A MILENAR ARTE DA ORATURA ANGOLANA E MOÇAMBICANA

Susana Dolores Machado NunesFUNÇÕES ESTRUTURAISMOTIVOSModelo TipoEstado inicial deequilíbrioSituaçãorestabelecidaEstado fi nalElementos TextuaisEstabilidadeSeparaçãoMoralidade do contoMotivos TemáticosNgana Kimanaueze kia Tumba Ndala, estimado por todos e pai de NaNzuá dia Kimanaueze.– Kabundungulu segue o mesmo caminho do irmão (encontro com osKipalendes, com a mulher, com Kalunga-ngombe e com Kimbiji) – venceKimbiji e dá vida aos ossos do irmão. Kalunga dá a Sudika a suafi lha.– Partida dos irmãos, saem pelo buraco e expulsam os Kilapendes dacasa.– Kabundungulu propõe ao irmão fi car com uma das suas mulheres,ele nega.– Ausência de Sudika-Mbambi e tentativa do irmão seduzir as suas mulheres;chegada do irmão e luta entre os dois; nenhum vence a batalhae acabam fatigados.– Sudika-Mbambi fi rmando o cajado na terra e o antílope no fi rmamentoparte para o leste.– Kabundungulu, cujo cão come palmeiras e o seu kimbundu devoratouros, dirigiu-se para oeste.Separação dos irmãos devido às mulheres.Quando há tempestades e troveja é o mais velho, que foi para leste, eo eco do trovão em ressonância atribui-se ao mais novo, que se dirigiupara oeste.InformadorDialectoComparaçãoElementos comunsJelemia dia Sabatelu; Nativo de Malanje – Jeremias Álvares da Costa (em português)Mbaka; este conto épico não parece pertencer ao ramo A-mbundu do tronco bantu. Écorrente entre as tribos Mbamba, originárias do reino do Congo.“Contos tradicionais”, Teófi lo Braga, conto nº XLVII; “Contos populares”, Adolfo Coelho,conto nº XXII.“Études sur la langue Séchuana”, de E. Casalis, Paris, 1841, lenda do herói Litaolane quevence o monstro Kammapa.Histórias Ma-kishi – elemento serpente.A árvore da vida – comum no folclore de todas as raças.190E-BOOK CEAUP 2009