L'Angelo - Parrocchia di Chiari

a Chiari, dove, nel duomo dei SantiFaustino e Giovita, si celebra il solennefunerale. Numerosi sacerdoti, conuna forte presenza di fedeli e religiose,concelebrano sia a Brescia che aChiari, insieme al vescovo ausiliaremons. Vigilio Mario Olmi. Viene datalettura del suo testamento: un’altaprofessione di fede e di speranza, nellasobrietà della forma, in Cristo vita erisurrezione. Viene sepolto, per suoespresso desiderio, nel cimitero dellacittadina della bassa bresciana. “Duranteil mio parrocchiato si son sistemate,al cimitero, anche la cappella e letombe dei preti. Se a qualcuno verrà inmente di far portar lì, in forma privatissima,la mia povera salma, sarà segnod’una realtà grande”.Mons. Ferrari, docente di teologia,formò intere generazioni di sacerdotibresciani. Erano i sacerdoti che avrebberopoi vissuto la profonda ed entusiasmantestagione innovatrice delConcilio Ecumenico Vaticano II. Eranogli anni del frenetico dopoguerra,l’Italia usciva da una tragedia e rischiavadi lasciarsi travolgere da un“boom” economico che avrebbe stravoltola sua cultura, le sue tradizioni,la sua impostazione di vita.L’intelligenza lungimirante di monsignorFerrari, un impasto di ruvidezzae di sensibilità, era quella di chi sapevae voleva coniugare le certezze granitichedi una fede salda con la precarietàdella vita quotidiana e i cambiamentiche un tempo in costante accelerazioneimponeva.La stessa forza che faceva di mons.Ferrari un grande predicatore. Lavoce roca e allo stesso tempo tonante,lo sguardo spesso ironico, quel largosorriso che completava l’occhiata rapida,la mano protesa, pronta a calarepesantemente sulla larga fronte dopola prima battuta. Dal pulpito il “parrocoteologo” diventava guida spiritualedi un intero popolo. Aveva il tono dichi spiega cose sulle quali ha studiatoe meditato a lungo e che le offre con illinguaggio più semplice possibile perchécolpiscano il cuore, e lo stomaco eil cervello. Mons. Ferrari, da predicatore,non era certamente tenero. Nonblandiva l’uditorio. Lo stimolava, loincalzava, lo portava a ragionare contoni forti. Se a Brescia e in tutta la diocesici sono centinaia di sacerdoti chericordano il professore rigoroso; se aBrescia, in Sant’Alessandro, lo ricordanocome predicatore brillante; aChiari, in oltre vent’anni di presenza,è conosciuto in tutta la poliedrica suapersonalità.Sul pulpito, dall’ambone il “professoreparroco” metteva a prova tutta lasua capacità oratoria. Non solo. Ci sitrovava di fronte a un prete che, meditandoil mistero di Dio che si rivela, siera convinto così profondamente chenon v’era spazio al minimo dubbio. Cisi trovava di fronte ad un “assertoredella Divinità” che afferrava perché ilsuo dire era frutto di studi severi econtinui, fondati su una fede graniticae illuminati da una costante, abitualepreghiera. La speculazione teologicadiventava contemplazione orante. “Velo posso assicurare: mi piace nella nottepregare. Siccome in paradiso, spero, ciincontreremo noi tutti clarensi di questoventennio, forse verificheremo con gioiail gruzzolo dei Rosari del prevosto. Erano,volevano essere, apostolato”. Erapalese ed avvertita la dimensione marianadella sua preghiera.Non era un organizzatore. E tante voltegli è stato rimproverato. Ma il passaredel tempo ha portato a valutarecon occhio diverso tale atteggiamento.Il parrocchiato di mons. Ferrari fucentrato sul primato di Dio: “sul richiamoa Dio - scriveva - prima che alprossimo, alla dottrina chiara nella moralee nella fede, all’indispensabilità delpregare, al richiamo quasi maniaco allaMessa festiva e ai Sacramenti. Mi è parsala carità più urgente verso i fratelli”.Ritenne che “la dimensione interiore, ilrapporto con Dio, la Sua Divina presenzain un esercizio più vivo di fede, fossela dimensione essenziale e vitale del cristianesimo,visto come forma la più altadi umanesimo integrale. Di vero e autenticoumanesimo, sottratto alla precarietàe alla parzialità delle ideologie, chegenerano l’uomo a una dimensione”.L’affermazione del primato di Dio edella preghiera fondava la “strategiapastorale” di monsignor prevosto, e laindicava come la carità più necessariadel pastore verso il gregge affidatogli.“È il fiato, il respiro del credente. A meriesce difficile - scriveva - capire come sipossa arrivare ad incontrare Dio in unavita di abituale e febbrile azione esterna,che pur non può essere esclusa nellachiesa d’oggi, nel ‘Sia fatta la tua volontà’,che però assorbe energie e tempocosì da ridurti ad avere Dio soltanto dietrole spalle... Questo spiega come mi siacapitato spesso di preferenziare e quasiesaurire le mie poche risorse nel settoredella educazione religiosa del prossimo,a scapito di tante altre incombenze, puresse urgenti e apostoliche”. E aggiungeva:“Vedo molti non fare come me. Nonho diritto di giudicarli, arrivo anche adammirarli, ma non ad imitarli”.Un’altra nota portante del suo “esserepastore” fu la centralità del mistero diCristo uomo-Dio; la sua azione apostolicacristocentrica. “Cristo: un misteroche ci interpella. L’ipotesi di unCristo soltanto Uomo. Che sfacelo!”,annotava. “La religione cristiana è puraidolatria; i martiri sono degli illusi; gliApostoli dei farneticanti; i sacramenti,delle pseudo magie sterili; la teologia,Mons. Gazzoli e mons. Ferrari distribuiscono l’Eucaristiadurante una celebrazione liturgica6 L’Angelo - Novembre a. D. 2000

un insieme di parole senza senso; laChiesa, un’invenzione umana; i Santi,degli stoici e dei sadici; la carità, solo filantropia;gli Evangeli, libri di fiabe. Sarebbedistruggere il mistero di Cristo,anziché pensare che Gesù è un uomo diventatoDio... Di certo, se la divinità diGesù fosse il parto dell’immaginazioneumana... il nostro atteggiamento onestoverso Cristo potrebbe essere quella speciedi indifferenza che non ci coinvolgeper nulla nella sua storia e nel suo mistero.Ma se Gesù è un Dio fatto uomo,allora la nostra esistenza deve cambiare.Non è onesto restare indifferenti. È ingioco il mistero della vita e della morte,la posta in gioco è suprema: il mistero ciinterpella”.Altra nota essenziale del suo esserecristiano e prete, l’amore alla Chiesa.In occasione della Visita pastorale delvescovo Morstabilini del gennaio1977, chiariva: “I cristiani non sono taliper quello che sanno, ma per quello checredono. La verità cristiana non ce ladona nessuna scienza, ma viene dallaParola di Dio. Il mito dello scientismo(la scienza basta a tutto) è inconciliabilecon l’essere cristiano... La fede è principio,fondamento e radice di tutto pernoi cristiani. Di qui l’assurdo del Cristianosenza Bibbia. Di qui l’assurdoancora peggiore: cristiano senza Chiesa.Sì! Dal Credo nasce la Comunione, maè solo la comunità strutturata che garantiscela fede... Il ‘credo’ è un legamedi comunione, il battesimo e l’eucaristiane sono i segni privilegiati, il PapaeiVescovii custodi responsabili e i maestriautentici... Se mi chiedessero qual è ilfrutto più desiderato della visita del vescovoper i cristiani, risponderei senzaesitazione: l’amore alla Chiesa”.I laici e la loro missione, l’importanzadecisiva della domenica, l’impegno socialee politico dei cristiani, la vita sacramentale,la necessità della dottrinacristiana e della catechesi: sono alcunetematiche che ricorrevano spesso nellapredicazione del prevosto Ferrari.Per il resto, amava l’agire dimesso econcreto. Non annunciava opere, preferivafarle, se poteva. Amava il contenutopiù che la forma. Non cercavaconsensi facili, preferiva che nascessenell’animo di ognuno la convinzione.Era rispettoso al punto da sembrarescontroso. Era schivo al limite dellaruvidezza. Di non troppe parole,quando non si trattava del suo ruolo diguida spirituale, dialogava volentiericon chi voleva fermarsi con lui. Nonconcedeva nulla alle mode. Negli annidell’evoluzione laicista dei costumi,“era l’aria del ’68, quando il demone deiventi stava scatenando nel nostro mondoun vero uragano”, aveva scritto, lui,con la forza dell’apologeta e la chiarezzadel catecheta, non perdeva occasioneper richiamare ai valori perennidella Verità rivelata.“Nella società pluralista di una democraziagiovane, èra delle grandi conquistedel dopoguerra e del postconcilio,scoppiavano conflitti, esigenze, diritti,valori e interessi contrastanti magari traloro... Così, o Dio, Cristo, Chiesa pensanoe sentono come te, o tu ti senti liberodi contestarli. E subito la caduta dimolte o il degrado di tutte le istituzioniparrocchiali tradizionali; coi muri dellechiese sporchi di insulti. E soprattutto ilrumoroso emergere di una società secolarizzata...Dio non entra più nell’orizzontedel loro pensiero, non ispira lescelte quotidiane, non guida la loro vita.Così la libertà si trasforma in anarchia,e la condotta è al di là del bene e delmale. Così la vita diventa un viaggiosenza bagagli, senza punti di riferimentooggettivi validi e senza norme morali, inun pauroso soggettivismo armato”: annidi ricerca, anni di confronto, spessoduro, talvolta impietoso; anni di incomprensioni,anche, tra il prevostoFerrari che indicava con sapienza, autorevolezzaed energia la strada dellaverità che non muta, e chi, magari inbuona fede, ma impigliato nei tentacolidi un “secolarismo endemico e rumoroso”,ne cercava una nuova, piùconsona ai tempi e alle speranze di unrinnovamento radicale della vita cristianae civile.Nel prevosto teologo era alta l’autorevolezzadella purezza nella dottrinae nella testimonianza.Ad ogni costo! A costo anche dell’incomprensionee talvolta dello scontro.E ne fu data pubblica attestazione durantei funerali. Era convinto, e lo diceva,che il cedere sulle dichiarazionidi principio significasse poi aprire unvarco dilagante nelle quotidiane proveche la vita ci pone davanti. Comefaro sicuro, in tempi di disorientamentocrescente, poneva la Parola di Dio.Ma anche il Magistero della Chiesa, lapratica dei Sacramenti. Saldo nei principi,ma anche capace di vibrazioniumanissime, quando la sua missionedi parroco lo poneva di fronte alle tragedieche sempre segnano la vita diuna comunità parrocchiale. Lo studiocostante, l’amore per la musica e perl’arte, la preparazione di omelie e lapredicazione di ritiri: così riempiva lasua vita di parroco e di guida spiritualeper moltissimi.Dall’altare, in confessionale: così lo ricordanotutti. Per molti anche l’accoglienzadel suo studio privato, dove leore passavano nella conversazione dalrespiro profondo, che superava loscorrere del tempo. Autentico sacerdotedi Cristo, maestro sapiente dellaVerità, cristiano di profonda preghiera,ministro della divina misericordia,servitore fedele della Chiesa, guidaspirituale illuminata e saggia, educatoreforte nella fede: alcuni tratti salientidella solida personalità sacerdotalee ministeriale di mons. Ferrari.Certamente una figura sacerdotale diprima grandezza nella storia religiosabresciana del secolo che volgeva altramonto.Venne insignito anche del titolo di“Cappellano di Sua Santità”. Ma nonne era lusingato più di tanto; fu sempreallergico a tali riconoscimenti.Ossequiente ai dettami della riformaliturgica, rinunciò subito alle insegneprelatizie, legate alla preposituralemitrata dei Santi Faustino e Giovita diChiari, lui ultimo prevosto che “adpersonam” poteva rivestirle. Quandosi ritira a Brescia, nello stile del rigoree della sobrietà che caratterizzò la suavita, continua a studiare, a predicare,a pregare fino a pochi giorni primache la malattia lo porti in ospedale perl’approdo definitivo sulla spondadell’eternità. “La realtà grande non èquella che lascio... ma quella che soncerto d’incontrare sull’altra sponda,dove esplode in trionfo l’amorosa salvezzadi Cristo Gesù. Si, perché sperofermamente, per la grazia della perseveranzafinale, di morire in Cristo, vita erisurrezione” (dal suo testamento).a cura di don AngeloAperenne memoria verrà collocatoil ritratto di Mons. Guido Ferrarinella sacrestia grande, accantoai suoi predecessori, nella solennecommemorazione che si terrà con unaSanta Messa di suffragio domenica 19 novembre2000, alle ore 18.00 in duomo. Il ritrattoè dono del nostro concittadino MaestroFranco Repossi, artista di chiarafama, affermato e ammirato non solo inItalia. Al carissimo Maestro, che ha conosciutoe frequentato personalmente MonsignorFerrari, la gratitudine del prevostoe di tutta la comunità cristiana clarense.L’Angelo - Novembre a. D. 2000 7

A cinque anni dalla morte - Una testimonianzaDire il VangeloScrivere di Monsignore, a cinqueanni dalla morte, è anche unonore a cui non voglio sottrarmi.Grazie a Chiari che mi dàl’occasione. Ma scrivere di Monsignorecomporta due rischi: quello di rimpicciolirloin considerazioni soggettivee quello di non dire quanto di luitutti sanno. Cercherò di evitarli, perquanto ne sarò capace. Per me scriveredi Monsignore è poi necessariamenteridurre al minimo la sua biografia(che bisognerà prima o poi comporre).Devo infatti tralasciare tantissimo. Glianni del suo insegnamento, da lui evocaticon fascino, con l’orgoglio di chiin cattedra aspettava il rinnovamentoe che, a rinnovamento avvenuto colConcilio, chiede al Vescovo di rinunciarealla cattedra, per far giungere alclero con un sapere più aggiornato lenuove impostazioni. Gli anni del parrocchiatoa Sant’Alessandro, parrocchiasempre ricordata da lui per i pretigenerosi e per la frequentazione dipersonaggi che lì hanno appreso lavita cristiana e che poi sono stati a testimoniarenella Città. I primi anniclarensi; infatti io sono giunto a Chiarisoltanto nell’autunno del 1975.L’immensa mole di attività fuori dallaparrocchia di Chiari: attività di predicazione,di direzione di esercizi spirituali.“Le mie ferie - diceva- sono cinquecorsi di Esercizi all’anno”; ma poici stanno gli esercizi straordinari(quando veniva meno un predicatoree gli veniva chiesta la sostituzione difficilmenteMonsignore sapeva direno); e possiamo anche aggiungere ilunghi soggiorni in clausura, attivitànota a pochissimi, ma assai fertile.Evidente, Monsignore fu un grande.Ne abbiamo avuto tutti percezione:alunni (oggi preti), parrocchiani, suore,laici in generale, e in specie due categorie:gli uomini di cultura, e queisofferenti che sono riusciti a scovarlo.Ne ebbe anche consapevolezza: nesono certo! Secondo me pensava di finirei suoi giorni quale vicario moniale:ambizione? Non so; per il mondodelle suore e delle congregazioni femminilisi sentiva “portato”! Alla fine,certo fu contento di come la vita gliera andata; desiderato, credo, fu ancheterminare tutto il suo lavoro nel silenzio,per chiudere nella preghiera,nello studio ancora assiduo, perché“don Fausto, lo so che l’ozio è un vizio; eun parroco emerito che, come me, hapredicato tanto sull’ozio non può dimenticarlo”.Fu grande. Alcuni lo pensavano vescovo,ma per me fu fortuna che sia rimastoa fare il parroco: infatti io ringraziodi averlo conosciuto come tale.Con lui ho frequentato un secondo seminario,anche questo di tredici anni,proprio come il primo; un seminariodiverso, pastorale. Con lui? Strano: glisi rimproverava di non essere affattoun prete pastore, ma piuttosto un parrocoteologo. Sono stato alla scuoladella sua predicazione grazie a duesuggerimenti iniziali. Il primo da partedi Monsignor Capra (clarense di origine).Nel destinarmi a Chiari mi disse:“Cerca di capire il tuo parroco quandoti criticherà nelle omelie, ma non andarein crisi”. Il secondo suggerimentomi venne proprio da lui, MonsignorFerrari. Dopo appena 25 giorni di presenzafissa a Chiari, la domenica dellaSanta Famiglia, attendendomi in fondoalla scala che dall’altare maggioreporta alla sagrestia, dopo la “messacanonicale” delle ore 10.00 venne adirmi: “Bravo hai studiato bene in seminario;bravo! Ma la gente non ha capitoniente”.Ho perciò tentato di prendere lezioni:volevo dimostrargli la bravura che luimi segnalava. I risultati? Gentile lettore,data la mia confidenza con te, puoiavere pietà di me? Grazie!Con Monsignore ho frequentato unsecondo seminario, perché non mancarono“lezioni” ogni lunedì pomeriggioin canonica, negli incontri di programmazionepastorale fra noi sacerdoti,dove lui riprendeva apertamente,e anche indirettamente, noi curati,per una qualche lacuna nelle nostreomelie domenicali; anticipava volentierii temi da ben trattare la domenicasuccessiva. “Se sbagliate domenica apredicare, esco dal confessionale e vicorreggo”. Così ebbe a dire, ma era ladomenica in cui ci si recava a votareper il referendum sulla legge Fortuna -Baslini, alias aborto.E le lezioni di spiritualità spicciola? Ciintratteneva davanti al confessionale:infatti di lì si passava, per non disturbarloin casa dove studiava assiduamente.E lì o lo si informava di qualcosa,o gli si chiedevano autorizzazioni,ma lui ti restituiva battute di grandesintesi fra la spiritualità classica e isuoi studi appassionati sulle rivistefrancesi, sempre aperte sul tavolo dilavoro nello studio attiguo al giardino.Fu un seminario pastorale, perché civoleva “guide forti del gregge nella veritàe nella tenerezza”. Avevo dimessogli scout dall’oratorio (sempre alla vigiliadi quel referendum); ebbene, stavomale, e ho cercato Monsignore alle23.45 di quella sera. Mi accolse e midisse ancora: “Bravo! Lo dovevi fare,così si fa di fronte alla verità. Ma adesso,va a cercarli e portali ancoraall’oratorio”.Insomma ho imparato coraggio, scienza,prudenza, misericordia; mi son fattoprete una seconda volta: pastoresotto le sferzate mirate del parroco.Ringrazio di averlo avuto come parroco.Il primo amore non si dimenticamai, anche qualora il primo amorefaccia soffrire.Riferisco, e completo di poco (ma forseneanche) il colloquio ultimo che ioho avuto con lui. Era all’ospedale Fa-8 L’Angelo - Novembre a. D. 2000

