UMA HISTÓRIA DO NEGRO NO BRASIL

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Ao longo da década de 1880, ficou evidente para as autoridadesbrasileiras que a abolição tinha se transformado numa aspiraçãode muita gente, principalmente dos livres e libertos de cornegra. Estes últimos atuaram no movimento abolicionista organizadoou se integraram às lutas dos escravos, participando das rebeliõesou das fugas em massa que se tornaram cada vez maisfreqüentes na década de oitenta.Rebeldia escrava e o fim da escravidãoAté aqui vimos que os escravos não estavam sós na sua luta contraa escravidão. Vimos que, em muitos momentos, eles contaram como apoio dos abolicionistas para batalhar pela liberdade na justiça, seesconder dos capitães-do-mato ou da polícia nas fugas. No entanto,é preciso aprofundar nossa compreensão sobre o comportamentodos escravos, tentando desvendar como organizaram e empreenderamsuas próprias lutas para alcançar a liberdade.Ao longo das décadas de 1870 e 1880, os escravos vinham,de diversas formas, enfraquecendo a autoridade senhorial. Vimosmais atrás que ao fugir para pedir auxílio às autoridades judiciais epoliciais os escravos terminavam mostrando que os senhores jánão tinham domínio inconteste sobre suas vidas. As denúncias decastigos corporais e longas jornadas de trabalho foram outras formasde inviabilizar o domínio escravista. Os conflitos nas propriedadesse intensificaram, e alguns deles tiveram desfechos violentos,com ferimento ou morte de feitores e senhores. Na época oscrimes cometidos por escravos foram explorados pelos jornais, oque aumentou o pânico entre a população livre e intensificou arepressão policial sobre os negros livres e escravos.Nas duas últimas décadas da escravidão as fugas em direçãoàs cidades se intensificaram, pois, além do apoio das entidadesabolicionistas, era possível contar com a ajuda de outros escravose libertos. Nas cidades era possível ocultar-se em meio à populaçãonegra que se aglomerava nos centros urbanos, grande partedela livre e liberta. A grande quantidade de negros e mestiços nascidades dificultou a ação da polícia na localização dos fugidos.Naquele momento, os escravos perceberam que as fugas apresen-Uma história do negro no Brasil 191
tavam grandes chances de rompimento definitivo com os laçosescravistas.Os escravos fugiam também para os quilombos. Por voltade 1885, formou-se nas imediações de Campinas, província deSão Paulo, um quilombo que reunia mais de setenta pessoas. Muitosquilombos que surgiram na década de 1880 foram formadosem parceria com os abolicionistas. Nas imediações de Santos, oJabaquara foi o mais famoso deles. Liderado pelo ex-escravosergipano Quintino de Lacerda e pelo português Santos“Garrafão”, chegou a reunir cerca de 10 mil pessoas abrigadasem barracos de madeira cobertos de zinco.Depois de 1885, as fugas coletivas se sucederam em váriasregiões do país. Em muitas ocasiões, fugiam grupos de dez, vinteou mais escravos de uma mesma propriedade sem que os senhorespudessem impedi-los. Essas fugas coletivas são consideradas omaior movimento de desobediência civil da nossa história. Nosanos que antecederam a abolição, a polícia havia perdido o controlediante do volume de fugas e muitos policiais começaram a serecusar a perseguir escravos fugidos, ou por terem aderido ao abolicionismo,ou por temerem a reação popular nas ruas.Mas não era apenas com as fugas que os cativos enfraqueciama escravidão. No início da década de 1880, rumores de revoltasescravas surgiram em diversas cidades brasileiras. Em algumas regiões,levantes escravos efetivamente ocorreram. Em 31 de outubrode 1882, cento e vinte escravos da fazenda Cantagalo, emCampinas, na província de São Paulo, sublevaram-se e marcharamem direção à cidade. No caminho entoaram diversas palavras deordem, numa delas davam “Viva a liberdade”.No inquérito policial que apurou o movimento rebelde asautoridades perceberam que aquele acontecimento tinha grandeextensão, envolvendo escravos de outras propriedades. O escravoSevero, um dos envolvidos no levante, ao ser interrogado pelapolícia confessou que fazia parte de uma “sociedade secreta” soba direção de Felipe Santiago e José Furtado, este último escravo eo outro liberto. Severo disse ainda que eles costumavam se reunirem várias fazendas para tratar da “liberdade dos escravos.”192 Uma história do negro no Brasil
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Escravos numa fazenda de café.Uma
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Solidariedades no mundo do trabalho
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Quilombo, jornal fundado por Abdias
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James BrownTim MaiaUma história do
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Taxa de desemprego por sexo e cor n
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