Voici
N°156 - Association des Marches Folkloriques de l'Entre Sambre et ...
N°156 - Association des Marches Folkloriques de l'Entre Sambre et ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ASSOCIATION26DESMARCHES FOLKLORIQUESDEL'ENTRE-SAMBREETMEUSEA CHATELET, UNE EXPO DE 2x20 (suite de la page 25)n'intéresse personne hormis ceux qui lafont.Ceux qui y croient ont rejoint nos rangsdepuis longtemps. Mais les autres ?Cher ami de Châtelet, rejoinsnous,tu verras combien on s'amusemieux en étant acteur que spectateur.Défendre notre folklore et vouloir le prolongerchez nos enfants, c'est un peudéfendre notre mentalité, notre terrewallonne. »Message reçu 5/5. Salut Grognard !Continue à grogner là-haut pourfaire bouger les choses d'ici-bas.Une rencontre avec «Les Amis de laChapelle Saint-Roch» est toujoursenrichissante. Marcel Nihoul présenteun document exceptionnel etUn document exceptionnel !La chapelle Saint-Rochvue parAmélie Pirmez DrionMARCEL NIHOULexplique qui est Amélie PirmezDrion.Je termine ma visite au stand del'Association. Elle aussi fête ses quaranteans. Que de rapports étroits etde complicité avec la Marche Saint-Roch :- au départ, un homme, Lucien ;- ensuite, une famille, Sainthuile.Sur la table, un P.C. nous fait découvrirnotre site sur internet. Au mur,un article signé René Gheys nousparle des cassages du verre : MichelPolen ouvre les festivités et le Colonelfait honneur à son serment,depuis 1960.Tambours, pour tous ces braves,«rigodon !».❏Il y a quelques années, un ChâtelettainMonsieur Patrice Chaltinretrouve dans le fond du tiroird'un vieux meuble, un dessin polychromecomprenant trois aspects dela vénérable chapelle Saint-Rochaccompagnés d'une poésie, le toutsigné A P D.Quelques recherches, une « enquêtede voisinage » m'ont permis d'identifierformellement l'auteur : AméliePirmez Drion.Amélie (ou Emilie) appartenait àune importante famille d'industrielsde la région namuroise : les Drion.Elle était née le 30 juin 1807. Commeses soeurs et les jeunes filles de sa«classe», son éducation fut confiée àun pensionnat privé où la formationdes «demoiselles de bonne famille»comprenait surtout des cours demusique, de peinture, de littératureet de religion ; on devait en faire desdames de la «bonne société», épousesd'aristocrates ou de riches bourgeois.L'époux d'Amélie, Victor Pirmez,homme d'affaires et hommepolitique s'illustra dans les événementsauxquels la Révolution de(suite page 29)