tebenefratelli, avevo pensato di farglivisita, e di accompagnare MonsignorBelloli (anche questa una figura eccezionaledi prete del clero bresciano).Entriamo al capezzale (i due sonocompagni di scuola), e il nostro parrocopiù in vernacolo che in lingua:- Ciao! Hai buon tempo, don Battista pervenire a trovare un sanaher come me.E quello di risposta:- Don Guido io ti ho detto ancora chela persona di carattere, ha spesso unbrutto carattere!Don Guido a me:- Tu, che dici?Ormai con lui avevo confidenza, lo conoscevoda vent’anni, perciò:- Vede, Monsignore, di sicuro lei è unuomo di carattere; se poi è vero quantodetto da Monsignor Belloli, in confidenzale dico sì.E subito lui:- L’ho sempre saputo, ma questa tuasincerità è pegno di qualche messadopo il mio prossimo e vicino ingressoin Purgatorio.Io ribatto:- A questo non ci pensi Monsignore,faccia penitenza qui ed ora delle suecolpe, come quelle di omissione, vedaad esempio le assenze in Oratorio. Là,sa? non hanno ancora piantato il frumento,nonostante le sue provocazioni.E Monsignore:- Perché siete stati bravi voi. Se fossivenuto, con questo ho mio carattere,avrei rovinato tutto il vostro lavoro.Mi venne spontaneo:- È vero, Monsignore! Sapeva di essereduro. Infatti proprio lei Monsignore,per giustificare il suo lavoro di redattoredel bollettino parrocchiale, hasempre detto a noi la frase di un francese(credo P. Claudel) “qui fait l’ange,fait la bête” (“chi vuol farsi angelo, puòdiventare una bestia”); ma io, dopoche le ho fatto il curato per tredicianni, le dico il contrario “chi… può diventareun angelo”. È il risultato diaver curato più numeri de L’Angelo,dapprima in gruppo e poi da solo.Riuscì a dirmi persino:- Sei generoso!Allora io di nuovo:- È per il Vangelo! Sì, questo era il suoscopo, anche al di sopra delle nostrepersone. A questo dovere di “dire ilVangelo” con creatività, integrità eforza, lei non si è mai sottratto. Ricordacome scelse nel 1986 di andare dagliadolescenti e di insegnare religioneagli alunni della nascente Scuola Bottega,perché noi curati non potevamo,o non volevamo andare? Ma l’annoseguente, grazie al suo esempio, ionon ho potuto dirle no.E rideva, contento.Aggiunsi, per descrivere l’amico degenteall’amico che gli faceva visita:- Il suo carattere non elastico è statoancora il motivo principale del ritardonella costituzione del Consiglio pastoraleparrocchiale. Ha memoria Monsignore,dopo la visita pastorale di suaeccellenza Monsignor Morstabilini,nel salone del Rota, quando il vescovole ha chiesto di istituire il Consigliopastorale?Lei, rispettosamente: “Dato che io hoquesta testa, mi dica, eccellenza, quid,quia, quomodo? (traduco a senso: “Miaiuti Lei, eccellenza!”).Ma l’aiuto non venne; e il Consigliopastorale tardò di qualche anno.Chiudo i ricordi, e di nuovo la ringraziodi essere stato il mio primo parroco.Io vivo di rendita; chi oggi vive conme può affermare che non passa mesesenza che io faccia parola, per un versoo per l’altro, di Monsignor Ferrari.Monsignore, mi scusi: lei è troppogrande per me! Ma, guardi, io le Messele ho dette, per toglierla dal Purgatorio.Ora lei può pregare per me, eper la nostra Chiari?don Fausto GnuttiNella fotografia, il corteo dei concelebrantial saluto a mons. Ferari.Claronda&Blu Sat 2000Ore 7.45Oggi in edicolaOre 10.00Zoom,dentro la notiziaOre 12.00NotiziarioRadio VaticanaOre 13.00Gr 2000Ore 13.30JubilaeumOre 14.00RadiogiornaleOre 15.30Orizzonti cristianiOre 18.00Gr 2000Ore 21.00RadiogiornaleL’Angelo - Novembre a. D. 2000 9

Il dibattito sulla pena di morteL’Ufficio Missionario Diocesanodi Brescia ha promosso una campagnaper la moratoria internazionaledella pena di morte durantel’anno giubilare, in collaborazione conla Comunità Sant’Egidio. Nella solaDiocesi di Brescia abbiamo raccoltooltre 25.000 firme di cittadini contrarialla pena di morte, firme che sono statepresentate con le altre (più di unmilione) ad una sessione dell’ONUriunita per discutere anche questoproblema. Il “solito” veto degli StatiUniti d’America ha impedito la discussionedel tema. In questo scrittocercherò di dimostrare l’inutilità e labarbarie che si celano dietro il problemadella pena capitale.Mi riferirò soprattutto alla pena dimorte nei Paesi di più provata tradizionedemocratica e liberale: Afganistan,Bangladesh, Somalia, Botswanao Sudan sono fra i 90 Paesi mantenitoridella pena capitale, ma non hannomai preteso, come invece gli Stati Unitid’America (per gli occidentali) o ilGiappone (per gli asiatici), di esseremodelli per l’umanità.Proprio no!Ragioni religioseNoi cattolici affermiamo l’indisponibilitàdella vita umana, dal suo concepimentoalla sua naturale conclusione.Nessuno può interromperla, nemmenolegalmente, perché la vita appartienea Dio. Un brano del libro dellaGenesi conferma quanto sopra:“Disse Caino al Signore: ‘Troppo grandeè la mia colpa per ottenere perdono?Ecco (…) chiunque mi incontrerà mipotrà uccidere’. Ma il Signore gli disse:“Chiunque ucciderà Caino subirà lavendetta sette volte!” (Gen. 4, 13-15).Questa, per un credente e praticantecome me, è Parola di Dio, motivazionepiù che sufficiente per essere ascoltatae ritenuta assolutamente vincolante.A ciò si aggiungano, semmai cene fosse bisogno, le ultime dichiarazionidel Papa, tra le quali questa:“Rinnovo l’appello che ho fatto a Natale,affinchè si crei un consenso per abolirela pena di morte, che è crudele e inutile”(L’Osservatore Romano, 29 gennaio,pag. 4).Ragioni umanitarieScriveva Victor Hugo: “... la vendetta èal di sotto dell’uomo, il giudizio è al disopra”. La vendetta è animale, il giudizioè divino. Eppure la vendetta riparatriceè la motivazione più comunementeadottata dalla maggioranza deicittadini americani favorevoli allapena di morte, il modo di mostrare solidarietàai familiari delle vittime.L’esecuzione sarebbe la giusta retribuzioneper gli omicidi efferati compiuti:sarebbe la “legittima difesa” della societàcivile rispetto alle sue scheggeimpazzite. Tuttavia nelle esecuzioniamericane la pena viene inflitta a distanzadi anni dal delitto, a freddo,avendo a disposizione mezzi senz’altroalternativi, come la detenzione avita, per garantire una “legittima difesa”.Ne L’idiota, Dostoevskij scrive:“Uccidere chi ha ucciso è una punizioneincomparabilmente più atroce chel’omicidio del malfattore. Colui che vienesgozzato dai briganti (…) di certospera ancora, fino all’ultimo istante, disalvarsi. Ma qui c’è una sentenza e nelfatto sicuro che non potrai sfuggire statutto l’orrore”. Aggiunge Albert Camus:“Un’esecuzione non è semplicementemorte. È diversa dalla privazionedella vita almeno quanto un campo diconcentramento è diverso da una prigione.Aggiunge alla morte una legge: lapena di morte è il più premeditato degliomicidi con cui nessuna impresa criminale,per quanto efferata, può essere paragonata.Perché per esserci un’equivalenza,la pena capitale dovrebbe punireun criminale che avesse avvertito lasua vittima della data in cui le infliggerà,dopo molti mesi, una morte orribile(…). Un mostro così non si incontranella vita privata”. Sister Helen Prejean(una suora cattolica che vive coi detenutinei bracci della morte, coautricedel film Dead man walking) raccontain un suo libro come i condannatimuoiano crudelmente mille volte primadell’esecuzione. Questa è vera epropria vendetta animale, è sadismolegalizzato. Come può uno Stato difenderei propri cittadini dagli assassinise si presenta con uguale o superioreferocia?Ragioni legaliConsiderando le circostanze in cui leesecuzioni hanno luogo, sorgono drammatichecontraddizioni. In certi Paesisi applica la pena di morte per chi uccideun uomo, per chi ruba una gallina,per chi tradisce il marito, per chievade le tasse. L’iniquo squilibrio trauccidere un uomo e rubare un pollonon può non turbare le nostre coscienze:una volta introdotta la pena dimorte, chi stabilisce i reati per i qualibisogna comminarla? Chi controlla icontrollori? Nello stesso tempo, lestatistiche mostrano come negli StatiUniti d’America (che prevedono 60reati per i quali la pena di morte è applicabile)a parità di delitti tra bianchie neri, chi affolla i bracci della mortesono sostanzialmente questi ultimi: iRocco Barnabei sono eccezioni checonfermano la regola. Dal 1944 al1991, in 47 anni neanche un bianco èstato mandato a morte negli Stati Unitiper aver ucciso un nero. Chi salveràl’innocente da una giustizia razzista?Schiaccianti ed agghiaccianti sono anchele prove che mostrano come negliUSA ad essere giustiziate siano soprattuttole persone a basso reddito,impossibilitate a pagarsi un avvocato.Chi salverà l’innocente da una giustiziaeconomica? Notevole anche il tassodi errori giudiziari dimostrati, maritenuti insufficienti a bloccare la macchinadella morte di stato, soprattuttoalle vigilie elettorali. Chi salverà l’innocenteda una giustizia politica?Ragioni economicheL’applicazione della pena capitale è uncosto oneroso per la collettività. LoStudio Erickon’s di Los Angeles hamesso a confronto le spese per difesa,accusa, giudizio e detenzione nel casodi pena capitale e nel caso di detenzionea vita (per un periodo di 50 anni).La pena di morte costa oltre due milionidi dollari, la detenzione a vitamezzo milione di dollari in meno.Addirittura in Texas il costo medio diuna pena capitale è di 2,3 milioni didollari, tre volte il costo dell’incarcerazionedi un detenuto per 50 anni. LaCalifornia potrebbe risparmiare 90milioni di dollari ogni anno se abolisse10 L’Angelo - Novembre a. D. 2000

la pena di morte. Ma il legame tra numerodi esecuzioni ed elezione a Governatoregiustifica oggi qualunquespesa a carico della collettività.Ragioni statisticheIn Canada il tasso di omicidi per100.000 abitanti è diminuito dal 3,09del 1975 (anno precedente all’abolizionedella pena di morte) al 2,19 del1993: 27% in meno di omicidi dopol’abolizione della pena di morte. InCalifornia nei 15 anni in cui sono stateeseguite condanne a morte (1952-1967) il tasso degli omicidi è aumentatodel 10%; dal 1967 al 1991, periodoin cui non hanno avuto luogo esecuzioni,il tasso degli omicidi è diminuitodel 5,2%. Dalla reintroduzionedella pena di morte, sono nuovamenteaumentati. Anche in Giappone, duranteil periodo di moratoria delle esecuzioni,il tasso di omicidi aveva registratoun calo. Di fatto nessuno studioal momento è riuscito a dimostrareche la pena di morte sia un deterrentecontro gli omicidi. Una larghissimaparte di questi (oltre il 90% secondomolti studi) avviene in momenti diparticolare ira oppure sotto l’effettodi droghe o alcool. In queste condizionidi scarsa lucidità non è pensabileche la pena di morte possa agire da deterrente.Concludo ricordando che la civiltàdell’amore è ben altra cosa e non puòpropugnare questa cultura di morte:ricordiamocelo sempre se vogliamodavvero collaborare alla costruzionedel Regno di Dio.Mario SbernaUfficio Missionario Diocesanodi BresciaVolontariatoEsci dall’egoismoDomenica 17 settembre 2000 il “Gruppo Volontari del Soccorso” diChiari ha festeggiato il ringraziamento annuale con una SantaMessa officiata in Duomo da don Davide Carsana, al quale i Volontaririvolgono un deferente pensiero di gratitudine poiché nel corso dellasua omelia ha saputo cogliere il senso dell’attività svolta dall’Associazionein seno alla comunità clarense. Al termine della cerimonia il Prevosto,Mons. Angelo Zanetti, ha benedetto gli automezzi del Gruppo parcheggiatidavanti al sagrato del Duomo.I Volontari ed i loro familiari si sono poi ritrovati presso il ristorante Alcazardi Cologne Bresciano, per il pranzo sociale, cui hanno partecipato ancheil presidente onorario, Cav. Osvaldo Villa, gli assessori Riccardo Marini(servizi sociali) e Giuseppe Partegiani (sport, viabilità e protezione civile)nonché i soci sostenitori.Nel corso del convivio è stato fatto il punto sulle attività svolte nell’anno1999: richieste per trasporto di ammalati da parte del locale Ospedale, trasporticonvenzionati con la Casa di Riposo P. Cadeo, trasporti giornalieri diammalati dializzati, ammalati sottoposti a cure riabilitative presso palestre,competizioni sportive, incontri di calcio (quasi tutte le domenichepresso il campo sportivo comunale). Con un pizzico di comprensibile orgogliosi è constatato che i servizi sociali svolti sono stati circa 3.000. Graziealle offerte delle persone che hanno richiesto il nostro servizio, è stato possibileacquistare un pulmino Mercedes opportunamente attrezzato per iltrasporto di disabili.Nella stessa occasione due Volontari, Saverio Corso e Domenico Leni,sono stati festeggiati per raggiunti limiti di età ed è stata consegnata lorouna targa ricordo per l’impegno e la serietà con cui hanno svolto il servizioin seno al Gruppo.Attualmente del Gruppo fanno parte circa trenta Volontari i quali, comeespressamente prescritto dal nostro Statuto, non percepiscono alcun compenso:soltanto grazie alla straordinaria disponibilità ed altruismo di alcunidi loro è possibile svolgere il nostro servizio 24 ore su 24. Pertanto correl’obbligo di precisare che l’Associazione vive grazie alle offerte libere che,elargite per i servizi svolti, vengono utilizzate tutte solo ed esclusivamente perla gestione dei mezzi in dotazione (benzina, manutenzioni, assicurazioni).Considerato che le richieste di servizi che pervengono al nostro Grupposono sempre più numerose, rivolgiamo un appello a tutte quelle persone dibuona volontà che, avendo la possibilitàdi disporre di un poco del propriotempo libero, decidano di dedicarload aiutare chi ne ha bisogno.Chi fosse interessato a prestare lapropria opera, o ad avere maggioriinformazioni, è pregato di contattarela segretaria Maria Teresa Raccagnial numero telefonico 0368/3615077.F. C.Il Gruppo dei Volontari in posadopo la Celebrazione Eucaristicae la benedizione degli automezzi.L’Angelo - Novembre a. D. 2000 11

Sugli scaffali della Biblioteca RivettiChi non molla il boiaAHuntsville, nel Texas, davantiall’ala della prigione dovestanno i condannati a morte,le autorità hanno appeso un cartellocon la scritta: “Le cinture di sicurezzasalvano vite umane: allacciatele!” Ironiainvolontaria, la più tragica. Eppurein quella cittadina del Texas ci sono35 mila abitanti, 12 mila carcerati e445 in attesa dell’esecuzione. Ognisettimana c’è lavoro per il boia, i giornalilocali non danno più neppure lanotizia. Dicono che gli americani abbianorecentemente avuto qualchedubbio sull’efficacia della pena dimorte, ma non perché si siano ricreduti,solo perché, secondo i conti delFBI, un’esecuzione capitale viene acostare di più di una condanna all’ergastolo.E in Arabia Saudita, dove ogni venerdìle decapitazioni sulla pubblica piazzadiventano occasione di spettacolo?E in Cina, dove le condanne a mortesono centinaia ogni mese? Anche là lanotizia non fa più… notizia, a menoche il condannato non sia - com’è avvenutoa settembre, il vicepresidentedel Parlamento, messo a morte perchéaccusato di aver preso tangenti…La pena di morte è assai più radicatadi quanto non appaia dall’estemporaneaindignazione dell’opinione pubblicaeuropea. Eppure non è stato agevoletrovare articoli o riflessioni sugliscaffali della Biblioteca Rivetti. Pensavamodi trovare qualche meditatariflessione sulle riviste di morale o dipastorale, di attualità o di cultura. Einvece, poco ci è capitato tra le mani.Neppure La Civiltà Cattolica, cosìprodiga di osservazione su quasi tutto,ha pensato di affrontare l’argomento.Una ragione, forse, la si può trovarenella storia e nella dottrina. La storiadice che la Chiesa ha fatto abbondanteuso della pena capitale. E la dottrinanon ha ancora preso del tutto le distanzeda questo passato. Anche il recenteCatechismo della Chiesa Cattolicadice che “difendere il bene comunedella società esige che si pongal’aggressore in stato di non nuocere” equesto non solo giustifica la legittimadifesa, ma anche riconosce il “fondatodiritto” della “pubblica autorità” di“infliggere pene proporzionate allagravità del delitto, senza escludere, incasi di estrema gravità, la pena di morte”(2266).Va però detto subito che Papa GiovanniPaolo II ha chiesto, ormai da lungotempo e con grande insistenza, l’abolizionedella pena di morte. Tutte lemotivazioni, tutti i passaggi e le molteragioni che hanno portato la Chiesa arifiutare, oggi, il ricorso alla pena dimorte sono l’argomento dell’editorialedi padre Bartolomeo Sorge suAggiornamenti sociali del marzo1999. È vero - dice Sorge - che tutto ilmagistero della Chiesa va ormai versoil “superamento” delle ragioni classichecon le quali la tradizione giustificavail ricorso, in casi estremi, allapena capitale. Manca solo il passo definitivo:escludere in assoluto, anchein linea di principio, la pena di morte.E questo passo, sembra dire il celebregesuita, presto verrà.Semplice, lineare, utilissimaper la riflessione è la contrapposizioneche Dimensioni nuoveoffriva ai suoi giovani lettorinel numero agosto-settembredel 1994. “Se vale, etutti lo ammettono, il dirittodi legittima difesa per il singolo,perché non deve valere perla comunità?” “Una pena crudelecome la pena di morte èin conflitto insanabile con ilconcetto stesso di diritto umano”.Chi ha ragione: chi ammettela pena capitale in casiestremi, o chi la ritiene comunqueun assassinio, perchénessun delitto può essere punitocon un altro delitto? Conchi si schiera, alla fine, la rivistadei Salesiani, non c’è dubbio:basta leggere in più recentenumero di agosto-settembredel ’99: “Facciamo nostral’iniziativa della Comunitàdi Sant’Egidio per una moratoriamondiale della pena dimorte entro il 2000”, diceva“Dimensioni nuove” rilanciandoun’intervista alla suoraElena Prejean, autrice del celebre“Dead man walking”.Com’è andata con quella iniziativa celo racconta Il Delfino, la rivista delCeis di don Mario Picchi, nel numerodi marzo-aprile del 2000: la diplomaziaitaliana ha fatto un buco nell’acqua,l’Onu si è pilatescamente astenutae così “continueremo ad uccidereper dimostrare che è sbagliato uccidere”.Un problema di giustizia? Sì, anche seper i cristiani la prospettiva dovrebbeessere diversa da quella di tutti gli altri.Su Evangelizzare viene offerta unalunga riflessione sui rapporti tra lagiustizia così come la pensa e la sa amministrarel’uomo e la giustizia di DioPadre. Era il marzo del 1994: Tangentopoli,Mani pulite, i Pool dei pmd’assalto, il giustizialismo a pienemai… ricordate? Ecco, la giustizia -oggi come allora - meriterebbe qualchemomento di riflessione in più. Maci mette sempre lo zampino la propagandapolitica… Pare sia così anchequando si parla di pena di morte. Eper timore di perdere le elezioni, il politiconon molla il boia.Claudio BaroniSalvador Dalì, Crocifissione(“Corpus hipercubus”) 1954 , New York.12 L’Angelo - Novembre a. D. 2000

