A MILENAR ARTE DA ORATURA ANGOLANA E MOÇAMBICANA

A Milenar Arte Da Oratura Angolana e MoçambicanaAspectos Estruturais e Receptividade dos Alunos Portugueses ao Conto AfricanoXVII – A ESTRADA DO CÉUFUNÇÕES ESTRUTURAISMOTIVOSModelo TipoElementos TextuaisMotivos TemáticosEstado inicial deEstabilidadeequilíbrioA mãe mandou a sua bonita fi lha buscar água ao poço.Situação de perturbaçãoInstabilidadeA fi lha pelo caminho quebrou o cântaro.PartidaAdjuvante – velhaProvas– Com medo da mãe lhe ralhar, subiu pelo fi o, pelo caminho que conduzao céu. 27– Encontro com uma mulher velha, que lhe deu recomendações para aviagem (aviso acerca da formiga).– Encontro com a formiga que entrou para o seu ouvido.– Chegada à aldeia do céu, aqui seguiu todas as recomendações daformiga e cumpriu todos os pedidos feitos pelos habitantes: ida aoscampos com um cesto, chirondo 28 , cozeu a farinha.29– Oferta de uma criança à rapariga que a foi buscar ao lado branco.TransformaçãoPrémio– Regresso a casa com bens e coisas pertencentes à criança.– Regresso dos habitantes da aldeia que encontram a criança e fi camRegressofelizes, apenas a irmã mais mais nova não sentia alegria nenhuma.– Fuga da irmã mais nova, que nem sequer quer ouvir os conselhos daInveja da irmãirmã.– Percurso igual ao da irmã, no entanto não aceita a ajuda da velha nemPartida – não aceita ajudaNão ultrapassa as provasda formiga.– Chega à aldeia do céu e os habitantes constataram que ela não valianada.– Na escolha da criança, toma a opção errada.– Explosão no céu e morte da rapariga.Situação restabelecidavindos do céu.Morte da rapariga invejosa – os ossos caíram na terra, no meio da aldeia,Castigo - morteEstado fi nal Recompensa Regozijo da irmã mais velha que seguiu as recomendações e venceu.27O céu é considerado o refúgio dos que já não encontram repouso na terra. Um velho canto rongadiz:«Ah! Se ao menos eu tivesse um fio! Iria para o céu e lá encontraria descanso!» Os guerreiros que desafiamos seus inimigos dizem-lhes:«Preparai o vosso fio para irem para o céu...Na terra perseguir-vos-emose exterminar-vos-emos.» O céu é pois um lugar. É também uma potência misteriosa de que o relâmpago ésímbolo e manifestação. Este conto, que foi contado por Loïs do Cossene, é interessante pelos dados quefornece sobre as concepções da tribo relativas ao céu. Usos e costumes dos bantu, tomo II, Henri Junod(p. 368 - a definição do Céu).28Trata-se de um cesto cónico designado por chirondo. Aí se colocam as espigas de milho com aspontas para baixo; se forem bem comprimidas, se se colocarem a toda a volta umas sobre as outras, podemacomodar-se grandes quantidades ultrapassando muito as bordas do cesto. Encher bem um chirondoé uma arte.29Interessante interpretar as cores das roupas que cobrem as crianças: o branco é sinónimo do bem,da pureza e da bondade; o vermelho, símbolo do mal.2572009 E-BOOK CEAUP