A MILENAR ARTE DA ORATURA ANGOLANA E MOÇAMBICANA

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Susana Dolores Machado NunesInformadorDialectoComparaçãoElementos comunsNativo de Malanje – Jeremias Álvares da Costa (em português); Jelemia dia Sabatelu(Jeremias, fi lho dum sapateiro).Mbaka.Contos números: XXIX, XXX, XXXI e XXXIV.História classifi cada na classe etiológica (tem uma moral).Conto XXV A LEBRE E O LEOPARDOFUNÇÕES ESTRUTURAISMOTIVOSModelo TipoEstado inicial deequilíbrioSituação de perturbaçãoTransformaçãoElementos TextuaisEstabilidadeInstabilidadeConfronto entre a lebre e o leopardoEsperteza da lebrePuniçãoMotivos TemáticosA lebre foi colher abóboras, com um cesto, ao campo.Encontro com o leopardo.Diálogo entre a lebre e o leopardo:– O leopardo acusa a lebre de ter um cesto maior do que ela e quandoestiver cheio não poderá com ele e com as abóboras.– A lebre diz ser capaz até de carregar com o leopardo; ele acusa-a deser vaidosa e entra dentro do cesto.– A lebre aperta as cordas e diz ao leopardo para se estender bem.– A lebre pegou num machado e bateu na cabeça do leopardo; ele nãopercebe e ela diz-lhe que sabe que ele a odeia; continua a espancá-loe matou-o.Situação restabelecidaSalvaçãoVoltou para casa e comeu o leopardo.Estado fi nal Estabilidade Salvação da lebre.InformadorDialectoNativo de Malanje – Jeremias Álvares da Costa (em português); Jelemia dia Sabatelu(Jeremias, fi lho dum sapateiro).Mbaka210E-BOOK CEAUP 2009
A Milenar Arte Da Oratura Angolana e MoçambicanaAspectos Estruturais e Receptividade dos Alunos Portugueses ao Conto AfricanoConto XXVI PLEITO ENTRE O LEOPARDO E O ANTÍLOPEModelo TipoEstado inicial deequilíbrioSituação de perturbaçãoTransformaçãoSituação restabelecidaEstado fi nalFUNÇÕES ESTRUTURAISElementos TextuaisEstabilidadeInstabilidadeConfronto entre o leopardo e oantílopeJulgamentoAdjuvante do antílopeFilantomba (esperteza) -Apresentação de um casoexemplifi cativoDecisãoEstabilidadeMOTIVOSMotivos TemáticosO antílope possuía uma cabra e o leopardo um bode.O antílope pediu ao leopardo o bode para fazer criação, que à terceiracria lhe ofereceria uma cabrinha nova, devolvendo-lhe também o bode.– O antílope devolve o bode e a cabrinha ao leopardo, que não aceita,pois não tem curral.– Passado algum tempo, o antílope volta a falar com o leopardo e elerecusa os animais novamente por causa do curral.– Passados meses, o leopardo soube que o antílope tinha quarenta cabrase foi intimá-lo a dividi-las com ele.– O antílope protestou e não aceitou a situação.– O leopardo, por intermédio do veado, manda ao antílope uma intimaçãopara se apresentar no dia seguinte na corte do Senhor Elefante porcausa da questão das cabras.– O antílope chora de angústia e passa a Filantomba que oferece os seusserviços para defender o antílope, este não aceita irritado.– Chegada do antílope ao recinto, cumprimento ao Senhor Elefante.– Filantomba passa com rapidez junto ao Elefante sem o cumprimentar,sem tirar o boné. O Elefante manda prendê-la e trazê-la até si.– Filantomba pergunta qual é o seu crime. O Elefante diz ser a falta derespeito. Ela justifi ca-se dizendo que seu pai acaba de ter um fi lho etem de chamar a mãe que foi para a guerra.– Todos os animais fi cam espantados e exclamaram como era possívelo pai ter um fi lho em vez da mãe.– Ela questiona então se não é essa a questão que estão a julgar entreo antílope e o leopardo.O Elefante e o leão depois deste argumento mandam soltar Filantomba,o caso estava decidido.Decisão a favor do antílope: quem tem as crias não é o macho, mas asfêmeas.InformadorDialectoComparaçãoElementos comunsFrancisco P. dos Santos Vandunem, de Luanda, um pobre cego, mas um velho muitocavalheiresco. A família Vandunem pertence à aristocracia nativa de Luanda. Dois irmãosdo informador foram repetidas vezes «chefes» de importantes distritos ao serviço dosportugueses.O de Luanda.Esta história pertence à classe judicial, o que constitui a parte principal da maka ouhistórias de factos.A regular ordem mitológica da criação animal é observada nesta história: o elefante é rei;o veado é mensageiro; o antílope é um simplório; o leopardo é mau e astuto, emborafi nalmente excedido em astúcia por uma coisa tão pequena como a fi lantomba.Esta fábula refere-se ao costume que prevalece entre todos os bantos de África, peloqual a hereditariedade e parentesco são transmitidos pelas fêmeas e não, como naEuropa, pelos machos.Toda a acção desta história encontra-se no conto nº XLVII dos «Contos Populares»de Adolfo Coelho: na história portuguesa, a arte do antílope é desempenhada por umviajante que comprou seis ovos numa estalagem e veio pagá-los muitos anos depois.2112009 E-BOOK CEAUP
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PARTE 2 - O CONTO POPULAR E O CONTO
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Ao meu filho Pedro.Ao meu companhei
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