A MILENAR ARTE DA ORATURA ANGOLANA E MOÇAMBICANA

A Milenar Arte Da Oratura Angolana e MoçambicanaAspectos Estruturais e Receptividade dos Alunos Portugueses ao Conto AfricanoConto VIII OS FILHOS DA VIÚVAFUNÇÕES ESTRUTURAISMOTIVOSModelo TipoEstado inicial deequilíbrioSituação deperturbaçãoTransformaçãoSituação restabelecidaElementos TextuaisEstabilidadeMorte do paiPartida dos heróisConfronto com os inimigosTransformação do herói emanimalMorte do inimigoLibertação dos escravos;Triunfo dos heróisMotivos TemáticosMorte do pai – a mãe fi ca sozinha com quatro fi lhos pequenos.– O mais velho e o mais novo decidem começar a trabalhar e resolveramser caçadores.– Partida dos irmãos para a mata; não encontram caça.– Chuva- procura de um abrigo, casa dos Ma-Kishi, onde começam atocar mbanza;– Confronto dos irmãos com os Ma-Kishi e fuga destes.– O chefe dos Ma-Kishi manda expulsar os irmãos, mas estes resistemà luta, matando os oponentes. No entanto, ao degolarem a cabeça dochefe aparecem outras.– O irmão mais velho transformou-se em peixe bagu e o Di-Kishi engoliu-o.– O bagu dentro do Di-Kishi procurou as chaves da casa e o outro irmãocortou a cabeça, matando-o.– Libertação dos escravos e oferta de alimento.Estado fi nal Estabilidade – Naquela casa fi cam a viver três raparigas.– A mãe, entretanto, muda-se para outras terras com os dois fi lhos.– Falta de lenha para o lume – os dois fi lhos vão buscar, mas perdem-se.Transformação (2ªparte)Situação de carênciaPartida dos fi lhosEncontro com o inimigoAuxílio do pai (morto)– Encontram uma casa estranha e a dona pede-lhes para ir buscar lenha.– Cumpriram e foram alimentados.– No dia seguinte, foram novamente buscar lenha e depois água, porém,o mais velho demorou e encontrou o pai falecido que lhe explicou oplano da velha, matá-los.– Indicou ao fi lho como fazer para matar a velha.Situação restabelecidaCastigo – morte da velha – Morte da velha.Estado fi nal Estabilidade – Regresso a casa de sua mãe com o dinheiro da velha.193InformadorDialectoMusoki, um alto e jovem Mu-suku, que foi companheiro de viagem de Chatelain desdeLuanda a S. Vicente, Cabo Verde, em Maio de 1890. A sua casa era em Mukunda, a4 dias de viagem do rio Cuango. Tinha sido vendido como escravo porque numa brincadeiratinha tirado um olho a um rapaz com uma pedra. O seu senhor português viviaem Kaxitu, no rio Dande, ao norte de Luanda, e agora levava-o consigo como criadoparticular para Lisboa.O de Dande, como é falado pelos trabalhadores das plantações. Os trabalhadores logoque chegam a uma plantação aprendem o quimbundo de Luanda, falado pelo capataznativo, e a variedade do dialecto local, falado pelos vizinhos da plantação.2009 E-BOOK CEAUP