A MILENAR ARTE DA ORATURA ANGOLANA E MOÇAMBICANA

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Susana Dolores Machado NunesConto XI O SENHOR NÃO-ME-LEVES E O SENHOR NÃO-ME-DIGASFUNÇÕES ESTRUTURAISMOTIVOSModelo TipoEstado inicial deequilíbrioSituação de perturbaçãoTransformaçãoSituação restabelecidaElementos TextuaisEstabilidadeInstabilidade - doençaTransgressão das leis de umafamíliaConsequências dolosasSofrimento + morteEstado fi nal Punição Morte.Motivos TemáticosO senhor Não-me-leves e o senhor Não-me-digas estabeleceram-se comercialmenteem Luanda.Viagem comercial dos dois comerciantes; doença do senhor Não-meleves.- O senhor Não-me-digas propõe levar o senhor Não-me-leves às costas.- Não-me-leves avisa o outro de que não deve levá-lo às costas, mas ooutro insiste e carrega com ele.- Partida dos dois comerciantes; quando Não-me-digas diz para o outrodescer, ele nega várias vezes, dizendo que não descerá mais.- Continuaram a viagem, mas o senhor Não-me-digas caiu extenuado nocaminho; foram levados para casa e ainda viveram oito dias.Morte dos dois homens às costas um do outro, pois não conseguiamseparar-se.InformadorDialectoComparaçãoUm homem do Bom Jesus cujo nome Chatelain esqueceu.O de Baixo Cuanza.Musoso, pelo facto de um homem permanecer indefi nidamente às costas de outro (algofi ctício); Os nativos consideram-na maka em virtude do seu fundo moral.196E-BOOK CEAUP 2009
A Milenar Arte Da Oratura Angolana e MoçambicanaAspectos Estruturais e Receptividade dos Alunos Portugueses ao Conto AfricanoConto XII MUTELEMBE E NGUNGAFUNÇÕES ESTRUTURAISMOTIVOSModelo TipoEstado inicial deequilíbrioSituação de perturbaçãoTransformaçãoSituação restabelecidaElementos TextuaisEstabilidadeInstabilidadeVergonhaAssassinato do irmãoMorte dos cães - ressuscitamAcusaçãoPuniçãoEstado fi nal Sofrimento Chora-se a morte do homem.Motivos TemáticosDois homens (irmãos) fazem uma caçada. O mais novo possuía doiscães, Mutelembe e Ngunga.O mais novo caçou muito e o mais velho nada conseguiu.– Passado um mês, decidem regressar: inveja do irmão mais velho evergonha do que iriam pensar dele. Mata o irmão. Os cães negamcomer os intestinos do dono e acusaram o irmão mais velho da mortedo seu dono (cantiga).– Morte de um dos cães. Quando o homem apanhou o cesto, o cãomorto aparece e repete os mesmos versos.– Morte do outro cão. O homem enterra os dois cães e, mesmo mortos,eles repetem a acusação.– Chegada à aldeia. O irmão mais velho mente dizendo que o outro homemfoi para a sua terra.– Aparecimento dos cães que explicam o caso com as cantigas.Acusação do homem mais velho da morte do irmão.InformadorDialectoComparaçãoNativo de Malanje – Jeremias Álvares da Costa (em português); Jelemia dia Sabatelu(Jeremias, fi lho dum sapateiro).O de Mbaka, mas a história é de origem MbambaSemelhança entre este fratricídio e a sua revelação pela ressurreição de animais testemunhase uma história contada no livro “Études sur la langue Sechuana”, de Casalis.Semelhanças entre a história de Caim e Abel.1972009 E-BOOK CEAUP
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