Invito alla letturaNeve in agosto“Quando Einstein, alla domanda delpassaporto, risponde ‘razza umana’,non ignora le differenze, le omette in unorizzonte più ampio, che le include e lesupera. È questo il paesaggio che si deveaprire: sia a chi fa della differenza una discriminazione,sia a chi, per evitare unadiscriminazione, nega la differenza”.Parole sufficienti, credo, percomprendere quanto sia inadeguatoil termine tolleranza chesiamo abituati ad usare con facile superficialitàquando avviene di parlaredi chi riteniamo “diverso”. Forse èdavvero tempo di abituarci a pensareall’altro solo in termini di rispetto: perciascuna persona, per il suo portatoculturale, per il suo modo di essere comunque“persona”. La differenza, chesiamo invitati a riconoscere, quindi avalorizzare, può manifestarsi in moltepliciaspetti rispetto a ciò che noisiamo: proprio sulla base di questo filoconduttore sono stati scelti i libri proposti.Non è necessario leggere saggiponderosi se veramente si vuole capire.Un bel romanzo può essere il compagnodi qualche ora dedicata a noistessi, ma può anche aiutare a riflettere,può suggerire una prospettiva nuovada cui guardare alle cose, agli eventi,alle persone che ci vivono accanto.Senza per questo essere, necessariamente,noioso o troppo impegnativo.Così, proviamo a vedere da unpunto di vista decisamente insolitoun evento che ha segnatoi tempi moderni con una ferita mairimarginata. Che cosa di nuovo si puòscrivere, o leggere, sulla shoà? verrebbeda chiedersi. Prendiamo in manoEssere senza destino (Feltrinelli, L.30.000): “Non esiste assurdità che nonpossa essere vissuta con naturalezza esul mio cammino, lo so fin d’ora, la felicitàmi aspetta come una trappolainevitabile. Perché persino là, accantoai camini, nell’intervallo tra i tormentic’era qualcosa che assomigliava allafelicità. Tutti mi chiedono sempre deimali, degli ‘orrori’: sebbene per me,forse proprio questa sia l’esperienzapiù memorabile. Sì, è di questo, dellafelicità dei campi di concentramentoche dovrei parlare loro, la prossimavolta che me lo chiederanno”. ImreKertèsz, nato a Budapest nel 1929, èstato deportato ad Auschwitz nel 1944e liberato a Buchenwald nel 1945.Uomo di cultura, traduttore, scrittore,ha dovuto attendere il crollo del Muroper vedere riconosciuta la sua opera,in patria e all’estero. Nel romanzo, attraversole vicende di Gyurka, un ragazzodalla prorompente voglia di crescere,di vedere e imparare, egli ripercorrela sua stessa esperienza, in unodei libri più intensi sul mondo concentrazionario.L’uomo è presentato “conl’ironia che può avere solo chi è scampato,il disincanto di chi non si appoggiaa risposte precostituite e la saggezzache nasce da un profondo amoreper la vita”. Da qui il fascino e la forzadel libro.Nella luce surreale di un mattinod’inverno del 1946, sottouna violenta bufera di neveche investe i casermoni popolari diBrooklyn, Michael Devlin, irlandesedi undici anni, incontra per una imprevedibileserie di circostanze un rabbinodi Praga. Le iniziali titubanze e lepaure motivate dalla violenza e daipregiudizi a lui esterni, non impedisconoal ragazzino cattolico di riconoscerenell’ebreo le qualità che ne farannoin poco tempo il suo miglioreamico. Entrambi esuli, sia pure inmodo diverso, segnati entrambi dall’atrocitàdella guerra, desiderosi disentire l’America come una nuova patriaaccogliente, devono sperimentareancora una volta l’odio, l’ignoranza, ilpregiudizio. In Neve in agosto (Salani,L. 24.000), destreggiandosi in perfettoequilibrio sul filo che separa fantasia erealtà, Pete Hamill racconta la storiadi una amicizia ricca e delicata, evocandocon forza l’intensità delle gioie,dei dolori e dei misteri della giovinezza,e lo straordinario potere delle parole.La forza dell’immaginazione, ladenuncia delle assurde barriere cheimpediscono agli uomini di conoscersi,di crescere insieme e di arricchirsi avicenda sono lo sfondo di una tramasu cui dovrà cadere la neve d’agosto(immaginazione, magia, miracolo?)per fermare la spirale di intolleranza edi violenza, che rischia di ucciderel’amicizia, i sogni, la vita stessa deiprotagonisti. Perché le parole, da sole,a volte non bastano. È il caso qui di ricordare,ad esempio, che la Giornatagiubilare di dialogo ebrei-cristiani fissataper il 3 ottobre è stata rimandataa data da destinarsi?Di “diversità” (sia pure d’altrogenere), e ancora di incomprensionee pregiudizio, siparla anche in altri due libri che vale lapena di segnalare. La notte della cometadi Sebastiano Vassalli (Einaudi Tascabili,L. 14.000) è un romanzo-veritàsulla vita e la morte del poeta DinoCampana (1885 - 1932) scritto in quattordicianni di ricerche e passione daun autore dei nostri giorni che ama leimprese difficili. Tema dominante è ilcontrasto radicale tra Campana e lacultura della sua epoca, e la “demenza”con cui fu marchiato fino al confino,prima saltuario, poi definitivo inmanicomio. Poco importa seguire lacritica negli astrusi conteggi sulla effettivagrandezza di questo poeta;poco importa stabilire se la sua operasia stata sopravvalutata da Vassalli,che ne ha curato amorosamente labiografia. Conta scoprire l’emarginazione,la sofferenza inflitta, e patitasenza poter uscire dalle ottusità soffocantidelle “voci” di paese e dallaspirale di un sistema legislativo che,nei documenti ufficiali di ricovero,alla dicitura cause fisiche e morali dellapazzia, accettava la risposta: dedito alcaffè del quale è avidissimo e ne fa unabuso eccezionalissimo. È storia nostra,il nostro passato. Dobbiamo conoscerlo,per comprendere quantastrada è stata fatta e quanta, ancora,resta da fare.Qualcuno, sfortunato quandonasce, può però avere unaseconda occasione di nascita.Se la prima è spesso legata al caso ed èL’Angelo - Novembre a. D. 2000 13

del tutto insondabile (laddove non cisiano responsabilità precise dei medici),la seconda dipende interamentedalla famiglia e dalla realtà che circondail disabile. Questo il temadell’ultimo romanzo di Giuseppe Pontiggia,Nati due volte (Mondadori, L.29000), che diventa per tutti un momentodi riflessione e un’analisi delproprio rapporto con questo universocosì vicino e così distante.L’esperienza umana dello scrittore, ilcui figlio Paolo è disabile, ha arricchitodi emozioni il libro, non tanto perla presenza di elementi autobiograficispiccioli, quanto per la capacità dicomprendere la psicologia del protagonista-narratore,il padre del ragazzomalato, e per la conoscenza di tutti gliostacoli e le difficoltà, soggettivi e oggettivi,che una famiglia in questa situazionesi trova davanti, fino a scopriredi avere la possibilità di far “nascereuna seconda volta” il proprio figlio.Giorno dopo giorno, barriera dopobarriera, Paolo, nel romanzo, diventasempre più il vero protagonista:ha il coraggio di esporsi e, non negandoné a sé né agli altri la propria diversità,di vivere una vita sociale. Grazieal tocco dell’ironia l’autore ha il meritodi non cadere nel patetico e nell’autocommiserazione;se mai a prevalereè il tono duro, il dolore chiuso, larabbia impotente, mai separati peròdalla volontà di superare gli ostacoli,soprattutto quelli che la società frapponetra il critico punto di partenza egli obiettivi possibili da raggiungere.a cura di Enrica GobbiUna maggiore sensibilitàsul tema dei disabili e lenuove tecnologie consentonooggi alle famiglie dei disabilidi non sentirsi troppo sole.Internet permette di unire vocilontane, comunicare esperienze etrovare informazioni preziose soprattuttoper chi è meno “attrezzato”economicamente e culturalmente.Accedendo a siti di Associazionidi volontariato come:www.accaparlante.it/cdh-bo/handicapinrete/index.htmwww.disabili.comsi trovano in rete varie risorsesull’handicap, riferimenti davveroutili per chi vive questo problemaspesso in dolorosa solitudine.Cose sbalorditiveDio non fa la spiaIl parroco è tremendamente indispettito perché qualcuno gli rubasempre i fichi nell’orto e lui, che ne è il padrone, non può mai assaggiarneuno. Come fare a impedire un tale dispetto così spiacevole?“Ci penso io. Voglio ricorrere ad uno stratagemma che certamente avràbuon effetto”, dice il parroco.Cosa fa? Scrive su un cartello queste parole: “Dio ti vede” e lo mette sultronco dell’albero. Il giorno dopo vi trova una seconda scritta sotto la prima:“Però non fa la spia”. È una barzelletta che io ho sentito a Radio Maria,molto semplice, ma tanto significativa.“Dio ti vede”: ci hai mai pensato? Ne sei sicuro? Dio ti vede, vede tutto, èonnisciente e onnivedente, vede di giorno e vede di notte, vede al buiopiù fitto e al chiaro più splendido, vede dentro e vede fuori, vede in cieloe vede in terra e anche sotto terra. Insomma è dappertutto e vede ognicosa. Allora come è stolto chi dice: “L’ho fatta franca, nessuno m’ha visto”.Che inganno! Che illusione! Forse nessuno ti ha visto, forse è vero,ma non sei sfuggito all’occhio di Dio, il quale ti ha visto e non ha fatto laspia a nessuno, ma se quel che hai fatto è male Dio immediatamente ticondanna, e si fa sentire nella tua coscienza come ha fatto con Cainodopo che ebbe ucciso suo fratello Abele. Dio ti vede! È un bellissimo ammonimento.Se Dio vede il male vedrà anche il bene. Lo devo ricordareanche come impedimento al male e incoraggiamento al bene. Quandoero studente, il mio professore di letteratura mi raccontava di San Tommasod’Aquino che, quando era in collegio a Napoli, presso i Domenicani,passeggiando nel chiostro del loro convento, a un certo momento avevasentito un forte profumo di mele. Oggi giorno un odore di mele noninteresserebbe a nessuno, ma a quei tempi era un fragrante richiamo perchiunque e certamente assai più per un ragazzo. Tommaso, quindi, attrattoda quel profumo si rivolge verso il luogo donde emanava e immediatamentetrova una sala aperta e nella sala una gran tavola piena dimele. Immediatamente allunga il braccio per prenderne una, quandovede in alto sul muro la stessa scritta di prima: “Dio ti vede”. Per Tommaso...è stata come una freccia, un chi va là terribile, al punto che dovetteritirare subito la mano e, fingendo di nulla, tornare sui suoi passi. Bene,benissimo. Noi non troviamo quella frase scritta in nessun luogo, madobbiamo scriverla nella nostra mente. Anzi per saperne di più vi invito aleggere il salmo 139 che recita così:Signore, tu mi scruti e mi conosci,tu sai quando seggo e quando mi alzo.Penetri da lontano i miei pensieri,Mi scruti quando cammino e quando riposo.Ti sono note tutte le mie vie; [...]Alle spalle e di fronte mi circondi [...]Se dico: «Almeno l’oscurità mi coprae intorno a me sia la notte»;nemmeno le tenebre per te sono oscure,e la notte è chiara come il giorno;per te le tenebre sono come la luce...Questo salmo è un capolavoro di poesia e di rivelazione. È tanto bello ecommovente sapere e pensare che Dio ci scruta e ci conosce, con tutto ilresto dichiarato dal salmo 139. Leggetelo.don Davide14 L’Angelo - Novembre a. D. 2000

TelevisioneAlla ricercadel canale perdutoRestituiteci RAITRE…con quel che prometteTerminata l’esaltante kermessedelle Olimpiadi australiane, nelmese scorso sono tornati suRAITRE alcuni interessanti programmi.La domenica dalle ore 20.00, in sequenza:Mille & una Italia, fatti, storie,idee delle regioni italiane di GiampieroBeltotto, Elisir di Michele Mirabella eReport 2000 di Milena Gabanelli. E, sele promesse del direttore GiuseppeCereda saranno mantenute, il nuovopalinsesto della terza rete nazionalerinuncerà agli spot pubblicitari e imboccheràdecisamente la strada di“una rete che vuole rispondere allasua missione di servizio pubblico e insiemeconservarsi generalista, evitandospinte elitarie”. Insomma un canale“per tutti” e non per addetti ai lavori,un canale di contenuti mutuati direttamentedalla “realtà del Paese” -sono ancora parole del direttore Cereda- “con un taglio formativo di utilitàsociale, cercando di essere tv della societàe della realtà, della storia e dellamemoria”.Tra le novità del 2001 i responsabili diRAITRE stanno lavorando ad una fictionsul tema del volontariato e, semprenel campo del sociale, al giornalistaGiovanni Anversa affideranno ilcompito di intrattenere in studio personenote e meno note che in alcunimomenti fondamentali della loro vitahanno reagito a difficili vicende personali,superandole e costruendo qualcosanel sociale. Resteranno un puntodi riferimento per il pubblico diRAITRE alcune rubriche “storiche”:Chi l’ha visto?, Mi manda Raitre, Melevisione,Geo & Geo, Harem.Già segnalata ed in corso di svolgimentoLa grande storia in prima serata,presto potremo tornare ad usufruireanche di altre buone rubriche di informazioneculturale quali Alle falde delKilimangiaro e Giorno dopo giorno.Una bella sfida… persa in partenza?Intanto, Per un pugno di libri, il giocodi RAITRE divertente e informalededicato ai libri, ormai alla sua quartaedizione, è tornato in onda domenica8 ottobre. Ideato e curato da MariaVittoria Fenu e Andrea Salerno, guidatoda Patrizio Roversi, in ciascunadelle sue trenta puntate vede sfidarsidue classi all’ultimo anno delle scuolesuperiori su un classico della letteratura.Roversi farà da giudice con la consulenzadi Piero Dorfles, responsabiledei Servizi Culturali del Giornale RadioRai. Le scolaresche parteciperannoa un vero e proprio torneo, con tantodi semifinali e finalissima; in palio,come sempre, ci saranno non milioni,ma tanti, tanti libri. Nella scorsa edizionehanno partecipato al programma850 ragazzi di 36 classi, provenientida altrettante città italiane che hannovinto in totale più di 3.500 libri.Una bella trasmissione, che, già sperimentatain passato con grande successopresso gli affezionati della lettura, èstata però collocata alla 18.00 in contemporaneacon 90° minuto e con Ilgrande fratello (ovvero: il piacere dispiare chi prova piacere a farsi spiare?);una bella sfida persa in partenza noncerto per la qualità del prodotto, maper la quantità degli utenti, stimati intornoa quel 6% di italiani (per lo piùlaureati tra i 30 e 50 anni) che sono anchequelli che, secondo le statistiche,leggono più di un libro al mese.Alla sua terza edizione è anche Melevisione:unico programma televisivoitaliano espressamente dedicato aibambini dai 4 ai 7 anni. È ricominciatolunedì 16 ottobre in una fascia orariaadatta anche ai piccoli che tornanodalla scuola materna e dal tempo prolungatoe che potranno bersi l’intrattenimentoinsieme alle utili vitamine dellaformazione e dell’informazione.Per i ragazzi più grandi, invece, è già annunciatoil GTRagazzi (trasferito daRAIUNO) e Zona Franka, un gioco sulleavventure di un’eroina.All’editorialista Paolo Mieli sarà infineaffidato Correva l’anno, un magazinedi storia in seconda serata, mentre icollaudatissimi Jacopo Volpi e GiampieroGaleazzi ci proporranno un rotocalcosportivo e gli Angela, padre efiglio, ci sminuzzeranno come semprequalche tozzo di pane scientifico.Quelli delle parabolicheÈ guerra fra Stream e Telepiù, che aloro volta non rispettano gli accordicol Governo sulla unificazione deiloro sistemi decoder, mentre quellidelle paraboliche se la ridono andandoa spasso per l’etere del mondo.Quanti di quelli che la tv satellitare sela possono permettere danno posto aSAT2000? Non molti, a quanto sembra.Eppure se c’è, fra le tante propostedella televisione internazionale, unpalinsesto degno di nota e che (cosanon da poco) rispetta programmi edorari annunciati, è proprio quello diSAT2000; uno stile che gli ascoltatoridi Claronda ben conoscono nella versioneradiofonica di BLU SAT.Da venerdì 13 ottobre, tra gli altri programmitelevisivi di SAT2000, si segnalain prima serata la rubrica Un vescovo,una città: in una prospettivacontinentale, dalla prima intervista alvescovo di Madrid Mons. Rouco Varala,l’occhio della telecamera si spingeormai a puntare l’obiettivo sulle principalicittà e diocesi dell’Europa; latrasmissione è replicata ogni sabatopomeriggio alle 16.00.Molto ben fatti il settimanale di attualitàdel Sabato, Il Sicomoro, e gli aggiornamenticulturali quotidiani nellarubrica Ateneo. Da segnalare inoltre,L’Angelo - Novembre a. D. 2000 15

