A MILENAR ARTE DA ORATURA ANGOLANA E MOÇAMBICANA

Susana Dolores Machado Nunes86transforma-se num ser humano. A andorinha (conto V) é uma ave, masa sua esposa é uma verdadeira mulher que vive numa palhota e cozinhanuma panela legumes como os habitantes dos céus jamais provaram. Nahistória da mulher preguiçosa, o antílope declara à lebre ter visto pegadassuas num campo roubado por um ladrão. As pegadas eram marcas damulher. O contista esqueceu nesse momento a diferença entre a lebre e ohomem. Estas incongruências só aumentam o interesse das narrativas.Na 2ª classe, a sabedoria dos pequenos, mantendo a mesma ideiada vitória dos pequenos sobre inimigos poderosos, temos contos em queseres humanos, crianças, miseráveis ou desprezados, triunfam dos maisvelhos que eles ou daqueles que os odeiam. Entre nós corresponde aoconto da Gata borralheira, conto Cendrillon. Os rongas possuem uma sériede histórias semelhantes: a sabedoria dos pequenos. As narrativas aquireunidas incluem crianças e enjeitados que realizam feitos maravilhososenquanto adultos, parentes mais idosos e opressores são punidos por osterem humilhado. Encontramos o binómio velho/novo (velho, símbolo dasorigens, da sabedoria dos antigos, novo, símbolo do poder dos brancos, assimiladopelas novas culturas). A história d` “O homem da grande catana”exalta a sabedoria de uma rapariguinha fraca e doentia a quem os maisvelhos batiam e no entanto torna-se instrumento da sua salvação. Nestescontos são exaltados dons, não os dons do génio militar dos destruidoresde tribos, mas os dons da inteligência, do engenho natural, da bondadedo coração, o génio da sabedoria numa palavra. A escolha é a prova doseu bom senso.Na 3ª classe, os contos de Ogros (Papões), celebra-se a sabedoriadas criaturas fracas sobre esses monstros horríveis e cruéis. Os papões,comedores de homens, desempenham um papel muito importante nofolclore africano. Os zulos chamam-lhes Amazimo, os angolanos Ma-kishi,nomes semelhantes àqueles com que são designados os povos, as tribos.Entre os rongas chamam a maior parte das vezes a esses antropófagosChitukulumukumba, palavra de origem zulo, que teria como correspondenteem ronga Nuambilutimokora, ou seja, homens de coração cobertode escamas.Como concebem os contistas negros estes seres de que falam comtanta frequência?E-BOOK CEAUP 2009