchus"... digamos "alternativos"han sido más que satisfactorias.Cómo no serlo si uno de ellos es Kuélap. La fortaleza delos shashapuyos con sus inmensas y altísimas paredes, consus casas circulares, con sus escaleras estrechas que fuerontrampas mortales para los invasores incaicos, sí, porque ellossitiaron durante meses a los beligerantes pobladores de estatierra de selva montañosa, en la región Amazonas.Kuélap, en verdad, no se parece a la máxima joya delTahuantinsuyo, como tampoco se le parece Rúpac, el llamadoMachu Picchu de la sierra de Lima. Allí se llega caminando,subiendo a uno de los tantos cerros de la sierra huaralina. Esun trayecto pesado que algunos emprenden en la localidad deLa Florida y otros, para ahorrarse unos cuantos kilómetros deandar, lo inician desde el desolado pueblo de Pampas.Edificios de piedra y una vista impresionante de los quefueron los dominios de los atavillos, una cultura antigua,anterior al florecimiento cusqueño que predominó en esaszonas montañosas que, en el Perú actual, son parte la regiónLima Provincias; entonces, lo de Machu Picchu es solo uncapricho o acaso es que todos queremos tener un MachuPicchu cerca, para sentirnos orgullosos.No sé cuántos Machu Picchus habrán en el Perú. Peroen mis viajes he conocido uno más: Choquequirao. Le dicenel "otro Machu Picchu" y, en verdad, la "Cuna de Oro" –esesu nombre es español– sí tiene muchas semejanzas. No esque sea una obra gemela, pero en sus recintos se nota ladestreza constructiva de los descendientes de Manco Cápacy Mama Ocllo.A estas alturas del camino, sospecho con razón que en misfuturos viajes se presentarán situaciones como las narradasaquí. De lo que sí estoy seguro es que no renegaré, porque, paselo que pase, disfrutaré del lugar al que me conduzcan mis pasos.Y sí, lo recorreré en silencio, como intento hacerlo siempre queestoy en Machu Picchu, el de verdad, los de mentira.VIAJES. MUCHAS ANÉCDOTAS. MÁS "MACHU PICCHUS". CLARO, MARCAHUAMACHO NOES EL ÚNICO. EN EL PAÍS EXISTEN VARIAS ZONAS QUE RECIBEN ESE APELATIVO O SONCOMPARADAS CON LA FABULOSA CIUDADELA. SI SON PARECIDAS O NO, ES OTRA COSA...

ELOTROYO24 VARIEDADESWILLIAM LUNA MOSCOSO“Soy fruto delsincretismo”William Luna es cusqueño. Llegóa Lima hace una década. No esprofeta en su tierra, pero sí delPerú. Hombre de fe, compositor ymúsico, que no deja de cantarle alamor desde sus raíces mestizas.Aquí sus confesiones.ENTREVISTA: SUSANA MENDOZACARICATURA: TITO PIQUÉ ROMERO¿Habla quechua?–Poco me enseñaron mis padres, creo queporque la ciudad de Cusco es cosmopolita apesar de que todavía muchos creen que aún estáel cholito con poncho y su llamita. Cusco es máscolonial que la misma Lima.¿Y eso le gusta?–Me parece muy bueno, es fruto de un coloniaje.Es un pedazo de Europa colocado en unapiedra inca.¿Con quién se identifi ca?–Soy fruto del sincretismo, soy mestizo.¿Se siente descendiente de los incas?–No directamente. Debe haber algo de sangre incaen mí, y se lo agradezco a Dios, no me avergüenzo.Pero también tengo la española, por eso mis hijostienen el pelo rojo y mi padre es rubio totalmente,colorado. En el colegio, le decían nectarín, porque eseera el nombre de una gaseosa cusqueña.Ahora que se conmemora los 100 años deldescubrimiento deMachu Picchu, ¿quésiente?–Le mentiría sile digo que me siento"guauuu". La celebración esalgo comercial. Y, además, por quése celebra cien años, si Machu Picchusiempre estuvo allí. Fui de niño a visitarlo varias veces,pero no lo recuerdo bien. De grande lo disfruté más.Qué le puedo decir. Es como si a usted le preguntaranqué le parece su casa, si es su casa.¿Machu Picchu es lo mejor que tiene el Perú?–¡No, por Dios! Conozco nuestro país por mitrabajo, pero créame todavía no encuentro nada mejorque el Cusco.Es verdad que uno no puede generalizar, pero,¿cómo son los cusqueños?-Es cierto, pero en su mayoría son luchadores,arraigados a su tierra, con su creencia y su fe, perocon ideas polarizadas. A tal punto que, por ejemplo,cuando iba al estadio a ver jugar al Cienciano contraUniversitario de Deportes, encontraba a cusqueñosque eran hinchas de la U, ¿me puede explicar?Se dice que se sienten más cusqueños queperuanos...–¡Eso sí! En una época muchos jóvenes de migeneración quisimos que Cusco fuera una naciónindependiente. Incluso escribí un poema en esos años:"El Cusco es una nación al sur de Lima". Nos sentíamosrechazados por el centralismo limeño.¿Usted ha cambiado?–Sí, y de la mejor manera, para bien, porque elresentimiento no creció en mí. Yo amo mi tierra y a migente, pero no comparto muchas ideas. Pienso quela cultura tiene que ingresar en la vida de cada unode ellos. Imagínese que me peleaba con caballerosborrachos que miccionaban en lugares públicos. Hastame amenazaron de muerte.¿Le gusta la ciudad de Lima?–Sí, ya me he acostumbrado. Hasta mi sangre seha igualado al nivel del mar. Al punto que me afectala altura. Si esto lo escucha un cusqueño dirá quesoy un traidor a Cusco. Pero yo quiero que mi gentesepa que seré siempre el primero en defenderlo. Enmi región no hay una estación de gas, a pesar deque sale de allí.Eso le da rabia...–Me indigna.Después de 10 años en Lima, ¿qué quiere hacer...?–Quiero seguir haciendo música, y también política.Me encanta la política, no para oponerme sinopara aportar.¿Incursionará en política?–Sí, y ya incursioné y, sin embargo, mi músicahabla del amor y mis vivencias.¿Qué es lo que más ansía lograr?–La paz en mi vida y familia. Amo a mi esposa, miscuatro hijos y a mi padre que aún vive. A mi tierra voya ir. Jesús dijo que nadie es profeta en su tierra.¿Es cristiano?–Sí, desde hace dos años.¿Y por qué decidió serlo?–Porque siempre quise serlo.Entrevista completa en www.andina.com.pe