ogni giorno, la speciale rubrica in primaserata GiubileoSat, giorno per giornoil pellegrinaggio del popolo di Dio.Mo.I.Ca. informaAndremo oltre la TV spazzatura?Non solo per i credenti…È tornata da domenica 15 ottobre labella rubrica di CANALE5 Le frontieredello spirito; il percorso, iniziato 13anni fa con una ricchissima antologiadel Vecchio Testamento e proseguitocon la lettura integrale del Vangelo,giunge ora alla conclusione con la visitazionedegli Atti degli Apostoli. I curatoriGianfranco Ravasi e Maria CeciliaSangiorgi continueranno dunque,ogni domenica alle 9.00 del mattino, aportare in tutte le case la Parola e,cosa davvero lodevole per una tv privata,senza pubblicità né sponsor. Lalettura del Nuovo ed Antico Testamento,presentata in maniera laica,perché rivolta a credenti e non credenti,ha tra l’altro consentito a Mons.Ravasi di constatare che il 25% degliascoltatori che gli scrivono sono proprionon credenti. Quest’anno le telecameresi spingeranno in un viaggioattraverso la realtà dei cristiani di alcunipaesi dell’Est europeo: tra i paesivisitati l’Ungheria, la Romania e laBulgaria.a cura di Luciano CinquiniDomenica 8 ottobre 2000, nella sala del Centro Bettolini,abbiamo inaugurato il nuovo anno sociale (2000-2001).Erano presenti il nostro Sindaco, Bartolomeo Facchetti,l’Assessore alla P. I. e alle Pari Opportunità, Renata Vezzoli, laresponsabile del Gruppo di Castrezzato, Gaudiosa Targa, nonchéla nostra Presidente nazionale, Tina Leonzi. Il Sindaco haespresso apprezzamento per la nostra attività, citando alcune nostreiniziative e soffermandosi in particolare sulla Banca del Tempo,di cui ci occupiamo direttamente.Tina Leonzi è ritornata da poco da un viaggio in Terra Santa, organizzatodal Mo.I.Ca., al quale hanno partecipato amiche dimolti Gruppi. La nostra presidente apprezza le iniziative dei variGruppi e raccomanda di tenere conto dei temi sociali. Com’è ormainoto, quest’anno si tratta della difesa dell’ambiente e dellaqualità dei consumi. Ha richiamato inoltre la posizione della nuovalegge nazionale contro gli infortuni - le cui condizioni non cisoddisfano - e del fondo pensioni per le casalinghe, che per ora èbloccato per mancanza delle norme attuative.Abbiamo distribuito il notiziario interno che contiene anche ilprogramma. Un quartetto di giovani musicisti (Paola Bonfadini,Floriana Beschi, Wilma Ferremi e Luca Vertua) ci ha piacevolmenteintrattenuti con brani di Mozart e Ponchielli.I nostri corsi: Ginnastica conta più di 30 iscritte; Pasticceria è ametà percorso.Il prossimo incontro, sul tema della difesa dell’ambiente, avverràil 12 novembre prossimo.Arrivederci!Ida AmbrosianiMondo femminileLa difesadell’ambienteQuando sentiamo parlare didifesa dell’ambiente, pensiamoin generale alle gravicatastrofi, all’incuria in cui sonotenuti i boschi, specialmente inmontagna, e alle alluvioni che spessone conseguono, all’uso continuativodi milioni di automobili, albuco dell’ozono causato dai nostrigas. Oppure ci vengono in mente legrandi petroliere che ogni tanto -certo non volontariamente - perdonoin mare il loro carico causandola rovina dell’eco-sistema. Peròpensiamo raramente ai nostri attiquotidiani di incuria, quelli che,sommati, contribuiscono in modonotevole ad offendere l’ambiente incui viviamo. Uno dei rimedi piùsemplici, più a portata di mano pernoi, è quello della raccolta differenziatadei rifiuti domestici. Ad esempio:raccogliere e riciclare la cartacontribuisce a risparmiare il tagliodi altri alberi.Ma, qualche tempo fa, incontrai sulcancello di casa una signora giovane,dall’aria tranquilla, che portavatra le braccia un mucchio di libriscolastici. Vedendola così carica mioffrii di aiutarla. Lei si fermò un attimoe disse in fretta che si trattavadei libri di scuola dei suoi figli, cheadesso non li guardavano più e chelei non voleva ingombrarsi la casacon cose inutili. Perciò stava andandoa buttarli via.Io pensai subito a quante volte hocercato un vecchio libro di scuolaper verificare un fatto, un’informazione,una data; ho pensato anchea quei ragazzi che non hannodenaro per comperarsi i libri. Peròmi sono tenuta dentro i miei pensierie le ho detto soltanto: “C’è il cassonettoper la raccolta della carta…”“Dove ?” - è stata la replica.“Qui dietro l’angolo, a due passi:c’è ormai da alcuni anni !”La signora sdegnosamente rispose:“No, no, non faccio così tanta strada!”E, avviatasi al cassonetto ordinario,gettò dentro la sua bracciata di libri.Ida Ambrosiani16 L’Angelo - Novembre a. D. 2000

Consiglio Pastorale ParrocchialeCatechisti per gli adultiDopo l’interruzione estiva,sono iniziate nuovamentele riunioni mensili del ConsiglioPastorale Parrocchiale. Per laverità c’era già stato, presso il CentroGiovanile, la sera del 29 settembre,un incontro, al quale erano invitatisia i consiglieri del Consiglio PastoraleParrocchiale sia gli animatoridei Centri di Ascolto. L’argomentodella serata era la Nota Pastorale delVescovo Giulio Sanguineti.Venerdì 13 ottobre si è quindi riunitoil Consiglio Pastorale, con tre argomentiall’ordine del giorno: individuazionedi alcuni obiettivi dellaNota Pastorale del Vescovo e riflessione;elezione di 4 rappresentantinel Consiglio Pastorale Zonale(CPZ); incontro del Vescovo con iConsigli Pastorali Parrocchiali dellaBassa Bresciana, lunedì 23.10.2000 aMontichiari.Nella sua Nota Pastorale il Vescovospiega che le sue scelte ruotano attornoal tema centrale della NuovaEvangelizzazione, che si rende indispensabileper contrastare la secolarizzazionedi questi tempi. Quindil’iniziativa prioritaria tra quelle cheil Vescovo propone, e che il ConsiglioPastorale Parrocchiale ha presoin considerazione, è la formazione dicatechisti laici per la catechesi degliadulti. Infatti, dopo la conclusionedella Missione Cittadina (marzo-apriledi quest’anno), i Padri Missionariavevano lasciato Chiari dicendoci:“Adesso tocca a voi…”, intendendocon ciò spronarci a continuarenell’opera di nuova evangelizzazioneda loro intrapresa. Sonochiamati in causa i laici competenti edisponibili - non è necessario chesiano laureati - perché possano affiancarei sacerdoti nell’opera di nuovaevangelizzazione.Il Vescovo consiglia inoltre alle parrocchiedi istituire dei Centri diAscolto. Quelli che qui da noi giàesistono da circa sei anni verrannoristrutturati, nel senso che sarannodifferenziati secondo la destinazione:per tutti, per giovani, per giovanisposi, per anziani. Sarà anche modificatala frequenza degli incontri,forse uno al mese.Intanto la nostra Parrocchia ha giàiniziato un magistero per adulti,ogni mercoledì in Canonica, alle14.30 e alle 20.30; inoltre c’è la catechesidomenicale del pomeriggio inDuomo. Altri obiettivi verranno desuntidalla Nota Pastorale nelle prossimeriunioni.Per quanto riguarda il Consiglio PastoraleZonale, sono stati nominati iConsiglieri Santino Bellotti, PieroBoldrini, Pietro Bontempi e VittorioIezzi.Sull’incontro del 23 ottobre a Montichiari,tra il Vescovo e tutti i ConsigliPastorali Parrocchiali della BassaBresciana, saremo in grado di relazionarenel prossimo numero delbollettino.PerilCPPIda AmbrosianiAppuntamentiper la ComunitàScuola della Parola Ogni mercoledì dalle 14.30alle 15.30 e dalle 20.30 alle21.30 presso la Casa CanonicaCatechesi battesimale Durante i quattro venerdìprecedenti l’ultima domenicadel mese presso l’OratorioSanta Maria dalle20.30 alle 21.45.Battesimo comunitario Ultima domenica del meseore 12.00 e ore 16.00nella celebrazione della SantaMessa.Magisteroper catechisti parrocchiali Ogni martedì presso l’OratorioSanta Maria,dalle 20.30 alle 22.30.A Roma per il Giubileo diocesano con il Vescovo mons. Giulio Sanguineti.Il gruppo è composto dai partecipanti clarensi e rudianesi.L’Angelo - Novembre a. D. 2000 17

Associazione Cristiana Lavoratori ItalianiSaper governareCambiamenti in attoLe grandi trasformazioni socialihanno sempre registrato periodidi tensione e difficoltàper il raggiungimento della pace sociale.Ne è prova, ad esempio, la forteimmigrazione dal meridione verso legrandi città del Nord attorno agli anni’60. A distanza di alcuni decenni, inquelle aree urbane si può parlare distabilizzazione di molte persone e famigliecon origini culturali e territorialidiverse rispetto alla Lombardia oal Piemonte.In quel periodo anche da Chiari partirononumerose persone, che finironoin parte nei comuni qui vicini (Coccaglio,Castelcovati in particolare), mentremolte altre, provenienti soprattuttodalle nostre piccole realtà contadine,si spinsero in diverse province dellaLombardia. Alcune famiglie, dopoil periodo lavorativo, sono tornate aChiari per godersi nella città natale glianni della meritata pensione, senzache questo abbia provocato situazionidi marginalità o di rifiuto.Nel decennio successivo, anni ’70 - ’80,provenienti dalle città del Sud, sonogiunte a Chiari molte persone, poi interefamiglie, per motivo di lavoro,quasi sempre collegato ad un concorsonegli Enti pubblici, ma anche perlavori diversi nelle nostre aziende locali.Qualche distinzione rapportataalla diversa cultura del lavoro si è riscontratae permane tutt’ora. Comunquec’è stata una sufficiente integrazionenel tessuto civile e sociale clarense.Con l’inizio degli anni ’90, dopo uncerto assestamento dei flussi migratoriinterni all’Italia, abbiamo incominciatoa conoscere l’immigrazione provenienteun po’ da tutto il vecchioContinente: Europa, Africa, Asia. Iproblemi che ne sono derivati non sipossono né esorcizzare né ignorare:vanno affrontati compiutamente conserenità e determinazione nel ricercarele migliori soluzioni possibili, chetengano conto della storia di una comunitàcon i suoi riferimenti civili,culturali, religiosi e valoriali. Spettaalle istituzioni offrire gli strumentiadatti a conseguire questi obiettivi,ma anche le Associazioni di volontariatoe quanti perseguono la ricercadel bene comune non possono rinunciaread essere protagonisti attivi difronte a questo passaggio storico eculturale in atto.Giubileo dei carcerati - Il Papa stringe la mano ad uno dei carcerati di Regina Coeli,grande esempio dell’accoglienza che il cristiano riserva ad ogni uomo.Quali prospettive?Chiari fra 30 anni sarà popolatada persone non di origine clarense.Di queste una buona parte saràproveniente dalle più diverse nazionalitàed etnie: Balcani, Est europeo,Nord Africa, Asia. La nostra conoscenzadei costumi degli altri popoli èmolto scarsa: sappiamo che sono moltodiversi e assai più variegati rispettoai popoli latini dell’Europa. Gli immigratiche raggiungono le nostre costealla ricerche di condizioni migliori divita, almeno sotto l’aspetto economico,hanno dell’Italia solo un’immagine televisivadeformata, ma pochissima cognizionedelle caratteristiche complessivedi un popolo cresciuto attraversoregole di civiltà e democraziaconsolidate.Integrazionenel rispetto della diversitàAlcuni fra gli immigrati approdatia Chiari in questi anninon perseguono comuni o-biettivi di conoscenza del Paese ospitantee quindi di approccio e di conseguenteintegrazione nel tessuto socialee istituzionale.Molti di loro sono apertamente contraria tutto ciò e lo dimostrano apertamente.Invece diverse etnie, soprattutto provenientidal centro Africa, danno provadi impegno finalizzato alla conoscenzadel nostro Paese e quindi allavalutazione di ricongiungere qui laloro famiglia, premessa di stabilità.Possiamo pensare che nei decenni futuri,dopo un periodo di difficoltà realiper noi nell’accettare una società multietnicae per i tanti immigrati nel venirea contatto con una realtà di vitalavorativa, civile, sociale, istituzionale,con le sue leggi, i suoi servizi, ecc., sipossa raggiungere una buona integrazionenel lavoro e nei rapporti sociali,non contrastando le regole fondamentalidel nostro popolo, oppure dovremoabituarci a convivere perennementenel conflitto sociale senza raggiungereuna nuova pace sociale conquesti popoli diversi?Agli aclisti, e non solo a loro, si pongonoquesti interrogativi, che si rivolgonoanche agli immigrati che dimoranosul nostro territorio perché esprimanola loro volontà di partecipare a pienotitolo alla vita delle nostre popolazioni,condividendo ed accettando dirittie doveri.Giuseppe Delfrate18 L’Angelo - Novembre a. D. 2000

ScoutOggi per ragazzi e adulti è piùdifficile essere fedeli a certivalori e vivere con uno stiledi servizio che va contro la cultura e lamentalità dominanti, per cui ancheper noi capi scout è reale il rischio difare dello scoutismo annacquato, ditravisare o distorcere i principi ispiratoriche Baden-Powell ha tracciato.Essere inoltre dei bravi capi, competentinelle tecniche, o bravi a parlare ea far capire è cosa assai pregevole, maessere anche dei buoni testimoni, educatoriconsapevoli che l’impegno inquesta ministerialità richiede intenzionalitàe capacità di progettazione, èoggi la grandezza di un servizio chetocca il futuro, quello dei ragazzi checi sono affidati.Così, prendendo sul serio questa affermazionee volendo rileggere la propriasituazione personale in questa ottica,il 21 e 22 ottobre tutti i capi scoutdella Zona Sebino si sono ritrovati aRodengo Saiano e a Bornato per il 2°Convegno di Zona.Il tema era la figura e il ruolo del capo,L’ora di…essere testimoninel tempoIl palco della celebrazione del Giubileo dei giovani, chiamati ad essere testimoni nel tempo.nuovo Ulisse che, nel lungo camminoper ritornare in sé da adulto, fa i conticon quelle rotte nel mare (le sfide) chegli permettono di affrontare le difficoltàcontingenti del momento (le sirene)per giungere sempre più vicinoalla sua meta ideale (Itaca).Personalmente, per la preparazione alconvegno ho ripreso le indicazionipresentate dal Progetto Nazionale cheil Consiglio Generale dell’Agesci haelaborato quest’anno. Ecco un passoche mi sembra particolarmente significativo:Tempo della fedeltà e della creatività:la centralità del metodo“Trovo che se non si rilegge di quando inquando il proprio testo fondamentale…si corre il rischio di ricadere nel solcodella lettura fatta in origine, e di agiresulla base di ciò che ci ricordiamo, piuttostoche seguendo lo spirito del testo. Ènecessario, di quando in quando, tornarealla lettura delle fonti” (Baden-Powell).In continuità con il progetto precedentevogliamo recuperare la semplicitàe la leggerezza del gioco dello scoutismo,dare ulteriore qualità alla proposta,tornando alle originarie intuizioni,arricchite da anni di esperienzee riflessioni fondate sulla utilizzazioneintenzionale del metodo.Quindi non come nostalgia del passato,ma come idea che ha tratto e traevitalità dalla creatività, dalla trasformazione,dalla ricchezza del confrontocon l’esperienza.Vogliamo essere testimoni della bellezzadi ciò che stiamo facendo, innamoratidella proposta che costruiamocon la nostra passione educativa, capacidi orgoglio, ma anche di farci caricodei limiti e delle difficoltà del nostroessere capi.Vogliamo riscoprire l’originalità delmetodo e della valenza educativa deglistrumenti che ci sono affidati, ponendoin particolare attenzione allo scoutingcome capacità di imparare facendo;alla relazione educativa, capace diinstaurare rapporti significativi tracapo e ragazzo e dei ragazzi tra loro,rendendoli veri protagonisti della lorocrescita in una società che troppospesso massifica e generalizza, omologae globalizza.Sta nell’arte del capo tenere continuamentepresenti i singoli ragazzi nelloro percorso, caratterizzato da ritmie tempi personali e porre attenzione alcambiamento dello sviluppo evolutivooggi.Vogliamo riconsiderare il significatopeculiare e profondo della spiritualitàdello scoutismo, cogliendone nellaspecificità cristiana la sequela di Cristocaratterizzata da essenzialità e radicalitàche permette al ragazzo dicomprendere il senso del suo esisteree del suo essere nella storia e nel mondo.In questa linea gli strumenti delmetodo non sono solo “mezzi”, madelineano un modo particolare di intenderee di vivere la dimensione spiritualee di concepire cristianamentel’Uomo. Tutto il linguaggio dello scoutismo,“la parlata nuova” che esprimela ricchezza e l’originalità del metodopensato da Baden-Powell, è fortementeconnotato simbolicamente.Proprio da questa ricchezza della dimensionesimbolica deriva la pregnanzae l’incisività dell’azione educativache apre al trascendente, orientala vita comunitaria ed ecclesiale e concretizzanel servizio la testimonianzacristiana.Lina MarellaL’Angelo - Novembre a. D. 2000 19

Centro Giovanile 2000È iniziata la vitaStanno pian piano prendendovita i nuovi ambienti della Casadel Giovane, che, è proprio ilcaso di dirlo, non pare una cattedralenel deserto. Che attorno alla casa nonci sia il deserto è bastato il tempo estivoa dimostrarlo; non c’era pomeriggioo serata in cui il cortile dell’Oratorionon fosse movimentato e vivo,frequentato da numerosi ragazzi, maanche da adolescenti e giovani.Le sei settimane di Grest con la presenzacostante di oltre trecento bambiniseguiti da più di sessanta animatorio assistenti hanno fatto dell’Oratorio,per più di mezza estate, “il cortiledei sogni”, con giochi, feste, gite, avventuree racconti avvincenti con “Gibidream”e poi ancora con “L’alberodella gioia”.L’Estate-Giovani e i tornei serali hannotrasformato il Centro Giovanile inun punto di incontro per molti adolescentie giovani dove fare sport, esercitarsicon i roller, ascoltare musica, opiù semplicemente ritrovarsi insiemea gruppetti per dialogare. Interessantela presenza anche degli adulti inservizio con i giovani, e di genitori ononni con i bambini attratti dal nuovoparchetto giochi. Certamente le puntedi massima presenza sono state registrateall’inaugurazione della Casa delGiovane, sia sabato 11 giugno allospettacolo “Forza venite gente” conpiù di mille persone partecipanti siadomenica 12 alla Santa Messa celebratadal Vescovo e al taglio del nastrodove la comunità ha dato segno di unapresenza viva e sentita. Mi sia permessoringraziare tutti, in particolarequanti hanno lavorato per la buonariuscita della festa dell’Oratorio, perla inaugurazione della Casa del Giovanee tutti coloro che hanno dato disponibilitàe tempo nelle diverse attivitàestive.Il Centro Giovanile vive già propriosulla generosità, sulla presenza e sulservizio di numerose persone, giovanie adulte. Se è vero il detto che “chi beninizia è a metà dell’opera” possiamodire che abbiamo già raggiunto unbuon traguardo. Non c’è il deserto, eforse non c’è mai stato, e la cosiddetta“cattedrale” si sta rivelando casa accogliente,casa dove è bello ritrovarsi eincontrarsi, dove è possibile dare corpoa relazioni familiari. Ai primi disettembre ha preso l’avvio la comunitàdi vita dei due sacerdoti incaricati dellapastorale giovanile, nel nuovo appartamentodella Casa del giovane.Una duplice presenza del sacerdote,come già pensato nella fase progettuale,ma ciò che più è importante e innovativoè la comunità di vita sacerdotalequale segno che indica lo Spiritoche deve animare il nuovo CentroGiovanile: uno spirito di comunione edi condivisione. Uno spirito che puòessere permanentemente attinto daGesù il Risorto, Colui che findall’inaugurazione abita la Cappelladel Centro nel Sacramento dell’Eucarestia.E qui è possibile incontrareGesù anche personalmente, sostandoalcuni istanti in preghiera, in ogni momentodella giornata; la cappella rimanesempre aperta. Chi poi desiderasseunirsi in preghiera può farlo alle7.30 il mattino e alle 19.00 la sera, durantela settimana, alle ore 18.30 la domenica.Anche la comunità religiosa delle SuoreDorotee da Cemmo si è trasferitadall’Oratorio Santa Maria, ex Rota, alnuovo Centro Giovanile, all’internodel quale continueranno ad esprimereil loro carisma: accoglienza ed educazionedella gioventù con particolareattenzione al mondo femminile.I vari ambienti incominciano ad esserepunto di riferimento per tanti appuntamentisoprattutto formativi.In questa “cattedrale” nella “città” deigiovani, già si celebra la vita, nell’incontrodi tante persone, nel dialogo,nell’ascolto della Parola della vita, nelgioco, nella festa, nella musica e intante altre forme. A breve si aprirà ancheil nuovo bar: spazio aperto perl’incontro di tanti altri giovani. Ed oranon ci resta che guardare avanti perdare compimento al “sogno”: il teatro-palestra.don PieroI nuovi numeri di telefonodel Centro GiovanileSegreteria030 700 73 1Don Pietro Marchetti Brevi030 700 73 208Don Andrea Gazzoli030 700 73 207Comunità Suore Dorotee030 710 11 44L’esterno della Chiesa del nuovo Centro giovanile20 L’Angelo - Novembre a. D. 2000

