A MILENAR ARTE DA ORATURA ANGOLANA E MOÇAMBICANA

Susana Dolores Machado Nunes66que as raízes mitológicas e supersticiosas são comuns à maioria dos povos.Realiza uma seriação dos elementos recolhidos, organizando-os em seispartes: histórias tradicionais de ficção; histórias reputadas verdadeiras;narrativas históricas; histórias com uma certa filosofia moral, provérbios eanedotas; poesia, música e adivinhas. Não apresenta uma taxonomia paraa classificação dos 50 contos presentes na colectânea. Chatelain explica,no prefácio da obra em causa, relativamente à recolha que realizou, que“todos aqueles que conhecem os contos de animais dos negros americanosrapidamente reconhecerão as suas variantes nesta colectânea. Os contosfictícios (mi-soso), incluindo histórias de animais, estão colocados emprimeiro lugar, e são seguidos de narrativas consideradas registos de factos(maka); as tradições históricas (ma-lunda) ficam para futura publicação.Dentro de cada classe os contos são agrupados com a intenção de juntaraqueles que mutuamente se explicam” (cf. Chatelain, 1964: prólogo).A classificação proposta por Henri Junod será adoptada como instrumentode trabalho na abordagem do corpus que vamos analisar. Quanto àproposta de classificação apresentada por Chatelain, procederemos a umareformulação da classificação feito pelo etnólogo, dado que a apresentadaé demasiado generalista (contos fictícios e registos de factos) perante ariqueza e diversidade dos temas das narrativas. Partindo do estudo dosmotivos temáticos de todas as narrativas, procedemos à classificação doscontos nas seguintes categorias: Contos de temática universal (a condenaçãoda ambição humana, da inveja, do engano, da estupidez), narrativasem que as personagens são enganadas por outras mais astutas, sendo estas,no entanto, desmascaradas e castigadas no final. Como exemplo, temosas histórias que envolvem a personagem Ngna Fenda Maria (contos I, II eIII). Nestas narrativas é importante salientar a intervenção de auxiliaresmágicos, adjuvantes das personagens. Os Contos de animais, incluindoas histórias onde os heróis são os animais personificados em combinaçãocom os homens, onde temos contos relativos à metamorfose de animaisem seres humanos e vice-versa, contos de natureza etiológica e contosrepresentativos de uma sentença judicial. E as histórias de animais personificados:o leopardo e os outros animais, as relações entre diferentesanimais. Os Contos de Ma-Kishi, os Ma-kishi aparecem como seres humanose não como monstruosidades, embora adeptos do canibalismo.E-BOOK CEAUP 2009