L'Angelo - Parrocchia di Chiari

Sugli scaffali della Biblioteca RivettiChi non molla il boiaAHuntsville, nel Texas, davantiall’ala della prigione dovestanno i condannati a morte,le autorità hanno appeso un cartellocon la scritta: “Le cinture di sicurezzasalvano vite umane: allacciatele!” Ironiainvolontaria, la più tragica. Eppurein quella cittadina del Texas ci sono35 mila abitanti, 12 mila carcerati e445 in attesa dell’esecuzione. Ognisettimana c’è lavoro per il boia, i giornalilocali non danno più neppure lanotizia. Dicono che gli americani abbianorecentemente avuto qualchedubbio sull’efficacia della pena dimorte, ma non perché si siano ricreduti,solo perché, secondo i conti delFBI, un’esecuzione capitale viene acostare di più di una condanna all’ergastolo.E in Arabia Saudita, dove ogni venerdìle decapitazioni sulla pubblica piazzadiventano occasione di spettacolo?E in Cina, dove le condanne a mortesono centinaia ogni mese? Anche là lanotizia non fa più… notizia, a menoche il condannato non sia - com’è avvenutoa settembre, il vicepresidentedel Parlamento, messo a morte perchéaccusato di aver preso tangenti…La pena di morte è assai più radicatadi quanto non appaia dall’estemporaneaindignazione dell’opinione pubblicaeuropea. Eppure non è stato agevoletrovare articoli o riflessioni sugliscaffali della Biblioteca Rivetti. Pensavamodi trovare qualche meditatariflessione sulle riviste di morale o dipastorale, di attualità o di cultura. Einvece, poco ci è capitato tra le mani.Neppure La Civiltà Cattolica, cosìprodiga di osservazione su quasi tutto,ha pensato di affrontare l’argomento.Una ragione, forse, la si può trovarenella storia e nella dottrina. La storiadice che la Chiesa ha fatto abbondanteuso della pena capitale. E la dottrinanon ha ancora preso del tutto le distanzeda questo passato. Anche il recenteCatechismo della Chiesa Cattolicadice che “difendere il bene comunedella società esige che si pongal’aggressore in stato di non nuocere” equesto non solo giustifica la legittimadifesa, ma anche riconosce il “fondatodiritto” della “pubblica autorità” di“infliggere pene proporzionate allagravità del delitto, senza escludere, incasi di estrema gravità, la pena di morte”(2266).Va però detto subito che Papa GiovanniPaolo II ha chiesto, ormai da lungotempo e con grande insistenza, l’abolizionedella pena di morte. Tutte lemotivazioni, tutti i passaggi e le molteragioni che hanno portato la Chiesa arifiutare, oggi, il ricorso alla pena dimorte sono l’argomento dell’editorialedi padre Bartolomeo Sorge suAggiornamenti sociali del marzo1999. È vero - dice Sorge - che tutto ilmagistero della Chiesa va ormai versoil “superamento” delle ragioni classichecon le quali la tradizione giustificavail ricorso, in casi estremi, allapena capitale. Manca solo il passo definitivo:escludere in assoluto, anchein linea di principio, la pena di morte.E questo passo, sembra dire il celebregesuita, presto verrà.Semplice, lineare, utilissimaper la riflessione è la contrapposizioneche Dimensioni nuoveoffriva ai suoi giovani lettorinel numero agosto-settembredel 1994. “Se vale, etutti lo ammettono, il dirittodi legittima difesa per il singolo,perché non deve valere perla comunità?” “Una pena crudelecome la pena di morte èin conflitto insanabile con ilconcetto stesso di diritto umano”.Chi ha ragione: chi ammettela pena capitale in casiestremi, o chi la ritiene comunqueun assassinio, perchénessun delitto può essere punitocon un altro delitto? Conchi si schiera, alla fine, la rivistadei Salesiani, non c’è dubbio:basta leggere in più recentenumero di agosto-settembredel ’99: “Facciamo nostral’iniziativa della Comunitàdi Sant’Egidio per una moratoriamondiale della pena dimorte entro il 2000”, diceva“Dimensioni nuove” rilanciandoun’intervista alla suoraElena Prejean, autrice del celebre“Dead man walking”.Com’è andata con quella iniziativa celo racconta Il Delfino, la rivista delCeis di don Mario Picchi, nel numerodi marzo-aprile del 2000: la diplomaziaitaliana ha fatto un buco nell’acqua,l’Onu si è pilatescamente astenutae così “continueremo ad uccidereper dimostrare che è sbagliato uccidere”.Un problema di giustizia? Sì, anche seper i cristiani la prospettiva dovrebbeessere diversa da quella di tutti gli altri.Su Evangelizzare viene offerta unalunga riflessione sui rapporti tra lagiustizia così come la pensa e la sa amministrarel’uomo e la giustizia di DioPadre. Era il marzo del 1994: Tangentopoli,Mani pulite, i Pool dei pmd’assalto, il giustizialismo a pienemai… ricordate? Ecco, la giustizia -oggi come allora - meriterebbe qualchemomento di riflessione in più. Maci mette sempre lo zampino la propagandapolitica… Pare sia così anchequando si parla di pena di morte. Eper timore di perdere le elezioni, il politiconon molla il boia.Claudio BaroniSalvador Dalì, Crocifissione(“Corpus hipercubus”) 1954 , New York.12 L’Angelo - Novembre a. D. 2000