Centro Giovanile 2000Il bar nell’OratorioLa scelta di affidare il serviziodel bar ad un gruppo di volontari,è stata presa dal Consigliod’Oratorio. Tale scelta non vuole denigrarel’operato delle famiglie che finoad oggi hanno avuto in gestione il serviziodel bar, e che con grande disponibilitàhanno svolto un compito diimportante valore per l’intera ComunitàParrocchiale. Tale scelta di gestionevuole: “far cogliere il bar come serviziodell’intera Comunità Parrocchialeverso i giovani e comeun segno attraverso ilquale la comunità si facarico dei giovani; favorireuna maggiore presenzadi adulti non in atteggiamentodi controllo,ma in atteggiamentodi servizio; dare l’occasioneagli adulti di entrarein contatto coi giovani,in un ambito nontroppo strutturato, passandoattraverso il ruoloassunto nel Bar.” (dalProgetto Educativo delbar).Allo stato attuale abbiamoraccolto l’adesionedi ben 62 volontari che aturno si alternerannonel servizio al bar. Lapresenza di tutte questepersone non deve certofare pensare a qualcuno,leggendo questo articoloe riconoscendosiin tale progetto, “Nonc’è più posto per me”.Chiunque, riconoscendosimembro della Comunità Parrocchialedi Chiari, voglia entrare a farparte del gruppo Volontari Bar saràben accolto.Il Progetto EducativoIl Centro Giovanile 2000 è munitodi una Sala bar in quanto si ritienetale luogo, uno “spazio, un progettoche l’Oratorio realizza per incontrarei giovani, per condividerecon loro il tempo libero” (dal ProgettoEducativo del bar).Da qui, da tale premessa partono tuttele diverse scelte che il Centro Giovanilevuole assumere attraverso il bar.Perché un baral Centro Giovanile 2000,quale significato?Si è ritenuto che il bar, essendoinserito nell’ambito dell’Oratorio,possa anch’esso essere unluogo in cui incontrare il mondo giovanilee in tale incontro celebrare latestimonianza ed i valori della vita cristiana.Fare questo nel bar non sminuiscedi valore tale opera, non la fa passarein secondo piano: del resto GesùCristo nella sua opera non disdegnò diincontrare gli ultimi del proprio mondo,i meno considerati dalla sua stessacomunità e non solo li incontrò, macon loro si fermò persino a pranzo.Questo ci deve dare la dimensione cheun bar di un Oratorio deve avere. Potretedire: quante e quali pretese hannoquesti del Centro Giovanile 2000!Già, forse è vero, si sta provando apensare in grande, senza mezze misure,si vuole raccogliere una sfida lanciatamolto in anticipo da “Speculatoridella vita”, una sfida che si ritiene sigiochi spesso e volentieri nel tempodella notte.In Consiglio d’Oratorio si è discussoed approvato il progetto legato all’aperturanotturna del bar. Tale progettovuole appunto provare a dare agliadolescenti ed ai giovani una nuovapossibilità di incontro: il Bar del CentroGiovanile 2000! Un gruppo di volontarista predisponendo la propostache dovrebbe interessare un periododi circa tre mesi. Tale proposta non vuoleessere solo riempitiva di un tempoche in precedenza l’Oratorio nonprendeva in esame, ma cercherà di essereanche propositiva dei valori cristianiche contraddistinguonol’Oratorio stesso. Tale progetto non èportato avanti solo dal Centro Giovanile2000 quale “eroe della PastoraleGiovanile”, ma si sta condividendo neitempi e nei contenuti con l’Oratorio diNave, di Breno e di Quartiano di Lodi.I sacerdoti dei suddetti oratori hannoincontrato i volontari del bar per unmomento di condivisione delle diverseesperienze.I VolontariIl Bar del Centro Giovanile 2000 siè dotato di un Progetto Educativoa cui ogni membro di tale spaziodeve fare riferimento. Si è voluto redigereun progetto educativo su talestruttura in quanto le si riconosce unapropria autonomia all’interno dell’Oratorio,a cui fa riferimento, ed ancheuna valenza educativa, essendo strutturadi alta frequentazione giovanile.Tutto questo per indicare che la preoccupazionedi gestire il bar del CentroGiovanile non è solo quella riguardantela mescita ed il servizio dei diversiprodotti, ma quella che tale servizio,rivolto ai destinatari del bar e del CentroGiovanile 2000, sia educativo e cristiano.Cristian PiubeniResponsabile gestione bar OratorioL’Angelo - Novembre a. D. 2000 21

Mondo missionarioA Marial LouScrivo da Nairobi, dove sono tornatodopo un solo mese in Sudan,a causa di problemi ad unaspalla, che non riuscivo ad usare. Perfortuna non c’è niente di rotto: mihanno dato un po’ di medicine e mihanno detto di non usare il braccio destroper un mese. Come se fosse cosìfacile. Penso comunque di rientrare inSudan fra una dozzina di giorni. Lì aMarial Lou il mio lavoro consisterebbenel cercare di alzare un po’ lo standarddella missione. È un posto sortocinque o sei anni fa, per far fronteall’emergenza dei profughi che arrivavanoda altre zone, prima sotto le tende,poi è cresciuto in una manierapiuttosto caotica e primitiva. Ora iodovrei renderlo funzionale, solo chemi hanno concesso troppo poco tempo,dato che il programma prevedeche in gennaio io vada in un altro postoa cominciare una scuoletta tecnica.Ho incominciato a chiedere ai miei superioridi non trasferirmi, ma pensoche sia una battaglia persa dall’inizio.A Marial Lou ci sono, oltre ai padri,che dovrebbero occuparsi della pastorale,le suore comboniane, che hannouna scuola con circa 600 alunni, ed undispensario - lebbrosario. Naturalmentetutto è fatto di pali e fango, percui c’è anche il grande lavoro di continuarea sostituire le costruzioni. A meavrebbero detto anche di cominciare afare un po’ di mattoni, ma probabilmentei miei superiori non si rendonoconto che per tutte queste cose ci vuoleuna barca di tempo. Oltre a noi, cisono anche gli MSF (Medici senzafrontiere), che hanno un ospedaletto esi occupano anche di altre attività,come tenere in funzione le varie pompedisseminate sul territorio. C’eranoanche altre ONG, ma ora si sono praticamenteritirate.Qui al momento l’emergenza grossa èsuperata, dato che la gente che si erastabilita nella zona si è un po’ sistemata.Però ora arrivano parecchi Nuèr,che stanno scappando dalle loro zone,ad est di noi, dove c’è il petrolio edove, naturalmente, si sta combattendodi brutto. Però almeno quelli arrivanocol loro bestiame, per cui hannoqualcosa da vendere per comperarsida mangiare.Il mio cruccio più grosso è di non conoscerela lingua. Inoltre mi sono accortodi non essere più giovane, e chequello che mi entra da un orecchio miesce dall’altro. Sto studiandola, perquanto mi è possibile, ma i risultatinon sono conformi alla mia voglia diparlare.Per il resto, niente di speciale. La saluteè buona, e finora anche la malarianon mi ha dato grandi fastidi, anche seci sono milioni di zanzare.Io mi dovrei fermare qui fino al giorno9 ottobre, quando dovrei rientrare aMarial Lou (assieme a mons. Mazzolari,che andrebbe in visita). Spero chenon succeda niente, e che tutto vadasecondo i piani.Uno dei gravi problemi, qui, è propriola grande incertezza: non si sa maicosa succederà domani.Pregate e fate pregare per noi e perquesta gente. È fatta un po’ a modosuo, ma con tutto quello che ha passato,a volte penso che ci sia da meravigliarsise si trova ancora qualcunosano di mente.Saluto tutti con grande affetto.Ciao.Mario VermiBro Vermi MarioComboni MissionariesJacaranda AvenueP.O. Box 21102NAIROBI - KENYAC. A. V.Centro aiuto alla vitaChiariSegreteria telefonicaContatto diurnoTelefono 0307001600BibliotecaDon Luigi RivettiVia Garibaldi 3Orario d’aperturaDomenica 9.00 - 11.00Giovedì 9.00 - 11.0015.00 - 17.00Sabato 9.30 - 11.00 I libri vengono dati gratuitamentein lettura per 30 giorni.La fotografia si riferisce alla località dove opera attualmente Mario Vermi, comboniano,e di cui parla nel suo scritto. Le videocassette, gratuitamente,vengono date in visione per 3 giorni.22 L’Angelo - Novembre a. D. 2000

Genius lociC’è acqua e acqua...Per anni ho creduto che le nuvolesi rifornissero d’acqua presso ilfiume Oglio. Ero molto piccolo,naturalmente, ed ancora non mettevoin dubbio quanto i grandi raccontavano.E questo m’avevano raccontato. Miavevano detto che l’Oglio era enorme,gonfio di un’acqua capricciosa a voltetranquilla ed altre volte pericolosa, chetrascinava a fondo gli incauti che osavanoavvicinarsi. Li attirava con i suoimulinelli, li avvolgeva e stordiva. Li abbracciava,li tratteneva, incurante di chisulla riva aspettava e piangeva.Questo era l’Oglio che, senza aver visto,amavo e temevo: lo sapevo là in fondo,oltre la campagna, oltre l’orizzonte. Neero certo perché era in quella direzioneche le nuvole si muovevano con i lorosecchi vuoti. A volte arrivavano daimonti, bianche, cambiando continuamenteforme e contorni. Erano draghi,cavalli impazziti, fantasmi, guerrieriimpegnati in eroiche conquiste. Eracome seguire un film all’aperto, proiettatonel cielo, senza copione, imprevedibilenelle sue sequenze. Pareva d’esserenello stesso tempo spettatore e regista.Non sempre scendevano a prenderel’acqua e, finito il gioco, tornavano acasa, dietro i monti. Erano nuvole buone,amiche, spesso desiderate ed attese.Non giocavano, invece, le nuvoleche arrivavano da Bergamo. Apparivanod’un tratto, come chi va di fretta,oscurando il cielo e spargendo terrore.Allora mia madre raccoglieva in fretta ipanni stesi, correva a chiudere le finestreed accendeva la candela benedetta,invocando la protezione di Chi può.Io sbirciavo quelle nuvole bergamasche,timoroso, mentre riversavano sullaterra tutta l’acqua dell’Oglio primadi sparire altrettanto in fretta, com’eranoarrivate.E la terra comunque le ringraziava, peril dono meraviglioso dell’acqua, consplendidi arcobaleni. Di acqua ne parlocon un intenditore, il signor FrancescoBosis, che nel ramo lavora da oltre quarant’anni.Commercia, difatti, acqueminerali e bibite in genere ed ha seguitol’evoluzione del mercato in questi ultimidecenni. Come la maggior partedei commercianti clarensi provienedalla gavetta, un lungo periodo comegarzone presso il signor Emilio Campiotti,che aveva il magazzino in viaMarengo. “Allora, mi dice il signor Bosis,il consumo era piuttosto limitato.Erano tempi in cui l’acqua mineraleera riservata ai facoltosi ed agli ammalati.La maggior parte della gente attingevaal rubinetto di casa o faceva provvisteai pozzi comunali se non alle cisternedell’acqua piovana”.Al signor Bosis piaceva quel lavoro,che ben si addiceva al suo carattereesuberante e che gli permetteva di esserecostantemente a contatto con lagente. Così, nel 1973 si mise in proprio.La moglie, signora Adolfina, divennecompagna preziosa in questa avventuralavorativa. Impresa familiare: si dicecosì quando tutto viene svolto in famiglia,dal lavoro amministrativo a quellomanuale. Inizi duri, ricordano i signoriBosis, ma intensi e pieni di aspettative.Io li ricordo, con la mitica “Ape”, quandooltre alle cassette di bibite consegnavanouna battuta ed un po’ di buonumore.E questo Franco e Adolfinahanno fatto per anni, prima di passarela mano, soprattutto per la parte amministrativa,alla figlia Emanuela e formarel’attuale snc (anno 1993). Ora, ildiffuso benessere ha favorito un maggiorconsumo di acqua minerale, chepuò essere scelta anche in base alla suacomposizione e per le capacità curative.Esistono acque minerali che trovanovalido impiego nella cura di patologiedermatologiche, contro i disturbidel fegato, la calcolosi, i problemi gastrointestinali,la gotta ed altro ancora.Non soltanto capriccio di chi può, dunque,ma vere e proprie pratiche terapeutichea casa propria.“Certamente la clientela va seguita,continuano i signori Bosis, e noi lo facciamocon le consegne a domicilio, siasu specifica ordinazione, sia con il classicogiro periodico presso le abitazioni”.Bar, ristoranti, esercenti: una clientelaaffezionata e consolidata grazie ad unservizio corretto e puntuale. Un servizioche comprende la vendita di vini eliquori, anche se il primo amore, per leacque di ogni genere e qualità e per lebibite, occupa la parte più importante.Il magazzino di via Mezzana, dopo annidi onorato servizio, sta per essere abbandonato!Dal 2001, difatti, l’attivitàsi trasferirà nella nuova zona PIP in viaMuradello, in locali moderni e spaziosi,adeguati al lavoro svolto. Mentre miespongono il progetto, mi pare di notarenella voce dei signori Bosis una venadi malinconia: in questo vecchio capannone,difatti, lasciano una fetta dellaloro vita. Una fetta importante nonsolo per il tempo qui vissuto, ma perl’impegno profuso, per le speranzecondivise, per i progetti inseguiti e realizzaticon caparbietà.Un brindisi alla famiglia Bosis, magaricon una buona acqua minerale!Elia FacchettiL’Angelo - Novembre a. D. 2000 23

Pastorale giovanileUn «decalogo»Un «decalogo» per la pastorale giovaniledella Chiesa italianaLa giornata Mondiale della Gioventù(GMG) richiede un ripensamentodella pastorale giovanile.Riprendiamo da L’Osservatoreromano del 20 settembre 2000, sintetizzandole,le motivazioni dei singoli «comandamenti».Sono a firma di don DomenicoSigalini, direttore dell’ufficionazionale per la pastorale giovanileCEI.La pastorale giovanile italiana si stadando una sorta di decalogo per continuarea tenere alta la tensione spirituale:1. Fiducia e grande stima per i giovaniUna comunità di cristiani deve sbilanciarsidalla parte dei giovani, sentirsiorgogliosa di loro, investire un massimodi energie per il loro futuro, guardareloro con occhio benevolo, stimolarlisempre alla ripresa. Il Papa ce loha insegnato.2. Riproporre la fede come continua sfidaa sé, agli altri, alla cultura, al mondo:la questione fondamentale della vita.Si gioca la proposta della fede comecaso serio della vita, non come insiemedi pratiche, di emozioni, di riti.Non ci potrà essere comunità che nonsi presenti come «laboratorio dellafede»3. Offrire con coraggio, determinazionee chiarezza il patrimonio rinnovato dellafede.Durante la settimana della GMG sisono succedute a Roma varie esperienzetoccanti. Non sono elementinuovi, sono i mezzi classici e decisiviper la vita del cristiano. L’elemento dinovità può essere visto nel linguaggiousato: esplicito, simbolico, fatto di parolee gesti, di canto e danza, di ascoltoe partecipazione di tutta la corporeità.La liturgia per i giovani non puòrestare ingessata nella routine.4. Rileggere la vita, le sue domande, isuoi problemi come un dialogo conGesù oggi; l’incarnazione è lo stiledell’evangelizzazione.Nell’anno duemillesimo dalla nascitadi Gesù, questi giovani ci hanno fattocapire che essere credenti in Lui ècomporre in tanti modi diversi e originalila vita di tutti i giorni con i suoimomenti di gioia e di dolore, di cantoe di silenzio, di partecipazione silenziosaai momenti culminanti della liturgiae di esplosione di vita, di preghierae di riflessione, di ritualità e digesti concreti, di fede e di ragione.5. La radicalità evangelica.Nessuno più coi giovani sarà tentatodi fare sconti, di ridurre al minimo, diadattare, sia nel proporre il Vangelo,sia nel presentare la vita sacramentale,sia nell’indicare le grandi mete, sianell’offrire passi calibrati per raggiungerle,sia nel proporre la bellezza dellavocazione al matrimonio, sianell’offrire spazi di ricerca e di decisioneper la verginità per il Regno, sianel chiamare al servizio esigente dellacarità, sia nel proporre impegni e responsabilitàsociali.6. La missione, il muretto.Tutta la GMG aveva una tensione missionaria;i giovani «chiedono di superarei confini abituali dell’azione pastorale,per esplorare i luoghi, anche ipiù im-pensati, dove i giovani vivono,si ritrovano, danno espressione allapropria originalità, dicono le loro attesee formulano i loro sogni».7. La collaborazione con la famiglia econ gli adulti in genere.Ora che tutti sono tornati, non andremoancora a seppellirci nei nostri loculisia personali sia pastorali. Saràpossibile stanare famiglie che assiemeai figli diventano soggetti di evangelizzazione,di formazione, di missionarietà.L’onda lunga di Tor Vergata puòcontinuare.8. I massmedia e i nuovi linguaggi dellaformazione e della missione.La pastorale giovanile non può ignorarequesto mondo e stare solo in difesao attesa. È tempo di essere più attivi,quindi preparati e coraggiosi sianella carta stampata, sia nelle radio,che i giovani ascoltano più delle televisioni,sia in Internet. Così è di un altrolinguaggio fortissimo: la musica.9. La spiritualità del quotidiano.Diceva un giovane: questo eventot’insegna a vivere la spiritualità dentro(sic!) la vita del mondo”. Questa scopertava sostenuta, seguita e rafforzatada guide spirituali che sanno abituarei giovani a misurare la propria convintaadesione a Cristo con tutte le sfidedella vita quotidiana, dalle relazionicon gli amici, dalle responsabilitànel lavoro e nello studio alla vita affettiva.10. La decisione per le grandi scelte dellavita.La proposta insistita del Papa ai giovaniperché decidano da che parte stare,perché rispondano positivamente allavoce di Dio che parla sicuramente atutti nell’intimità della coscienza e neglieventi della vita suggerisce a tutticoloro che stanno con i giovani l’urgenzadi sostenerli nelle scelte dellavita. Vocazione, diciamo noi: vocazionesempre all’amore sia nel matrimoniosia nella verginità, sempre a serviziodel Regno di Dio.D. S.24 L’Angelo - Novembre a. D. 2000

