VERTENTES DA INSULARIDADE NA NOVELÍSTICA DE MANUEL LOPES

Maria Luísa Baptista• «Mas lá na ribeira deixara a sua gente, a mãe-Joja, o Jack, a Escolástica,seus bocados de terra. A saudade pegou nele como uma mãopoderosa. Ali sobre aqueles sacos, sentiu-se abandonado, afogado emtristeza.»170No entanto, nem sempre as circunstâncias (económicas, por exemplo)permitem a consecução do desejo: quer-se partir, mas tem de se ficar,porque, em última instância, o que se pretende mesmo é não ter departir e conseguir na ilha a mediania de um viver digno.Mané Quim como Joquinha documentam que não é o indivíduo queestá no nível mais baixo da escala económica aquele que pode partir.A esse, a não ser de forma clandestina (cf. o extracto supra, p. 168, deCB, p. 133), até a evasão lhe está negada. Embora presente uma causaeconómica, ela não é determinante na partida. Quem vai, fá-lo por insatisfação,na mira de vencer o isolamento, perante uma realidade semhorizontes no passado e com um presente imobilizado, sem esperançatambém. Ora, nestas circunstâncias, é de prever que um indivíduo muitojovem, de um interior sedentário, com um forte empenho na produtividadedo seu regadio do Ribeirãozinho, para mais com um nascente masintenso relacionamento amoroso, não resistisse a uma ‘chuva braba’ e,assim, negasse as expectativas do padrinho.É que Joquinha, que outrora partira aliciado pelo pai de Mané Quim(note-se a cadeia familiar e de gerações), acabara por se instalar em Manaus,em plena selva amazónica: Manaus, outra ‘ilha’, outro isolamento,agravado pelo desenraizamento que vai corroer-lhe a alma.Embora desenraizamento não implique necessariamente uma préviainsularidade (stricto sensu), é um conceito que lhe está muito ligado.Podem considerar-se graus vários de desenraizamento nas migraçõesde um continental como de um insular e, assim, será diferente transferir-sede Ribeira das Patas ou de Terranegra para Porto Novo ou paraManaus. Com efeito, quanto maior a distância, menor a probabilidadedo regresso: por isso, para um ilhéu (é o caso vertente), a partida paralonge consigna-se num corte radical com a vida, numa antecipação,em certo sentido deliberada, da morte. A partida é, como tal, choradapor quem parte tanto como por quem fica. Por outro lado, o desejoE-book CEAUP 2007