UMA HISTÓRIA DO NEGRO NO BRASIL

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cipando de revoltas urbanas e rurais, a exemplo das apresentadasno capítulo IX, a população negra se posicionou, ao lado de outrascamadas pobres, contra as investidas repressivas e autoritáriasdo governo nas primeiras décadas da República. Em outras ocasiões,como no governo de Getúlio, buscou alianças com osgovernantes para obter um maior espaço político e reconhecimentosocial. Ou seja, os negros não se isolaram do processo históricodo país, pois se sentiam e eram brasileiros.Em diferentes situações, no sertão e em grandes cidades, apopulação reagiu às políticas públicas excludentes, a exemplo daguerra de Canudos e da revolta da vacina. Mas isso não significaque as relações entre o poder público e a população negra fossemsempre conflituosas. Por mais que o governo parecesse empenhadoem limitar a autonomia dos negros e estes dispostos a reagir,nem sempre predominou o conflito. Esperamos ter mostrado aoleitor e à leitora a complexidade desse jogo político feito de acertose vitórias, de recuos e perdas.Por outro lado não se pode perder de vista as diferentesformas de enfrentamento do racismo construídas na sociedadebrasileira. A imprensa negra, os clubes recreativos, as escolas desamba, os candomblés são alguns exemplos da capacidade de organizaçãoe negociação política e cultural dos negros brasileiros.O papel dessas instituições na nossa história foi o foco dos capítulosIX e X. As reivindicações, sonhos, expectativas e lutas damilitância negra da segunda metade do século XX resultaram emconquistas políticas importantes, como a lei que tornou o racismocrime inafiançável. Mais recentemente veio a lei que estabelece aobrigatoriedade do ensino da história da África e da história e culturaafro-brasileiras. Além disso toda a sociedade brasileira, e emparticular as instituições de ensino superior, discutem o estabelecimentode cotas para alunos pobres, entre os quais a maioria é negra.Mas ainda há muito a ser conquistado. O negro virou obom de samba e de bola, o portador da mais genuína cultura nacional.A imagem do negro como personagem avesso a conflitossociais e adepto da mistura racial ainda sobrevive no imaginárionacional. O negro brasileiro é realmente bom de bola, samba, funke hip-hop, e não é contra a mistura racial e cultural, mas ele não éUma história do negro no Brasil 313
só isso, nem o único nisso. A questão é outra. A questão é que aesmagadora maioria da população carcerária e indigente do país énegra. Quem é negro está mais vulnerável à violência policial e aodesemprego.Então, hoje, a palavra de ordem é a igualdade de oportunidades,uma outra maneira de dizer liberdade e inclusão social como,antes de nós, tantos outros negros já reivindicaram. Continuar seposicionando contra o racismo e defendendo melhores condiçõesde vida é o que cabe a todos os herdeiros da história de lutado povo negro. É de fato tarefa de todo brasileiro.314 Uma história do negro no Brasil
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Wlamyra R. de AlbuquerqueWalter Fra
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Chefe de Gabinete da Fundação Cul
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Capítulo IXCultura negra e cultura
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Às vezes tivemos que abordar assun
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A escravidão islâmicaUm terço do
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Durante a viagem, os caravaneiros m
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o consumidor final havia uma série
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do rei de Portugal, com a promessa
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cultivo do milho, da mandioca, bata
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algumas dezenas de portugueses já
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Capítulo IIÁFRICA E AFRICANOSNO T
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A África do tráfico brasileiroOs
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do direções diversas. Para onde f
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Rotas de navegação no Atlântico
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Marcas étnicas africanas, segundo
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Disposição dos escravos no interi
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Ah! Como doía nas costas o chicote
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No século XVIII, Belém e São Lu
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Desembarque de escravos africanos n
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Interior de um armazém onde africa
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tráfico o faziam pelo medo de que
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deles eram levados para os portos d
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Capítulo IIIESCRAVOS E ESCRAVIDÃO
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De africano a escravoDepois da long
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Castigo de escravos em pelourinho,
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Escravos no canavial.Uma história
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Trabalho escravo vigiado pelo senho
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Escravos numa fazenda de café.Uma
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e dotá-lo de elementos culturais a
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culo XIX vendedores ambulantes e ma
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Escravos trabalhando em obras públ
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Solidariedades no mundo do trabalho
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além de escravos crioulos. O afric
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laços familiares no Brasil foi fun
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Juca Rosa ou Pai Quibombo foi um l
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Em algumas propriedades rurais os s
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em fins do século XVII, quando o n
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do Império, as festas das irmandad
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possibilidade de não poder contar
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as autoridades e causavam tantos tr
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Uma das maiores ameaças aos quilom
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Calcula-se que em meados do século
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Em Mato Grosso, o quilombo do rio M
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Depois de uma investigação minuci
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Trechos dos versos subversivosdo Di
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A tendência geral era favorecer ao
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Limites da liberdadeNem sempre a al
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Capítulo VIIO FIM DA ESCRAVIDÃOE
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No final da década de 1860, deputa
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Castro Alves, poeta e abolicionista
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Sociedade Libertadora de Passo Fund
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Ao longo da década de 1880, ficou
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Em 1882, ocorreram outros levantes
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A festa do 13 de maio de 1888, segu
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Festa da abolição no Rio de Janei
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Traduzia-se, assim, o desejo de man
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Desde a década de 1850 do século
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Durante a guerra, os principais jor
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A Revolta da VacinaDesde meados do
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Havia ainda o medo de que a vacina
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Capítulo IXCULTURA NEGRA E CULTURA
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A idéia de democracia racial, já
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Entrudo, o antigo carnaval de rua.U
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Presença negra no carnaval carioca
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A coroação dos reis congos é uma
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Mestre BimbaAs façanhas de mestre
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As organizações negras são funda
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Algumas associações negras surgir
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