San Bernardino 2000Tutto sulla scuolaIntervista a don Franco Fontana, Presidedi San BernardinoDato lo sviluppo dell’OperaSalesiana di San Bernardino,l’Ispettore salesiano don EugenioRiva ha pensato bene di distinguerela figura del Direttore da quelladel Preside, secondo le indicazioni delCapitolo Ispettoriale. A collaborarecon il direttore don Diego Cattaneocon il compito di Preside è stato chiamatodon Franco Fontana, laureato eabilitato in Scienze con una lungaesperienza di docente e di educatore.In questi ultimi anni ha collaboratocon il Card. Giacomo Biffi quale suodelegato per la Pastorale Giovanile eper il Congresso Eucaristico Nazionaledi Bologna e con l’Ispettore donFrancesco Cereda come delegatoispettoriale di Pastorale Giovanile econsigliere ispettoriale.Ormai anche il Liceo Scientifico ècompleto ed è stato collaudato dall’esamedi maturità con esiti gratificanti:tutti maturi i 32 allievi presentati: duecon il massimo dei voti; due con 92 e91 centesimi; sei con 80/89 centesimi;quattordici con 70/79 centesimi; ottocon 60/69 centesimi. Un’altra tappaimportante è stata raggiunta in meritoalle strutture. A giorni si potrà usufruiredella nuova palestra “Don Elia Comini”che,data l’ampiezza e la funzionalità,offre numerose possibilità perla vita sportiva e culturale della Scuolae del Centro Giovanile. Al nuovo Presideabbiamo rivolto alcune domande,cui egli gentilmente ha risposto.Un po’ di statistiche: quante sono leclassi e gli allievi della scuola Media;quante le classi e gli allievi del LiceoScientifico; quanti i Docenti della scuolaMedia; quanti quelli del Liceo; quantigli Educatori?Anche per l’anno scolastico 2000-2001l’Istituto Salesiano “San Bernardino”è al completo. Non è stato possibileaccogliere tutte le domande presentatedalle famiglie, specie per la ScuolaMedia Inferiore. La Scuola Media inferioreha 270 allievi (M. 182, F. 88), 9classi, 22 docenti, 3 educatori, 3 obiettori.Il Liceo Scientifico ha 156 allievi(M. 99, F. 57), 5 classi, 14 docenti, uneducatore, un obiettore. Oltre ai laboratorie alle aule speciali, già collaudatiin questi anni, entreranno in funzioneil laboratorio di Informatica, con16 postazioni multimediali di 2 posticiascuna, e la palestra con 450 posti asedere per attività sportive e per manifestazionidi accoglienza e di festa. NelLiceo Scientifico l’attività didatticaviene svolta dalle ore 8.00 alle ore16.00, in genere di mattino. Agli studentiè richiesta la permanenza pomeridianadi lunedì, mercoledì e venerdìper le diverse attività integrative.Anche nella Scuola Media l’attivitàdidattica si svolge dalle ore 8.00 alleore 16.00 (il lunedì, mercoledì e venerdìanche al pomeriggio.) È richiestala permanenza pomeridiana il lunedì,martedì, mercoledì e venerdì.Tutti i giorni è data agli studenti lapossibilità di fermarsi a scuola finoalle 18.00 per lo studio assistito. È offertainoltre la possibilità della mensacon pasti preparati localmente.Avete realizzato il passaggio da Scuolalegalmente riconosciuta a Scuola paritaria?Lo stiamo realizzando gradualmente.Infatti gli Ispettori Salesiani d’Italia,in considerazione di una serie di problemiche emergono dalla normativain vigore sulla parità tra scuole statalie non statali, hanno deciso di attenderea presentare la richiesta di parità,possibilmente entro il 31 maggio 2001.Questa decisione, mentre rientranell’ambito di quanto previsto dallalegge, è motivata dalla necessità di approfondirei punti controversi e dall’esigenzadi chiarificazioni anche daparte delle autorità competenti.In ordine all’autonomia, quali decisioniavete maturato nel collegio dei Docentidella Scuola Media e quali nel Collegiodel Liceo Scientifico?Autonomia non è solo «organizzazione».È soprattutto «cambio di mentalità»nel mondo della scuola. Nellospirito della legge che la immette perla prima volta nelle Scuole italiane(legge 15 maggio 1997 n. 59, con regolamentoapplicativo d.p.r. 8 275/99)ogni Istituto scolastico deve diventare“creativo” in due dimensioni, quellaeconomico-organizzativa e quella pedagogico-didattica.Il capo di ogni Istituto deve assumerela professionalità di un manager, accantoa quella di un pedagogista o didatta.Anche gli insegnanti da semplici“docenti” devono diventare “educatori”.Nella prospettiva di compiere ilprimo passo dell’autonomia i docentidi San Bernardino si sono impegnatinell’estensione del “Piano dell’offertaformativa” (P.O.F.) quale «documentofondamentale costitutivo e progettuale»della Scuola e come punto di partenzaper lo sviluppo e il controllodell’attività didattica e educativa.E lo stanno gradualmente attuando.Come progettate di verificare la legge suiIn primo piano don Franco, nuovo preside a San Bernardino.L’Angelo - Novembre a. D. 2000 25

cicli scolastici?Anche la riforma dei cicli scolastici richiedeprofondi cambiamenti strutturalie di mentalità. Senza entrare nelmerito della riforma che sta aspettandodal legislatore i regolamenti applicativi,la nostra scuola, dall’anno scolastico2001 - 2002, intende allargare ilservizio educativo dando inizio al primoanno della Scuola di Base (quellache una volta corrispondeva alla primaelementare). Sono già aperte leiscrizioni in questi mesi di novembre/dicembre2000. Nel frattempo, interpellandole famiglie e i responsabilidel territorio e interagendo con le forzelavorative e imprenditoriali, ci stiamointerrogando se non sia opportunoaffiancare al Liceo Scientifico un secondoindirizzo di Scuola Secondariaa carattere tecnico-tecnologico-professionale.Con la riforma entreràanch’esso nella categoria dei Licei.Non si tratta certo di manie di grandezza,ma di un’esigenza imposta dallenuove norme: un plesso scolasticoha bisogno di completezza per goderedi piena autonomia.Come procede il riconoscimento dellavostra Scuola, anche sul piano economico?L’Istituito Salesiano continua la politicadi contenere allo stretto indispensabilele rette scolastiche. Nello stessotempo assicura agevolazioni per chi sitrova in situazioni particolari. Purmancando tuttora interventi economicispecifici da parte del Governo centrale,la Regione Lombardia e la Provinciadi Brescia hanno predisposto alriguardo tutta una serie di facilitazionieconomiche per le famiglie (Cfr i bandirelativi). È un primo modo per attuarela libertà di accedere anche ascuole non statali da parte di tutti.a cura di Vittorio IezziIl Compact disk con gli“Scritti clarensi di storia edi arte”, con i 10 numeridel notiziario “L’Angelo”del 1999, con l’insertodella Caritas ed il calendariodel 2000, è sempredisponibile presso la Bibliotecadon Rivetti.San BernardinoSi riprende l’attività musicaleCon il mese di settembre tutte le attività ricominciano. Cosi anchela “Piccola Accademia di Musica San Bernardino” ha riapertoi battenti ed il 10 settembre 2000 ha animato un’importantefunzione religiosa nella Chiesa di Sant’Agostino in Milano,dove sei giovani salesiani hanno pronunciato la loro professione religiosaperpetua.Il Coro “Nuova Armonia” dedicherà la maggior parte di energia ed impegnoalla divulgazione del CD “Musique en toute liberté”, raccolta dimusiche popolari arrangiate in modo originale dal M. Domenico Clapasson,inciso quest’anno e presentato a Chiari il 25 febbraio 2000.Il disco è stato proposto a Coccaglio, in concerto, nella magnifica Pieve,il 7 ottobre u.s.Anche il “Piccolo Coro” nel prossimo anno inizierà la realizzazione diun Compact Disc, al fine di fissare il lavoro fin qui svolto e concretizzareil desiderio di tutti i piccoli cantori. In un tempo in cui la tradizioneorale del racconto sta scomparendo, mentre d’altro canto si fa sentireun sempre più marcato bisogno di favole, di sogni in ogni cuore, sembracelarsi proprio nel canto, ed in particolare in quello dei fanciulli, la rispostaa tale profondo anelito. Non è solo il piacere di stare insieme,che già di per sé costituirebbe un’ottima motivazione di vita di un coro(imparare ad essere parte integrante di un sistema, l’umiltà di un lavorospesso comprimario, la condivisione di spazi, tempi, gioie e paure...),ma è soprattutto e prima di tutto, l’importanza di un’educazione alla ricerca,alla cultura, al bello. Questo è quanto i maestri si sono prefissati.Lo sforzo maggiore è stato quello di trovare forme musicali adatte e attenteal mondo vocale infantile. Per questa operazione la “PiccolaAccademia” si è affidata ancora una volta alla vena compositiva del M.Domenico Clapasson, con la precisa richiesta della realizzazione di unciclo di brani originali. Nell’attesa, il prossimo appuntamento con laPiccola Accademia è fissato per il tradizionale Concerto di Natale che siterrà nella Chiesa di San Bernardino domenica 17 dicembre 2000 alleore 17.00.Maurizio Ramera26 L’Angelo - Novembre a. D. 2000

San Bernardino 2000Pellegrinaggio Giubilare DiocesanoRoma 22 - 24 settembre 2000Anche da San Bernardino e daChiari non poteva certo mancareuna risposta immediataalla proposta del nostro Vescovo di unpellegrinaggio diocesano a Roma perpartecipare al Grande Giubileo 2000.Siamo partiti in due pulmann: l’unoper i pellegrini di Chiari e di Rudiano,guidati da don Davide Carsana e dadon Costante Duina; l’altro per i cinquantapellegrini di San Bernardino,guidati da don Felice Rizzini. Avrebberodovuto venire con noi il PrevostoMons. Angelo Zanetti e il curato donPiero Bettinzoli, ma non glielo ha permessola salute. Questo ha creatoall’inizio un certo disagio, presto superato,data la piena disponibilità daparte di tutti, pronti a dare una mano achi ne avesse bisogno, a interessarsi gliuni degli altri, premurosi che nessunomancasse alla conta ed al controllo.Fin dalla prima sosta durante il viaggioabbiamo avuto la percezione cheerano molti i pellegrini bresciani, chesi potevano riconoscere dal fazzolettoazzurro e dal distintivo. Arrivati aRoma, l’impressione fu superata dalritrovare, ovunque andassimo, unagran folla composta e dignitosa, sorridentee gioiosa. Era come una gran festadi popolo, che raggiunse il verticein Piazza San Pietro. Sia durante ilviaggio sia a Roma i due gruppi clarensisi sono mossi in forma autonoma,ritrovandosi ogni tanto, agli autogrilldurante le soste del viaggio, nelgiro turistico, ma soprattutto ai momentigiubilari centrali.Il primo appuntamento giubilare èstato alla Porte Sante. A noi di SanBernardino è toccato di entrare nellabasilica di San Paolo fuori le mura,prima ancora di arrivare dalle suoreoblate del Sacro Cuore, dove eravamoospitati. Anche a San Pietro era cosìlunga la fila di coloro che volevano entrarenella Porta Santa che i custodi cihanno sollecitato a non inginocchiarcia fare le nostre devozioni in fretta. Perfortuna poi abbiamo potuto pregarecon calma e fare la visita accurata alleAl Giubileodue basiliche. Agli altari delle confessioni,dove sono conservate le reliquiedegli Apostoli Pietro e Paolo, abbiamoriaffermato la nostra fede e presentatele tante intenzioni che ci urgevanonel cuore. Ci sono tornate allamente tante persone, che si erano raccomandatea noi per le loro necessità.Il secondo appuntamento giubilare èstato in Piazza San Pietro per al ConcelebrazioneEucaristica, presiedutadal Card. Michele Giordano e partecipatadal nostro Vescovo, da quello diLucca e Parma e da 160 sacerdoti (fra iquali anche il nostro don Rizzini) e soprattuttoper l’incontro con il PapaGiovanni Paolo II. Eravamo sistematiin una bellissima posizione, vicinissimial Santo Padre. L’abbiamo seguitomentre arrivava sulla sua “papamobile”e l’abbiamo potuto contemplarementre sedeva, parlava e riceveva personalmentei rappresentanti dei quattropellegrinaggi diocesani di quelgiorno. Ogni suo gesto era osservatoanche con il cannocchiale che passavadi mano in mano. Quando poi il nostroFabio ha gridato a gran voce dallatransenna: «Papa! Papa! Papa!» ilPapa lo ha guardato con un bel sorrisoe lo ha salutato con un gesto benedicente.In quel grido c’era anche il nostro,con tanta commozione in cuore:volevamo dirgli grazie per tutto quelloche fa per noi, per i suoi insegnamenti,per il coraggio, per il suo esempio didedizione, nonostante i limiti della salutee dell’età. Quando il Papa si è rivoltoal nostro Vescovo e a noi, a partiredalle sue visite a Brescia, l’entusiasmoè diventato irrefrenabile, comela volontà di essere fedeli al suo messaggio.Eravamo così vicini al SantoPadre che ancora oggi a ripensarcinon sembra vero.Il terzo ed ultimo appuntamento èstata la Concelebrazione Eucaristica,presieduta dal nostro Vescovo epartecipata da tutti i nostri preti, inSanta Maria in Vallicella dai Padri Filippinidell’Oratorio. Il Vescovo Giulioè riuscito ad interpretare tuttoquello che passava nella nostra mentee nel nostro cuore. Ci sentivamo piùbuoni, più desiderosi di bene, più volonterosinel cammino della vita illuminatadalla bontà del Padre, confortatadal volto misericordioso di Gesù esostenuta dalla forza dello Spirito.Negli intervalli fra un appuntamentogiubilare e l’altro abbiamo potuto realizzareun veloce accostamento allebellezze di Roma nei suoi diversi momentistorici, per merito, nei primidue giorni, di don Rizzini, che si è rivelatouna guida interessante e competentee, nel terzo giorno, di una guidalocale eccezionale. Per chi arrivava aRoma per la prima volta è stato comeun invito pressante a ritornarci conpiù possibilità e calma. Per chi era giàstato a Roma era come un ravvivaretante impressioni belle. Per tutti è stataun’esperienza meravigliosa, a cui ripensarecon più tranquillità. Bisognariconoscere che gli organizzatori sonostati all’altezza del loro compito sottoIl gruppo dei partecipanti di San Bernardino al Giubileo a Roma.L’Angelo - Novembre a. D. 2000 27

i diversi punti di vista. Ci siamo trovatia nostro agio per il viaggio di andata eritorno - anche se lungo - perl’ospitalità, per il trattamento e soprattuttoper il posto che ci hanno assicuratoin Piazza San Pietro. Quelloche è rimasto più impresso nel nostrocuore, però, è il Giubileo stesso, nontanto nelle sue esteriorità, quanto nellasua capacità di farci vivere il cristianesimoalle sue sorgenti, a contattocon il Papa e immersi nella moltitudinedel «Popolo Santo di Dio». Ci sisente veramente Chiesa. Ci si incontracon Gesù Cristo vivo, oggi.I pellegrini “romani”FondazioneBiblioteca MorcelliPinacoteca RepossiVia Bernardino VariscoChiari (Bs)La fondazione BibliotecaMorcelli-Pinacoteca Repossiorganizza, con gliAmici della Fondazione, presso laGalleria dei ritratti, il 3 novembre2000 alle ore 20.45, una serata diapprofondimento con il professorMauro Corradini, sulla graficadi Giambattista Piranesi, seguitadalla visita guidata alla mostra.La rassegna, inaugurata presso ilpalazzo della Fondazione il 14ottobre, resterà aperta fino al 19novembre (ingresso gratuito;aperta tutti i giorni dalle 9 alle 12e dalle 15 alle 18). In esposizione107 stampe mirabili del grandearchitetto ed incisore venezianodel Settecento, dedicate alleAntichità romane ed alle Vedutedi Roma.Il 9 novembre, alle ore 20.45, seratacommemorativa del filosofoclarense Bernardino Varisco, dicui ricorre quest’anno il 150° dallanascita. Il professor MassimoFerrari, docente di storia della filosofiapresso l’Università Statalede L’Aquila, terrà una relazionesu Bernardino Varisco, un filosofotra Ottocento e Novecento.Apostolatodella preghieraIntenzioneper il mese di novembre 2000Perché i responsabili della politicae dell’economia sentano il doveredi operare per il bene comune, privilegiando,in primo luogo, le esigenzedei bisognosi.Uno sguardo all’attualedramma dell’umanità:sono 27 milionii rifugiati e i profughi; 800 milioni gli affamati; due terzi dellapopolazione mondiale vivono in povertà e sottosviluppo; milioni emilioni sono senza un lavoro anche nei cosiddetti paesi industrializzati;tanti sono gli anziani abbandonati e gli ammalati senza possibilitàdi guarigione, e poi il fiume della droga. Nell’evidenza di questarealtà, è bene rivedere i nostri personali comportamenti, le nostrescelte, il nostro impegno considerando le cause che l’hanno determinata.Non dobbiamo scoraggiarci per l’insufficienza dei risultatidi fronte alla vastità e complessità dei problemi, che richiedono naturalmenteun maggiore impegno delle forze politiche ed economiche:si tratta di partire da una conversione personale e dalla conseguentepersonale capacità perché si attui la speranza a favore di tuttii popoli. Il 5 novembre 2000 si celebrerà il “Giubileo dei responsabilidella cosa pubblica”. Questi responsabili, dopo un pellegrinaggiovia mare da Gerusalemme a Roma, sulle orme di San Paolo,si troveranno nella città eterna, come “Parlamento del mondo”, perdiscutere sul futuro dell’umanità del terzo millennio. La loro attenzionesi concentrerà sul drammatico problema del debito estero deipaesi più poveri, in particolare di quelli classificati dalla BancaMondiale come “paesi altamente indebitati”. È un ammirevolesforzo per promuovere una sostanziale riduzione, se non una cancellazione,del debito e il varo di leggi universalmente riconosciutesulla libertà religiosa e sulla dignità della persona. Se è grande laloro responsabilità di fronte all’umanità, è altrettanto responsabileogni cristiano che ha il dovere di accompagnare con la preghiera lepersone che lavorano per il bene pubblico.La festività di tutti i Santi e la Commemorazione dei Defunti, celebrateall’inizio di questo mese, ci ricordano che tutti siamo chiamatialla santità: è una meta assai difficile da raggiungere se basata sullenostre povere forze, per questo dobbiamo pregare insistentementeil Padre perché, nel suo amore misericordioso, ci doni lo SpiritoSanto a guida del nostro vivere quotidiano, anche per essere trovatidegnamente pronti all’ultima inevitabile chiamata.In parrocchia3 novembre: celebrazione del primo venerdì del mese come da consuetudine.a cura di Dina Galetti28 L’Angelo - Novembre a. D. 2000

