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A MILENAR ARTE DA ORATURA ANGOLANA E MOÇAMBICANA

a milenar arte da oratura angolana e moçambicana - Centro de ...

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Susana Dolores Machado NunesInformadorDialectoNativo de Malanje – Jeremias Álvares da Costa (em português); Jelemia dia Sabatelu(Jeremias, fi lho dum sapateiro).Ambaca.Comparação O esquilo é símbolo da impaciência (comum a vários tipos de folclore).Conto XXXIII O CÃO E A REALEZAFUNÇÕES ESTRUTURAISMOTIVOSModelo TipoEstado inicial deequilíbrioSituação de perturbaçãoElementos TextuaisEstabilidadeInstabilidadeMotivos TemáticosResolveram dar a realeza ao cão. Preparação da cerimónia – marcaçãodo dia da coroação.Roubo por parte do cão de um peito de galinha.Transformação Prova Fuga do cão para o mato com o peito da galinha.Situação restabelecidaEstabilidadeDispersão da multidão que comenta o roubo do cão.Estado fi nal Punição Perda da realeza do cão.InformadorDialectoComparaçãoElementos comunsNativo de Malanje – Jeremias Álvares da Costa (em português); Jelemia dia Sabatelu(Jeremias, fi lho dum sapateiro).Ambaca.Fábula de Esopo, em que o gato, transformado por Vénus numa fresca criada casadacom um jovem, não pode deixar de caçar e comer o primeiro rato que vê na casa domarido.O cão é visto pelos africanos como tudo o que é falso e baixo. O aspecto esquelético esarnoso dos cães das ruas africanas e o olhar rancoroso que têm aspiram desprezo eaversão. Mal comido e constantemente maltratado, o cão não tem qualquer possibilidadede desenvolver as virtudes latentes e melhorar a casta. A luta pela existência fez deleum gatuno e um animal que vive da imundície das ruas.216E-BOOK CEAUP 2009

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