A MILENAR ARTE DA ORATURA ANGOLANA E MOÇAMBICANA

Susana Dolores Machado Nunes118procurar alimento, o chacal continua a viver no mato sem o irmão. Há umaseparação provocada pela decisão do cão. O mesmo sucede no conto “ALebre e a Andorinha”. A lebre e a andorinha são amigas. Comprovandoa simbologia atribuída pelo folclore banto à lebre, esta tenta enganar aandorinha, acusando a sua esperteza e agilidade. Todavia, nesta narrativaé enganada pela andorinha, é castigada, morrendo cozinhada dentro deuma panela com legumes. A andorinha, ao verificar que a lebre a queriamatar, cria uma situação de ilusão gastronómica, em que a lebre acaba porprovocar a sua própria morte. Nestes dois contos o equilíbrio final não érestabelecido. A amizade entre os animais não é restabelecida. O cão e ochacal nunca mais vivem juntos no mato, a andorinha e a lebre nunca maissão amigas. O mesmo sucede noutros contos angolanos e moçambicanos,não obedecendo à estrutura arquetipal do conto popular, o que demonstraa sua singularidade e riqueza estrutural.No conto “Romance da Lebre” (1º e 2º ciclos), de Moçambique, a lebreé para os contistas bantos o seu grande herói, muito popular no vale doZambeze, pois para o povo é um prazer ver um ser inferior manhoso levara melhor ao seu superior. O “Romance da Lebre” são composições de estruturacomplexa, com ciclos de acontecimentos encadeados uns nos outros,culminando na morte do chefe. A designação de romance particularizaeste conto quanto ao título 33 . A lebre é vista como um animal manhoso,de nome Nuachisissana, que quer dizer o espertalhão, no entanto nestasduas histórias ela é tonta e deixa-se enganar pela andorinha e pela galinha.É possível que haja duas espécies de lebre usando nomes diferentes, quederam origem a dois tipos opostos no folclore africano. Em ronga ambassão designadas mpfundla. Esta hipótese é plausível, dado que a informadoraCamila relatou que provêm da tribo Macua de Moçambique. Nestesdois contos, a lebre sai vitoriosa, comprovando o papel tradicionalmenteatribuído a este animal na oratura banto.No conto angolano, “O leopardo, o macaco e a lebre”, a SI de equilíbrionão existe. O contador começa o relato com a referência à ameaça da fomenas terras do leopardo. Este planta o muzondo para comer quando estivesse33Forma aparentada com romaunt e roman, que no francês antigo significavam, aproximadamente,‘romance cortês em verso’ e ‘livro popular’. Obras de ficção que visavam sobretudo entreter, baseadas emprotagonistas de origem histórica, com dimensão lendária ou mítica, inclusive através de acções favorecidaspor agentes do maravilhoso.E-BOOK CEAUP 2009