San Bernardino 2000 - Vacanze 2000Un ragazzinoin Bosnia11 agosto 2000 - SarajevoLe mie vacanze le ho trascorsein Croazia e Bosnia, 10 giorniin compagnia di tutta lamia famiglia. Il giorno della partenzaeravamo molto agitati perchéavremmo dovuto affrontare un lungoviaggio, per di più con una macchinanon nostra (quella di mio zioVirginio). Partimmo verso mezzanotte per Zagabria (Croazia). Duranteil viaggio, dopo aver attraversatoun pezzo d’Italia e tutta la Slovenia,ci fermammo alla doganacroata, solo che era chiusa! Alloraparcheggiammo la macchina e miopapà, la mia mamma, Chiara, e Davidefecero un pisolino; io ad esseresincero non dormii neanche un minuto!Arrivati a Zagabria andammo subitoalla casa dei salesiani dove ci stavaaspettando don Ivan, io pensai:finalmente si mangia! Avevo perfettamenteragione! Ci offrirono la colazione.Aaaah... dopo una bella colazionea base di the buonissimo epane squisito, don Ivan ci fece vedereil suo orto che era grandissimo.Gli ho chiesto come avrebbe fatto atagliare tutta l’erba che cresceva edon Ivan mi rispose che un pezzo latagliava lui e l’altro la tagliava un signore.Poi ci fece vedere anche lasua macchina e il posto dove mettevala cassa (nel bagagliaio dell’auto)con i maialini e i pulcini da portarealle famiglie povere; diceva chequando erano in macchina i maialinicantavano come un gruppo rock econ lui formavano un gruppo di rockers.Dopo tutto questo lasciammola Croazia per andare a Kopanice,in Bosnia, dove c’è la casa di donPejo. Durante il passaggio dellafrontiera, un poliziotto ruppe unpacco per vedere cosa c’era dentroed io avevo paura perché credevoche ci avrebbe portato tutti in prigione.Arrivati alla casa di Pejo, eglici offrì una “cola” e incominciò aparlare e a tradurre a mio papà, intantoio, Chiara e Davide ci siamomessi a giocare con Miki, Maja eStjepo che sono i nipoti di Pejo. Nelpomeriggio, verso le 14.00, Chiara,Davide ed io abbiamo fatto una partitaa calcio contro Miki, Maja e ilcugino di Miki, infine pareggiammo3 a 3. Il giorno dopo andammo aGromiljak (a circa 250 km da Kopanice,vicino Sarajevo) per consegnarei pacchi dono ai bambini adottatia distanza da parte di alcune famigliedi Chiari. Devo dire che sonoproprio fortunato ad avere unacasa, un paese, una famiglia e tantealtre cose. Qui è tutto distrutto!Mangiammo nella casa del parrocoe poi andammo a visitare le suore,che sono state molto gentili perchéa noi bambini hanno dato un palloneper giocare.La sera arrivammo a Sarajevo dovela zia di Pejo, suo marito e le lorodue figlie ci stavano aspettando aldecimo piano di un gran palazzo,dopo una mezz’oretta arrivò la famosanonna Sofija a salutarci.Alla sera andammo a dormire dalei.Lei abita in un grattacielo come lazia di Pejo; la facciata ad est del piccoloappartamento, dove c’era ilsoggiorno era stata colpita da unagranata durante la guerra, ed iopensai subito che devono essere statimolto difficili quei giorni di guerra:con la paura di essere uccisi daun momento all’altro, senza acqua,senza luce, senza poter uscire dacasa e con il pensiero che la casa potessecrollare sotto una bomba!Il giorno dopo partimmo con le ziedi Pejo per Medugorje. Alloggiammoin una piccola pensione; a Medugorjescalammo due montagne:al monte delle apparizioni salimmotutti perché era solo sassoso e pocoripido quindi non faticoso, invece alMonte della Croce, molto più difficile,andammo solo Chiara, la mamma,Pejo, sua zia più giovane ed io.La salita durò due ore e la discesaun’ora e mezza, naturalmente intutte e due le montagne, durante lasalita, c’era la Via Crucis.Verso mezzogiorno, dopo la Messa,partimmo per Kopanice e durante ilritorno ci fermammo alla sorgentedel fiume Bosnia per mangiare unpo’... un’anguria fresca, eccome seci stava, e dopo la sosta si riparte!Prossima fermata, passando in mezzoa bellissime montagne, Kopanice!A Kopanice, il giorno dopo, i mieigenitori ci lasciarono soli con laL’Angelo - Novembre a. D. 2000 29

mamma di Pejo per andare a Vukovar(che bello! saremmo rimasti agiocare con i nostri amici). Tornatici dissero che Vukovar era propriouna città distrutta (sospiro)... poveretti.La sera andammo a fare una bellascorpacciata dalla zia di Pejo. Il poverogatto, della zia di Pejo era perseguitatoda Stjepo, che lo inseguivae lo acchiappava, lo afferrava per ilcollo quasi da strangolarlo. Poi Mikiebbe un’idea: mettere il gatto sottouna doccia lì nel cortile della zia...Vvvvvuuuuummmm, il gatto scappòvia come un razzo.La sera tardi andammo a dormireda un’altra zia di Pejo, molto gentile,con due figlie altrettanto gentili eospitali (mentre noi dormivamo neiloro letti loro dormivano per terrasu dei materassi). Durante la notte,per andare al bagno, son dovutouscire nel cortile… che notte stellatae che paura!La mattina dopo partimmo per Zagabriae (quindi lasciammo la Bosniaed entrammo in Croazia); andammosubito da don Stjepan che èun’altra conoscenza del papà. Làconoscemmo anche il signor Stankoche è stanco sin dalla nascita... nonl’avete capita? Lasciate perdere...lui ha anche fatto un mosaico gigantescosu cui erano rappresentati SanGiovanni Bosco e i giovani. DonStjepan ci fece vedere dei laghi artificialibellissimi, dove gli Zagabresipassano momenti di relax. Nel pomeriggiodon Ivan ci venne a prenderee ci portò a trovare la famigliaPlišo che è la famiglia di Kristina, labambina di Travnik (Bosnia) cheabbiamo adottato a distanza, già dasette anni ormai. Lei quando ci videfu molto felice. Kristina ha tre sorellee un fratello: Josipa, Ivana, Pavicae Marco.Suo papà Mirko, che ha fatto duemesi di campo di concentramentodurante la guerra in Bosnia, ci portòa vedere la loro casetta (ma propriopiccola) su una montagnetta coltivataa vigneti... Fischia quant’uvache ha.La sera andammo a dormire da donStjepan... ah mi sono quasi dimenticatodi dirvi che don Marjan(un’altra nostra conoscenza) ci hatagliato i capelli: a me e a Davide...Silenzio. A me, ha lasciato il ciuffo!Dopo un po’ andammo a casa didon Ivan da dove saremmo partitiper Karlovac, dove, in caserma, ciaspettava Dubravko un comandantedell’esercito croato. Mangiammoin caserma e dopo andammo a fareil bagno nel fiume. Dormimmo acasa della mamma di Dubravko. Ilgiorno dopo, Dubravko ci portò alcampo di addestramento dei soldati(dove lui è il responsabile), ci feceentrare, ma dico entrare in un carroarmato! Che emozione! Che bellose anche per i grandi questi fosserosolo giocattoli innocui.Nel pomeriggio Dubravko ci portòa fare un altro bagno nel fiume!Due neh.La mattina dopo andammo da donFerdinand (che viaggio!) che ciospitò volentieri. Dormimmo da lui,il giorno dopo, ahimè, saremmo tornatia casa... era già ora di partire,foto ricordo e via!Prossima fermata Chiari! Italia.Associazione Pensionatiby MatteoIl 4 ottobre scorso, presso il ristorante Boschetti di Montichiari, si è svolto iltradizionale pranzo sociale dell’Associazione Pensionati. La solita, straordinaria,partecipazione (500 persone circa) ha fatto sì che la giornata si trasformassein una gioiosa festa. I dieci pullman sono partiti da Chiari scortati daivigili urbani alle ore 9.30 e sono giunti a Montichiari alle 10.30. Don Davide hacelebrato la Santa Messa per tutti i partecipanti nel duomo di Novagli. Duranteil pranzo, alla presenza di varie autorità, il Sindaco di Chiari ha avuto parole dicompiacimento per la calorosa partecipazione e si è congratulato con gli organizzatoriper la riuscita della manifestazione.Come consuetudine, sono poi state premiate le due persone più anziane(Teresa Mazzola di 92 anni e Guido Burni di 88) con medaglie d’oro messea disposizione dall’Associazione Pensionati e con due orologi offertidalla gioielleria Baldini di via Zeveto. La giornata si è chiusa tra musichee danze, da sempre assai gradite da tutti i partecipanti.Dopo la buona riuscita della gita a Torino per la visita alla Sindone, il successodei soggiorni in Sardegna, in SiciliaeaIschia, si chiude la stagioneestiva 2000 e già si pensa a quella autunnale ed invernale.Si ricorda che dal mese di ottobre è in funzione il servizio del pulmino perle visite al cimitero.Per informazioni la nostra Segreteria è aperta tutti i giorni dalle ore 15.00alle 18.00 (tel. 030/7000624).Assunta Serina30 L’Angelo - Novembre a. D. 2000

San Bernardino 2000 - Un santo di casa nostraMons. Luigi VersigliaAnche se da parte del governocinese continua la linea duradella repressione contro laChiesa cattolica clandestina, a livellodi fedeli e di vescovi si sta verificandoun significativo riavvicinamento tra laChiesa ufficiale e quella clandestina.A favorire tale processo domenica 1ottobre sono stati proclamati santi120 martiri cinesi, che hanno reso laloro testimonianza a costo della vitanelle diverse fasi della storia cinesedal 1747 al 1930, antecedentementeall’affermazione del comunismo edalla fondazione dell’associazione patriotticadel clero (1951). Fra questimartiri figurano anche i protomartirisalesiani, il vescovo Mons. Luigi Versigliae don Callisto Caravario, missionariin Cina.L’Ispettoria Salesiana Lombardo -Emilianaè particolarmente interessataa Mons. Versiglia, essendo egli nato il5 giugno 1873 a Oliva Gessi nella provinciadi Pavia. È il primo dei nostrivenerabili e servi di Dio che arrivaalla canonizzazione. Allievo ginnasialedi Torino-Valdocco negli ultimianni della vita da don Bosco, viene invitatoad un colloquio personale conlui, ma la malattia e la morte del santogliene impediscono la realizzazione.Si realizzerà in lui però un sognodi Don Bosco, che desiderava fortementedi mandare i suoi figli comemissionari in Cina, anche per le insistenzedel Papa Beato Pio IX. Toccòal suo successore, il Beato MicheleRua, portare a compimento tale progettonel 1906 e a don Luigi Versigliacon altri due sacerdoti e tre coadiutoripartire per Macao come primi missionarisalesiani in Cina. Alieno, daragazzo, dalla vocazione sacerdotale,era stato conquistato a tale ideale dalclima della casa salesiana e soprattuttodall’incontro con uno dei primimissionari salesiani don ValentinoCassini. Coltivando il progetto missionarionel suo cuore, percorse congrande cura tutto l’iter formativo salesiano.Nel 1893 si era laureato in filosofiaalla Gregoriana e nel 1895 era statoordinato sacerdote. Dal 1896 svolgevail compito di direttore e maestrodei novizi a Genzano, quando finalmentepoteva realizzare la sua vocazionemissionaria. Quando meno selo aspettava, viene convocato dal RettorMaggiore e destinato a guidare laprima spedizione missionaria salesianain Cina. Dall’orfanotrofio di Macaopassa in Cina alla missionenell’Heung Shan e nel 1918 vieneconsacrato vescovo per il vicariatoapostolico di Shiu-chow.Così ne tratteggiava la figura il delegatoapostolico Mons. Celso Costantini,poi cardinale, che aveva avutooccasione di incontrarlo più volte:«Era il tipo di vescovo missionario:semplice, coraggioso, animato daquel fervore apostolico, che nasce dauna profonda pietà e non cerca altroche la gloria di Dio e la dilatazionedel suo regno tra le genti. Come superiore,faceva sentire in lui più il padree il fratello che l’uomo di comando.Perciò i missionari e i cristiani lo amavanoe lo obbedivano volentieri. Delresto egli dava l’esempio del lavoro,della carità e non comandava nullache egli stesso non avesse già fatto ofosse pronto a fare. Si sentiva in lui unvero figlio di Don Bosco».Dopo dodici anni d’intenso lavoromissionario nel vicariato, poteva contaresu 15 stazioni primarie e 40 secondariecon chiesa o cappella e conscuola; su 21 sacerdoti, due laici consacrati,25 suore, 31 catechisti, 39 maestri.Di essi erano locali 1 sacerdote,1 laico consacrato, 10 suore e 25 seminaristi.A Siu-chow si erano aperti unorfanotrofio, una casa per la formazionedei catechisti; l’Istituto DonBosco e L’Istituto Maria Ausiliatrice;il ricovero per i vecchi; il dispensarioe la casa del missionario o episcopio.Il numero dei cristiani era triplicato.Don Bosco aveva visto in “sogno” chequando in Cina un calice si sarebberiempito di sangue, l’Opera Salesianasi sarebbe meravigliosamente diffusain mezzo a questo popolo immenso.Versiglia ricevendo in dono dal RettorMaggiore don Paolo Albera il caliceche aveva usato nel celebrare laMessa del suo 50° di sacerdozio, conevidente allusione al “sogno” di donBosco, diceva: «Tu mi porti il calice vistodal Padre don Bosco: a me il riempirlodi sangue per l’adempimentodella visione». E l’occasione venne il25 febbraio 1930 quando, andandocon don Callisto Caravario in visitapastorale a Lin-chow e riaccompagnandoa casa tre ragazze, che avevanocompletato i loro studi, perché difendevala loro purezza e in odio allareligione cattolica fu brutalmentepercosso a morte e fucilato dai pirati.Erano tempi veramente tragici per ilpopolo cinese in seguito al crollo dellamonarchia ed all’instaurazione dellarepubblica con gravi tensioni socialie politiche, con la guerra e il brigantaggio.Essi avevano grandementecondizionato l’azione missionaria e iprimi passi dell’Opera Salesiana, nonostanteil coraggio e l’intraprendenzadel vescovo e dei confratelli. Ilmartirio veniva a coronare una vitatutta spesa per la promozione umanae per l’evangelizzazione.Il 13 novembre 1976 veniva emanatoda Papa Paolo VI il decreto con cui siriconosceva il martirio di Mons. LuigiVersiglia e di don Callisto Caravario evenivano dichiarati beati.don Felice RizziniI Beati martiri Luigi Versigliae Callisto Caravario, Missionari salesiani.L’Angelo - Novembre a. D. 2000 31

Abbiamo vissuto grandi momenti del Giubileo dell’anno2000. Li ricordiamo con alcune fotografie e con alcunitesti: preghiere, passi dei testi papali, brani di presentazione...Ognuno li ha già vissuti questi momenti, noi intendiamooffrire piccoli brandelli per favorirne l’evocazione.1 - 3 giugno 2000Giubileo dei migrantie degli itinerantiLa complessa realtà delle migrazioni umane hamotivi immediati molto diversi: nel profondo,tuttavia, essa rivela il germe di un’aspirazione adun orizzonte trascendente di giustizia, di libertà, di pace.In definitiva, essa testimonia un’inquietudine che rimanda,se pur in modo indiretto, a Dio, nel quale soltantol’uomo può trovare l’appagamento pieno di ognisua attesa.Nel messaggio della Giornata del Migrante 1999, redattonella prospettiva del Grande Giubileo, il papaaffermava: “Il Giubileo coinvolge in maniera singolareanche il mondo dei Migranti per le strette analogieesistenti tra la loro condizione e quella del credente”.Qui il termine migrante ha senso largo. Nella sua accezionerientrano tutti coloro che, per qualsiasi motivo,lasciano la propria comunità etnica religiosa e culturaleper andare a vivere in contesti diversi.Nella Chiesa nessuno è straniero.“La Chiesa - continuava il Papa - è per sua natura solidalecon il mondo dei Migranti, i quali, con la loro varietàdi lingue, razze, culture e costumi, le ricordano lasua condizione di popolo pellegrinante da ogni partedella terra verso la Patria definitiva. Questa prospettivaaiuta i cristiani ad abbandonare ogni logica nazionalisticaed a sottrarsi agli angusti schematismi ideologici”.La Chiesa, presente sotto ogni cielo, non si identificacon alcuna etnia o cultura, poiché, come ricorda laLettera a Diogneto, i cristiani “vivono nella loro patria,ma come forestieri; partecipano a tutto come cittadinie da tutto sono distaccati come stranieri. Ogni terrastraniera è per loro patria, e ogni patria è per loro terrastraniera” (5, 1).15 - 20 agostoPreghieraXV Giornata Mondialedella GioventùSono duemila anni dalla Tua venuta tra noi, o Signore!Passano anche i giorni della nostra giovane vita,nella ricerca di una felicità che riempia davvero il cuore.Donaci, o Signore Gesù, di scoprire e credereche questo mondo, segnato da ingiustizie, conflitti e vuoto,può rinascere solo passando attraverso di Te.R. Gesù Cristo, Figlio di Dio e nostro fratello,noi Ti amiamo e Ti seguiamo!Il Papa ci invita al Giubileo della Tua incarnazione,o Signore!Accogliamo il suo invito con prontezza e speranza,per conoscerTi, incontrarTi e sentirci fratellinella Tua Chiesa.Fa’, o Signore Gesù, che, vinti paura e peccato,rinnoviamo il nostro cuore in un’esperienzadi amore e perdono,per spendere generosamente la vita a servizio dei poveri.R. Gesù Cristo, Figlio di Dio e nostro fratello,noi Ti amiamo e Ti seguiamo!Da tutte le parti della terra ci rivolgiamo a Roma,o Signore!La memoria di Pietro, di Paolo, di tanti testimoni della fedeconferma per noi l’annuncio del Tuo Vangelo.Trasformaci, o Signore Gesù,perché sappiamo, con la stessa fiducia di Maria,accogliere la parola di verità e di vitache la Tua Chiesa ci affida per il terzo millennio,e ne diventiamo testimoniper quanti ancora non Ti conoscono.R. Gesù Cristo, Figlio di Dio e nostro fratello,noi Ti amiamo e Ti seguiamo!Una stupenda immagine del Giubileo dei giovani.È la stessa fotografia utilizzata come “ambiente” in copertina.32 L’Angelo - Novembre a. D. 2000

