A MILENAR ARTE DA ORATURA ANGOLANA E MOÇAMBICANA

Susana Dolores Machado Nunes94forma justa e sensata. O folclore animalista e os contos de papões parecemdesprovidos de significação moral. São, porém, ilustrações do triunfo da sabedoriasobre a força bruta. No grupo de histórias “A sabedoria dos pequenos”,os simplórios, os deserdados, os detestados, acabam por vencer na vida. Poroutro lado, os Ogros, que representam a força bruta, a matéria sem espírito,são vencidos, castigados pelas suas más acções e geralmente esquartejados(para permitir a evasão das vítimas que eles tinham engolido). A glorificaçãoda sabedoria ou da bondade é o tema de quase todos os contos.O narrador africano envolve o seu auditório em narrativas pitorescas,risíveis ou sensacionais, mas, consciente ou inconscientemente, realizauma obra cujo alcance filosófico é inegável. A sabedoria vence a força, ideiasatisfatória ao espírito humano presente tanto nos contos africanos como noscontos europeus. Entre as tribos africanas, circunstâncias especiais explicamesta ideia do triunfo da sabedoria sobre a força. Para os bantos, o chefeé todo-poderoso. Rodeado pelos seus conselheiros, protegido pelos seusguerreiros sempre prontos a executarem as suas ordens, é um autocrata compoder de vida e de morte sobre os seus súbditos, particularmente quandoo clã primitivo se tornou confederação de tribos reunidas com vista a umadominação militar. O clã banto caracteriza-se por uma hierarquia poderosa.Diante do chefe e da tradição todos se curvam e temem. Os contos acabampor transmitir um discreto protesto da fraqueza contra a força ou a força doespírito contra força material. Pode ser que estas histórias funcionem comouma advertência àqueles que estão no poder, da parte dos que sofrem. Noestádio colectivo da sociedade humana, o folclore africano representa umaaspiração a um estado de coisas em que o indivíduo ocupe o seu verdadeirolugar. Deste ponto de vista é profético. Não é apenas um jogo de velhasmulheres, durante os longos serões, é um monumento sobre o qual a almada raça gravou as suas ideias e aspirações.4.2.6. Carácter literário das narrativasNa obra em estudo, encontramos o seguinte segmento textual: “Fostetu que inventaste essa história?” O narrador terá uma reacção cómica, comose troçassem dele e responderá: “Ora essa! Então os contos inventam-se?E-BOOK CEAUP 2009