A MILENAR ARTE DA ORATURA ANGOLANA E MOÇAMBICANA

A Milenar Arte Da Oratura Angolana e MoçambicanaAspectos Estruturais e Receptividade dos Alunos Portugueses ao Conto AfricanoNhandzumula-Ndenguela. No final, o monstro é esventrado e de lá saemos bois e toda a gente que ele tinha comido. É retomado o equilíbrio inicial,com a recompensa do pequeno herói. Neste caso, o devorador de homensé morto, no conto angolano, os Ma-kishi escapam vitoriosos.No conto angolano, “O Passado e o Futuro”, o encontro de dois homenscom um vendedor de vinho de palma desencadeia uma discussão sobre onome de cada um deles. A transformação surge depois deste encontro e sóé solucionada perante um juiz, que dita a sentença. O estado final é dadopela sentença do juiz. O vendedor de vinho de palma perde, porque tinhadito que o nome “De onde venho” ´´ é que estava correcto e o juiz decideque “Para onde vou” é quem tinha razão. De onde viemos já nada se podeobter e, pelo contrário, o que se puder encontrar está para onde vou.No conto moçambicano, “A estrada do céu”, a instabilidade é provocadapor uma ordem dada pela mãe à filha mais velha: ir ao poço buscar água.Porém, esta parte o cântaro e com medo subiu por um fio em direcção aocéu. O céu é considerado o refúgio dos que já não encontram repouso naterra 32 . Nesse lugar, a rapariga ultrapassa diversas provas e regressa à terracom a recompensa. O conto não termina depois de resolvida a 1ª instabilidade.A irmã mais nova da rapariga, invejosa, decide partir e percorrero mesmo caminho que a irmã, no entanto, como não aceita a ajuda dosadjuvantes, é morta no céu. A situação restabelece-se novamente com umfinal dual – recompensa/morte. A irmã mais velha é recompensada por terouvido os conselhos dos mais velhos e ter conseguido ultrapassar as provasapresentadas pelos habitantes do céu, enquanto a irmã mais nova é morta,pois era invejosa e egoísta e não ouvia as recomendações de ninguém.Nos contos “O cão e o chacal” (Angola) e “A Lebre e a Andorinha”(Moçambique), com a presença de heróis animais, partimos de situaçõesde estabilidade, em que os intervenientes mantêm uma relação de amizade.O cão e o chacal vivem juntos no mato e a proposta do chacal aocão em ir junto dos homens buscar fogo despoleta a partida do cão e aseparação, para sempre, dos dois amigos. Terminamos com uma situaçãode instabilidade. O cão decide ficar entre os homens, pois não tem que11732Um velho canto ronga diz: «Ah! Se ao menos eu tivesse um fio! Iria para o céu e lá encontrariadescanso!» Os guerreiros que desafiam os seus inimigos dizem-lhes: «Preparai o vosso fio para irem parao céu...Na terra perseguir-vos-emos e exterminar-vos-emos».2009 E-BOOK CEAUP