A MILENAR ARTE DA ORATURA ANGOLANA E MOÇAMBICANA

Susana Dolores Machado NunesParte para a Europa, com o intuito de imprimir os seus livros. Esteveem Lisboa, Londres e Suíça, a La Férrière. Depois de meses de trabalhopublica: «Gramática do Quimbundo» e a tradução do «Evangelho segundoS. João», na mesma língua.Em 1889 voltou aos Estados Unidos da América para regressar a Angolacomo linguista de uma expedição científica americana., para estudar umeclipse solar nessa província. Em Luanda, dedica-se novamente ao ensinoe à recolha de lendas, contos populares, provérbios e adivinhas.Em 1890 voltou aos Estados Unidos, acompanhado de um discípulonegro, Jeremias, sendo a preocupação dominante os seus trabalhos científicose literários.Tempos depois, Chatelain é solicitado a voltar a Angola para coleccionarobjectos para a exposição em Chicago. Prometeram-lhe o lugarde cônsul e agente comercial da América em Luanda. Nesta altura jáera reconhecido em vários países e em Luanda era conhecido pelas suasmúltiplas facetas: bibliófilo, missionário, linguista, filólogo, filafricano,cientista, viajante, cicerone…Em 1894, publicou «Folk-Tales of Angola» e teve grande êxito naInglaterra e nos Estados Unidos. Participa em inúmeros jornais e revistascientíficas com artigos especializados, em Congressos, com comunicações,em Conselhos da Sociedade de Folclore Americano de Filadélfia.Em 1897, Chatelain encontrava-se de novo em Angola, mas a sua saúdepiorou e em 1907 regressou a Lausana, a casa da irmã, para descansar.Aos 22 de Julho de 1908, morre tranquilamente na Suiça, o «amigo deAngola».176Contos populares de Angola (1894)Utilidade da obra: ser um compêndio a usar pelos estudantes daslínguas de África e para os estudantes do folclore comparativo.Avaliam-se bem as dificuldades que Chatelain teve de vencer paraconseguir que os nativos lhe contassem histórias, narrativas, adivinhase provérbios.E-BOOK CEAUP 2009