A MILENAR ARTE DA ORATURA ANGOLANA E MOÇAMBICANA

Susana Dolores Machado Nunes56apresentar características religiosas ou ideológicas (léxico religioso aonível da simbologia e da significação). Certo tipo de substituições criamsituações inverosímeis, dado as narrativas não apresentarem qualquertipo de preocupação com a veracidade (por exemplo a minhoca que voa, oleão que conduz um automóvel). Este tipo de fenómenos de transformaçãosituam-se no plano interno da narrativa e teriam a designação de assimilações,porque há uma absorção de elementos e valores provenientes decontextos diversos. As assimilações podem ser realistas ou confessionais,tal como as substituições.Podemos concluir que os estudos formalistas, concretamente os deVladimir Propp, trouxeram aos estudiosos da oratura benefícios. Definirame sistematizaram as duas situações estáticas das narrativas como ponto departida e de chegada (situação inicial e a situação final). Estabeleceramas leis que presidem aos dois níveis de transformação, permitindo umaleitura simultânea da narrativa, na horizontal e na vertical, na buscada matriz universal. Verificaram e fixaram os princípios que permitemdesfazer a aparente antinomia existente entre a constância da forma e avariabilidade do conteúdo, através da sistematização das funções e dosmotivos. Procuraram provar, utilizando o método dedutivo, que poderiamchegar à narrativa modelo, a partir da qual se formaram as variantes.Podemos afirmar, assim, que Propp implantou o estudo dos motivos, comfinalidades etnográficas, e com o intuito de definir critérios seguros paraa classificação dos contos. Introduz o novo termo de função, que definecomo “os actos de uma determinada personagem do ponto de vista doseu significado para o desenvolvimento da história” (1978). Definiu 31funções válidas para classificar todas as acções presentes no seu corpus.O método aplicado por este estudioso é válido no interior de um sistemade dados e de programa exacto de análise.Contudo, as teses de V. Propp foram objecto de críticas, particularmentepor parte do antropólogo Claude Lévi-Strauss. No ensaio “A estruturae a forma”, ele observa, quanto aos contos de fadas:Vimos que o conto de fadas é uma narrativa explicitando funções,cujo número é limitado e cuja ordem de sucessão é constante. A diferençaformal entre vários contos resulta da escolha, operada individualmente,entre as trinta e uma funções disponíveis e da eventual repetição de certasE-BOOK CEAUP 2009