A MILENAR ARTE DA ORATURA ANGOLANA E MOÇAMBICANA

A Milenar Arte Da Oratura Angolana e MoçambicanaAspectos Estruturais e Receptividade dos Alunos Portugueses ao Conto AfricanoMuitas vezes, uma anedota não é mais do que a ilustração de um provérbio,assim como um provérbio é uma anedota em poucas palavras. O provérbiotraduz a capacidade de generalização, de atingir os princípios, deinferência e discriminação combinados com o dom da expressão gráficae concisa.Relativamente à quinta classe, estão presentes a poesia e a música.Em regra, a poesia é cantada, e a música vocal é raramente expressasem palavras. Segundo o investigador, o negro africano possui o domextraordinário da improvisação, embora poucas peças sejam originais ehaja poucos artistas. Na poesia quimbunda existem poucos sinais de rima,mas muitos de aliteração, ritmo e paralelismo. As canções são chamadasde mi-imbu.Uma última classe inclui as adivinhas, chamadas ji-nongonongo, usadascomo passatempo e divertimento, contudo, muito úteis para aguçaro engenho e reforçar a memória dos contadores. Muitas vezes não é maisdo que um jogo de palavras e, como os mi-soso, principiam e findam comuma fórmula tradicional.Esta classificação feita por Chatelain do folclore angolano não foi depoisaplicada à colectânea Contos populares de Angola. Os contos aparecemsem uma ordem previamente explicada pelo etnólogo, ao contrário doque verificamos na obra de Moçambique, em que Junod dividiu os contospor categorias. Procedemos, assim, à elaboração de uma taxonomia,contemplando os motivos temáticos dos contos, presente no ponto 3.3.1.deste trabalho.1052009 E-BOOK CEAUP