L'Angelo - Parrocchia di Chiari

un insieme di parole senza senso; laChiesa, un’invenzione umana; i Santi,degli stoici e dei sadici; la carità, solo filantropia;gli Evangeli, libri di fiabe. Sarebbedistruggere il mistero di Cristo,anziché pensare che Gesù è un uomo diventatoDio... Di certo, se la divinità diGesù fosse il parto dell’immaginazioneumana... il nostro atteggiamento onestoverso Cristo potrebbe essere quella speciedi indifferenza che non ci coinvolgeper nulla nella sua storia e nel suo mistero.Ma se Gesù è un Dio fatto uomo,allora la nostra esistenza deve cambiare.Non è onesto restare indifferenti. È ingioco il mistero della vita e della morte,la posta in gioco è suprema: il mistero ciinterpella”.Altra nota essenziale del suo esserecristiano e prete, l’amore alla Chiesa.In occasione della Visita pastorale delvescovo Morstabilini del gennaio1977, chiariva: “I cristiani non sono taliper quello che sanno, ma per quello checredono. La verità cristiana non ce ladona nessuna scienza, ma viene dallaParola di Dio. Il mito dello scientismo(la scienza basta a tutto) è inconciliabilecon l’essere cristiano... La fede è principio,fondamento e radice di tutto pernoi cristiani. Di qui l’assurdo del Cristianosenza Bibbia. Di qui l’assurdoancora peggiore: cristiano senza Chiesa.Sì! Dal Credo nasce la Comunione, maè solo la comunità strutturata che garantiscela fede... Il ‘credo’ è un legamedi comunione, il battesimo e l’eucaristiane sono i segni privilegiati, il PapaeiVescovii custodi responsabili e i maestriautentici... Se mi chiedessero qual è ilfrutto più desiderato della visita del vescovoper i cristiani, risponderei senzaesitazione: l’amore alla Chiesa”.I laici e la loro missione, l’importanzadecisiva della domenica, l’impegno socialee politico dei cristiani, la vita sacramentale,la necessità della dottrinacristiana e della catechesi: sono alcunetematiche che ricorrevano spesso nellapredicazione del prevosto Ferrari.Per il resto, amava l’agire dimesso econcreto. Non annunciava opere, preferivafarle, se poteva. Amava il contenutopiù che la forma. Non cercavaconsensi facili, preferiva che nascessenell’animo di ognuno la convinzione.Era rispettoso al punto da sembrarescontroso. Era schivo al limite dellaruvidezza. Di non troppe parole,quando non si trattava del suo ruolo diguida spirituale, dialogava volentiericon chi voleva fermarsi con lui. Nonconcedeva nulla alle mode. Negli annidell’evoluzione laicista dei costumi,“era l’aria del ’68, quando il demone deiventi stava scatenando nel nostro mondoun vero uragano”, aveva scritto, lui,con la forza dell’apologeta e la chiarezzadel catecheta, non perdeva occasioneper richiamare ai valori perennidella Verità rivelata.“Nella società pluralista di una democraziagiovane, èra delle grandi conquistedel dopoguerra e del postconcilio,scoppiavano conflitti, esigenze, diritti,valori e interessi contrastanti magari traloro... Così, o Dio, Cristo, Chiesa pensanoe sentono come te, o tu ti senti liberodi contestarli. E subito la caduta dimolte o il degrado di tutte le istituzioniparrocchiali tradizionali; coi muri dellechiese sporchi di insulti. E soprattutto ilrumoroso emergere di una società secolarizzata...Dio non entra più nell’orizzontedel loro pensiero, non ispira lescelte quotidiane, non guida la loro vita.Così la libertà si trasforma in anarchia,e la condotta è al di là del bene e delmale. Così la vita diventa un viaggiosenza bagagli, senza punti di riferimentooggettivi validi e senza norme morali, inun pauroso soggettivismo armato”: annidi ricerca, anni di confronto, spessoduro, talvolta impietoso; anni di incomprensioni,anche, tra il prevostoFerrari che indicava con sapienza, autorevolezzaed energia la strada dellaverità che non muta, e chi, magari inbuona fede, ma impigliato nei tentacolidi un “secolarismo endemico e rumoroso”,ne cercava una nuova, piùconsona ai tempi e alle speranze di unrinnovamento radicale della vita cristianae civile.Nel prevosto teologo era alta l’autorevolezzadella purezza nella dottrinae nella testimonianza.Ad ogni costo! A costo anche dell’incomprensionee talvolta dello scontro.E ne fu data pubblica attestazione durantei funerali. Era convinto, e lo diceva,che il cedere sulle dichiarazionidi principio significasse poi aprire unvarco dilagante nelle quotidiane proveche la vita ci pone davanti. Comefaro sicuro, in tempi di disorientamentocrescente, poneva la Parola di Dio.Ma anche il Magistero della Chiesa, lapratica dei Sacramenti. Saldo nei principi,ma anche capace di vibrazioniumanissime, quando la sua missionedi parroco lo poneva di fronte alle tragedieche sempre segnano la vita diuna comunità parrocchiale. Lo studiocostante, l’amore per la musica e perl’arte, la preparazione di omelie e lapredicazione di ritiri: così riempiva lasua vita di parroco e di guida spiritualeper moltissimi.Dall’altare, in confessionale: così lo ricordanotutti. Per molti anche l’accoglienzadel suo studio privato, dove leore passavano nella conversazione dalrespiro profondo, che superava loscorrere del tempo. Autentico sacerdotedi Cristo, maestro sapiente dellaVerità, cristiano di profonda preghiera,ministro della divina misericordia,servitore fedele della Chiesa, guidaspirituale illuminata e saggia, educatoreforte nella fede: alcuni tratti salientidella solida personalità sacerdotalee ministeriale di mons. Ferrari.Certamente una figura sacerdotale diprima grandezza nella storia religiosabresciana del secolo che volgeva altramonto.Venne insignito anche del titolo di“Cappellano di Sua Santità”. Ma nonne era lusingato più di tanto; fu sempreallergico a tali riconoscimenti.Ossequiente ai dettami della riformaliturgica, rinunciò subito alle insegneprelatizie, legate alla preposituralemitrata dei Santi Faustino e Giovita diChiari, lui ultimo prevosto che “adpersonam” poteva rivestirle. Quandosi ritira a Brescia, nello stile del rigoree della sobrietà che caratterizzò la suavita, continua a studiare, a predicare,a pregare fino a pochi giorni primache la malattia lo porti in ospedale perl’approdo definitivo sulla spondadell’eternità. “La realtà grande non èquella che lascio... ma quella che soncerto d’incontrare sull’altra sponda,dove esplode in trionfo l’amorosa salvezzadi Cristo Gesù. Si, perché sperofermamente, per la grazia della perseveranzafinale, di morire in Cristo, vita erisurrezione” (dal suo testamento).a cura di don AngeloAperenne memoria verrà collocatoil ritratto di Mons. Guido Ferrarinella sacrestia grande, accantoai suoi predecessori, nella solennecommemorazione che si terrà con unaSanta Messa di suffragio domenica 19 novembre2000, alle ore 18.00 in duomo. Il ritrattoè dono del nostro concittadino MaestroFranco Repossi, artista di chiarafama, affermato e ammirato non solo inItalia. Al carissimo Maestro, che ha conosciutoe frequentato personalmente MonsignorFerrari, la gratitudine del prevostoe di tutta la comunità cristiana clarense.L’Angelo - Novembre a. D. 2000 7