A MILENAR ARTE DA ORATURA ANGOLANA E MOÇAMBICANA

Susana Dolores Machado Nunes34Estes sentidos atribuídos à expressão em questão tiveram sucedâneos históricos,como “literatura proletária”. Significados que expressam um tipo deliteratura identificativa e dirigida a um “povo”, a um público semi-letrado,“desprovido da cultura das classes sociais hegemónicas ou em ascensão. Estaliteratura, produzida frequentemente por autores anónimos, vai da poesialírica à poesia satírica e narrativa, da novela, do conto e do romance ao textoteatral” (Silva, 1990: 118). Esta designação pode apresentar ainda umaconotação pejorativa, “considerando-se a ‘literatura popular’ como aquelaliteratura destinada a ser consumida pelos estratos culturalmente inferioresde uma comunidade e, por isso mesmo, destituída de valores semânticos eformais que enriquecem e ilustram a “grande literatura” (Silva, 1990: 118).Perante a heterogeneidade semântica que este conceito “popular” encerra,não se logra reunir o consenso entre os estudiosos.Outra denominação é a de literatura tradicional. Esta afigura-se-nosmais desajustada ainda do que as anteriores. Tradicional significa o queé transmitido de geração em geração, o que vem de longe, que tem umacerta duração no tempo e vai nele vivendo. Teremos, por isso, que eliminara invenção recente que ainda não passou à voz do povo ou que, porela passando, com pouca demora, se poderá extinguir. Viegas Guerreiro(1986) denuncia a fragilidade do termo ao declarar que “a literatura eruditatambém é tradicional, porque persiste no tempo”, evocando, deste modo,a sua amplitude semântica, extensível a qualificar toda a literatura clássicaconsagrada. Dizer literatura oral e tradicional é juntar os dois adjectivos semanular a referida contradição e com exclusão da sua parte escrita.Neste trabalho, adoptaremos o conceito “oratura”. Este termo que,segundo Lourenço do Rosário, ganhou legitimidade entre os estudiososda cultura anglo-saxónica, e surge por oposição, em extensão e significado,à designação “literatura”. Foi uma saída bem conseguida para oimpasse quanto à nomenclatura do fenómeno que estamos a tratar, namedida em que na produção literária do sistema oral existe a posturaestética extra-linguística que não pode ser abrangida pelo conceito jakobsonianode literariedade. 6 No entanto, consideramos que a oposição6O conceito de literariedade, formulado por Roman Jakobson logo nos primeiros anos do formalismorusso, num ensaio publicado em 1921, corresponde à necessidade teorética de identificar a especificidadeda literatura. A literariedade é definida por Jakobson como o que faz de uma determinada obra umaobra literária, como o sistema de processos que transformam um acto verbal numa obra literária.E-BOOK CEAUP 2009