9 luglio 2000Giubileo nelle carceriCarissimi fratelli e sorelle, dinanzi a noi qui riunitisi presenta Gesù Cristo il detenuto. “Ero...carcerato e siete venuti a trovarmi” (Mt 25,35-36). Egli chiede di essere incontrato in voi, come intante altre persone toccate dalle varie forme della sofferenzaumana: “Ogni volta che avete fatto queste cosea uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l’avete fattoa me” (Mt 25, 40). Queste parole contengono, si puòdire, il “programma” del Giubileo nelle Carceri, cheoggi celebriamo. Esse ci invitano a viverlo come impegnoper la dignità di tutti, quella dignità che scaturiscedall’amore di Dio per ogni persona umana.Saluto soprattutto ciascuno di voi, detenuti, con affettofraterno. Mi presento a voi come testimone dell’amoredi Dio. Vengo a dirvi che Dio vi ama, e desidera chepercorriate un cammino di riabilitazione e di perdono,di verità e di giustizia. Vorrei potermi mettere in ascoltodella vicenda personale di ciascuno. Ciò che nonposso fare io, lo possono i vostri Cappellani, che sonoaccanto a voi a nome di Cristo. A loro va il mio salutocordiale e il mio incoraggiamento. Il mio pensiero siestende pure a tutti coloro che svolgono questo compitocosì impegnativo in tutte le carceri d’Italia e delmondo. Sento, inoltre, di dover di esprimere il mio apprezzamentoai Volontari, che collaborano con i Cappellaninell’esservi vicini con opportune iniziative.Anche con il loro aiuto, il carcere può acquistare untratto di umanità ed arricchirsi di una dimensione spirituale,che è importantissima per la vostra vita. Propostaalla libera accettazione di ciascuno, questa dimensioneva considerata un elemento qualificante per un progettodi pena detentiva più conforme alla dignità umana.È da questa schiavitùche lo Spirito di Dioviene a liberarci.Egli, che è il Donoper eccellenza ottenutocida Cristo,“viene in aiuto dellanostra debolezza...intercedendocon insistenza pernoi con gemiti inesprimibili”(Rm8,26). Se seguiamole sue ispirazioni,egli produce la nostrasalvezza integrale,“l’adozione afigli, la redenzione del nostro corpo” (Rm 8,23).Occorre dunque che sia Lui, lo Spirito di Gesù Cristo,ad operare nei vostri cuori, cari fratelli e sorelle detenuti.Occorre che lo Spirito Santo pervada questo carcerein cui ci incontriamo e tutte le prigioni del mondo.Cristo, il Figlio di Dio, si fece detenuto, lasciò che glilegassero le mani e poi le inchiodassero alla croce proprioperché il suo Spirito potesse raggiungere il cuoredi ogni uomo. Anche dove gli uomini sono chiusi con icatenacci delle carceri, secondo la logica di una pur necessariagiustizia umana, bisogna che soffi lo Spirito diCristo Redentore del mondo. La pena infatti non puòridursi ad una semplice dinamica retributiva, tantomeno può configurarsi come una ritorsione sociale ouna sorta di vendetta istituzionale. La pena, la prigionehanno senso se, mentre affermano le esigenze dellagiustizia e scoraggiano il crimine, servono al rinnovamentodell’uomo, offrendo a chi ha sbagliato una possibilitàdi riflettere e cambiare vita, per reinserirsi a pienotitolo nella società.Lasciate, dunque, che io vi chieda di tendere con tuttele vostre forze ad una vita nuova, nell’incontro con Cristo.Di questo vostro cammino non potrà che gioirel’intera società. Le stesse persone a cui avete causatodolore sentiranno forse di aver avuto giustizia piùguardando al vostro cambiamento interiore che alsemplice scotto penale da voi pagato.Le immagini si riferiscono alla Celebrazione del Giubileonelle Carceri del “Regina Coeli”.L’Angelo - Novembre a. D. 2000 33

14 - 15 ottobreGiubileodelle FamiglieI figli,primavera della famigliae della societàPreghiera dall’Evangelium vitaeO Maria,aurora del mondo nuovo,Madre dei viventi,affidiamo a Te la causa della vita:guarda, o Madre,al numero sconfinatodi bimbi cui viene impedito di nascere,di poveri cui è reso difficile vivere,di uomini e donne vittimedi disumana violenza,di anziani e malatiuccisi dall’indifferenzao da una presunta pietà.Fa’ che quanti credono nel tuo Figliosappiano annunciarecon franchezza e amoreagli uomini del nostro tempoil Vangelo della vita.Ottieni loro la grazia di accoglierlocome dono sempre nuovo,la gioia di celebrarlo con gratitudinein tutta la loro esistenzae il coraggio di testimoniarlocon tenacia operosa, per costruire,insieme con tutti gli uominidi buona volontà,la civiltà della verità e dell’amore,a lode e gloria di Dio creatoree amante della vita.Amen.Le immagini si riferisconoal Giubileo della Terza Età.17 settembre 2000Giubileo della Terza EtàLa vicenda umana, pur soggetta al tempo, viene posta da Cristo nell’orizzontedell’immortalità. Egli “si è fatto uomo tra gli uomini, per unire il principio allafine cioè l’uomo a Dio”.Carissimi fratelli e sorelle, venutiin pellegrinaggio a Roma per ilvostro Giubileo! Vi do il miopiù cordiale benvenuto, lieto di celebrareinsieme con voi questo singolaremomento di grazia e di comunione ecclesiale.Vi saluto tutti con affetto. Unparticolare pensiero va al Signor CardinaleJames Francis Stafford ed a tutti iConfratelli nell’Episcopato e nel Sacerdozioqui presenti. Invio un ricordoaffettuoso a tutti i vescovi e sacerdotianziani del mondo, come pure a quantinella vita religiosa o laicale hanno spesole loro energie nell’adempimentodei doveri del proprio stato.Grazie per l’esempio che offrite di a-more, di dedizione e di fedeltà alla vocazionericevuta!Desidero esprimere il mio apprezzamentoa quanti hanno affrontato difficoltà e disagi pur di non mancare a questoappuntamento. Al tempo stesso, tuttavia, il mio pensiero si rivolge anchea tutte quelle persone anziane, sole o ammalate, che non hanno potuto muoversida casa, ma che sono spiritualmente unite a noi e seguono questa celebrazioneattraverso la radio e la televisione. A quanti si trovano in situazioniprecarie o di particolare difficoltà, assicuro la mia cordiale vicinanza ed il mioricordo nella preghiera.Il Giubileo della Terza Età, che oggi celebriamo, riveste un’importanza particolare,se si considera la crescente presenza delle persone anzianenell’attuale società. Celebrare il Giubileo significa innanzitutto raccogliere ilmessaggio di Cristo per queste persone, ma al tempo stesso far tesoro del messaggiodi esperienza e di saggezza di cui esse stesse sono portatrici in questa particolarestagione della loro vita. Per molte di esse la terza età è il tempo perriorganizzare la propria vita, ponendo a frutto l’esperienza e le capacità acquisite.In realtà - come ebbi occasione di sottolineare nella Lettera agli anziani (cfr n.13) - anche l’età avanzata è un tempo di grazia, che invita ad unirsi con amorepiù intenso al mistero salvifico di Cristo ed a partecipare più profondamenteal suo progetto di salvezza. La Chiesa guarda con amore e con fiducia a voianziani, impegnandosi per favorire la realizzazione di un contesto umano, socialee spirituale in seno al quale ogni persona possa vivere pienamente e degnamentequesta importante tappa della propria vita.Cari amici anziani! In un mondo come quello attuale, nel quale sono spessomitizzate la forza e la potenza, voi avete la missione di testimoniare i valori checontano davvero al di là delle apparenze, e che rimangono per sempre perchéinscritti nel cuore di ogni essere umano e garantiti dalla Parola di Dio. Proprioin quanto persone della terza età voi avete un contributo specifico da offrireper lo sviluppo di una autentica cultura della vita - voi avete, noi abbiamo,perché anche io appartengo alla vostra età - testimoniando che ogni momentodell’esistenza è un dono di Dio ed ogni stagione della vita umana ha lesue specifiche ricchezze da mettere a disposizione di tutti.34 L’Angelo - Novembre a. D. 2000

I purtinér de l’uspedal“Siòr, per piazér, ma laserèsel mia pasàche ‘l me om l’è stat uperàt jer de urgensa?”Un rapido sguardo verso l’uscita, uncenno con la mano e via. Erano i tempi(manco a dirlo i favolosi anni Sessanta)in cui il nostro ospedale era presiedutoda Emilio Soldo e i consiglierierano Anna Maria Angelini, LeoneGalli, Paride Pelati e Mario Tosi. Ilprimario di chirurgia era il famosoprofessor Mario Tabanelli, quello dimedicina Angelo Volta, quello di ostetriciaAldo Curone e quello di otorinolaringoiatriaClaudio Sbernini.Giulio Stegher era un giovane medico,Enzo Gallotti un altrettanto giovaneanestesista. Con loro Enzo Magistrali,assistente ostetrico ginecologo.E Amedeo Facchetti, l’indimenticatoGiope, direttore della farmacia.Ma torniamo ai nostri purtinér.Luigi Calabria, in divisa nella fotoscattata proprio sui gradini d’ingressoall’ospedale, ha lavorato lì per quarant’anni.Oggi si gode la meritata pensione assiemealla moglie, la signora DionillaTurrini. La figlia Maria Rosa è felicementeconiugata a Rovato.Quanti episodi! Quanti aneddoti daraccontare!“Ghera ‘na specie de pronto soccorso especialmènt de nott riaa denter persunede töcc i tipi: chei che s’era spacàt al có echei che s’erà teàt al pè ‘ntant che i daecquaa...E alura al dutùr de guardiaghera de aidaga: taglia, disinfetta, mettiL’abbonamentoal notiziario “L’Angelo” anche per il2001 mantiene la quota invariata a35.000 lire e questo da cinque anni aquesta parte.Mentre tutte le testate, giustamente,chiedono un adeguamento, “L’Angelo”non aumenta. Eppure, l’avretenotato, migliora continuamente la“veste” grafica, è divenuto tutto a colori,quasi sempre è di 40 facciate.Come è possibile?Onestamente perché il numero deisostenitori (quanti versano più delminimo) è sempre in aumento.Poi perché i collaboratori che leggetenella “gerenza” di pagina due continuanoa migliorare sé stessi raggiungendolivelli che ormai possiamo direall’altezza dei professionisti della impaginazionee della elaborazionegrafica delle immagini.Inoltre il gruppo addetto alla distribuzionealleggerisce in forma notevolele spese. “L’Angelo” ha le ali efficacidegli incaricati e delle incaricatedella distribuzione.È possibile anche perché con il serviceEurocolor di Rovato e soprattuttocon la tipografia Clarense si è raggiuntoun affiatamento che va oltrel’interesse economico. Tutti vogliamoun Angelo che sia anche “bello”.È possibile soprattutto perché l’impegnodi quanti preparano i testi, dalprevosto a tutti gli altri collaboratori,è uno stimolo a fare tutto il possibileperché “L’Angelo” sia presentatobene.Tutto questo ci permette di mantenereil prezzo a sole 35.000 lire, anche se nel2002 questo non sarà proprio più possibile.(d. A.)le graffette. ‘Nsomma, da purtinér a aiuto-chirurgo.”Poi veniva il cambio di turno e a Gigisubentrava Giacomo, il buon GiacomoRibolla.“Sculta gnaro, che intensiù garèset chèl’è za ‘na mezura che ta ma gìret anturen?”“So che a spetà la me mama perché lame surilina l’è stada mal...”Un sorriso bonario:“Sta calmo e sèntet zo lé e ta ederét che‘ndarà töt bé...”Giacomo purtroppo non è più tra noi,ma è rimasto nel nostro ricordo comein quello della gentile consorte LeonildaGrassini e dei figli Giorgio edEnrico.Si avvicinano i “Morti”, potrebbe anchenevicare...“Certo, e dopo chi ga de fala via pala ebadìl che ga de pasà i parèncc e le ambulanse?...”Il corazziereAbbiamo già scritto, in queste pagine,della famiglia Salvoni (cascina Salvioni).La fotografia ritrae Pasquale Salvoni,classe 1849, che entrò a far partedei corazzieri del re e fece carriera militarepartecipando nientemeno chealla Breccia di Porta Pia. Tornato aChiari si sposò e riuscì a mettere almondo ben sei figlioli. Stirpe di corazzieri?Una domanda: se potesse tornare tranoi che cosa ne penserebbe il nostroPasquale, uomo tutto d’un pezzo, diquesto mondo caotico, disordinato,senza regole?Franco RubagottiL’Angelo - Novembre a. D. 2000 35

Olimpiadi e dintorniState seguendo quotidianamente«Il grande fratello»? Io no, peròsto bene. Non sono certo un teledipendente,ma il mio Tg non me loperdo, (e neanche le partite dell’Inter).Ultimamente ho seguito alcunefasi delle Olimpiadi di Sidney. Bisognalasciarle finire, le Olimpiadi, perpoi pensarci su. Motivi di riflessionece n’è parecchi. La suggestione dellacerimonia iniziale è stata grande. Incontrasto con la vetrina pesante, consumisticae commerciale di Atlanta gliAustraliani, spacconi forse, ma sinceri,ci hanno mostrato tutta la loro vogliadi radicarsi in una terra dove sonoarrivati da poco, di fare propria anchela ricchezza culturale degli aborigenicon il coraggio di riconoscere a questiuna sorta di primogenitura. Una dimostrazionedi maturità alla qualenon sono arrivati gli Americani diAtlanta che hanno perso, quattro annifa, un’altra occasione per offrire almenoun segno di rappacificazione con lepopolazioni alle quali avevano sottrattoterre e risorse. Auguro al generosoe democratico popolo americano diriuscire un giorno a compiere questopasso: vivrà nella sua terra più ricco dicultura e di storia propria e con menosensi di colpa. Levare di Bandiere e risuonaredi Inni sono stati frequentementeaccompagnati da pianti edemozioni.Dalle parti di Zagabria, qualche tempo,fa mi complimentavo con alcuniamici croati per le belle prestazioni dialcuni loro compatrioti al soldo disquadre italiane. La reazione ai mieicomplimenti sinceri fu della massimafreddezza. Gli atleti di cui stavo lodandole gesta erano considerati dei fortunatiegoisti, che nel momento del massimopericolo e della peggiore situazioneeconomica e civile della loro patriaavevano semplicemente abbandonatola loro terra e la loro gente perraggiungere lidi più ricchi e sicuri.Leggo alcune righe dell’attento e onestoGiampaolo Ormezzano: Come«spartire la commozione con l’atletache si commuove all’inno nazionalequando sappiamo … che vive lontanodal proprio paese, che ha scelto luoghidal clima meteorologico, politico edeconomico più propizi non soloall’attività sportiva, ma alla sua vita.Quando sappiamo per certo che in patrialo ritengono in linea di massimaun opportunista… Come ci dobbiamocomportare con l’atleta che ha cambiatocittadinanza con disinvoltura…e che ora balla la danza della vittoria…portando la bandiera di una nazionelontanissima da quella dove ènato, dando fierezza supplementare aisuoi nuovi padroni già fieri per contoloro di benessere, spalmando desolazionesupplementare su quelli che laggiù,dove lui è nato, lo hanno umanamenteperduto?»Che dire poi quando la vittoria toccaad uno di un paese povero, magaristraziato dalla guerra civile, oppressoda una dittatura. A che cosa servirà lasua impresa? Probabilmente verràusata per esaltare un potere che stringeràancora di più le corde che leganodei sudditi poveri.Manco a dirlo si affaccia, opprimente,la questione doping. La lotta dichiarata,condotta ormai per fortunaanche da atleti che siimpegnano in prima persona,non riesce ad impedireil rinnovarsi di episodieclatanti e vergognosi. Sarannostati trovati tutti i disonesti?Per vincere questasfida bisognerà impegnarsiancora a lungo lavorandoin modo che termini la ricercadella prestazione aldi là di ogni limite e che siinceppi il meccanismo cheaccoppia successo e denaro.È fatica da concorrentiin una gara fin troppo speciale.Ma concludiamo con tonipositivi. Le Olimpiadi sonoun fenomeno giovanile.Ci mostrano un mondodove restano fondamentalil’impegno, la preparazione,la passione. Riesconoancora a mostrarci esempidi giovani normali che non temono ilsacrificio e che hanno voglia di vincereacquisendo abilità e preparazione eche non dimenticano che lo sport èprima di tutto divertimento. Mi piacerebbeun’Italia piena di giovani campioniche non guardano ai miliardi,che sanno vincere e perdere, che scelgonodi giocare per stare bene insiemee per divertirsi. Ma a questi campionibisogna dare strutture, occasioni edattenzione. A questi campioni bisognaoffrire un panorama diverso. A questicampioni bisogna mostrare un mondosportivo diverso. Altrimenti non avremopiù tanti campioni da ammirare,amare ed imitare, ma solo fenomenirari, antipatici, pagati e dopati. E nonditemi che la colpa sarà della scuola,che non fa ginnastica, o del Coni che èdisorganizzato, o del governo che nonsostiene lo sport. Certamente la colpasarà di chi avrà continuato a nascondereed a corrompere, con il denaro,con il doping, con i falsi miti, con l’incompetenzatecnica, l’idea dello sport.Ma via! Volevo concludere in positivo:per quello che hanno raggiunto a Sidneygli azzurri mi hanno soddisfatto…E poi ho imparato a scrivere correttamenteil nome della città australiana…non è poco!Bruno Mazzotti36 L’Angelo - Novembre a. D. 2000

Opere parrocchialiMoglie e figli per il proprio defunto 400.000N. N. in memoria della ziaCaterina Bontempi(per la chiesa del cimitero) 1.000.000L. in memoria di P. 1.000.000Mario Baroni e Ester Recentiin occasione delle loro nozze d’oro 100.000Nuovo Centro Giovanile 2000Libro Clararum Civitas 100.000I paracadutisti clarensiin memoria di William Galli 300.000Come contribuirecon aiuti economicialla costruzionedel Centro Giovanile2000 1. Lasciti testamentari. 2. Offerte liberali dei cittadini(individuali, familiari,associative). 3. Prestiti in denaro gratuitio semigratuiti. 4. Offerta di materialeper costruzione. 5. Sottoscrizioni per contributiin quote periodiche (settimanali,mensili, bimestrali, semestrali,annuali, ecc.).Per informazioni rivolgersi all’Ufficioparrocchiale o ai Sacerdoti.Gruppo di Preghiera Padre Pio 600.000N. N. ricordando i miei defunti 100.000Cassettina Centro Chiesa 72.000Buste della generositàultima domenica di settembre 6.560.000In ricordo di Franco Piantoni 350.000In ricordo di Gino Santi 50.000Pasquì e Pieronel 40° anniversario di matrimonio 200.000I fratelli Zotti con le loro famiglie inmemoria della cognata Lucia Bosetti 400.000Gli amici del C.A.I. di Chiari 200.000N. N. 500.000N. N. in memoria dei propri defunti 1.000.000In memoria di Caterina Vitali,le cognate Serina 300.000F. C. nel 5° anniversario della mortedi Mons. Guido Ferrari 500.000Gruppo di 5ª elementare anno 1999/2000 90.000In memoria di Dario nel 21° anniversario 100.000Associazione Pensionatiin occasione della scampagnata autunnale 500.000Società Sportive,Santa Messa apertura Quadre 1.070.000Santa Messa celebrata in Oratorio 50.000N. N. 50.000In memoria di Carlo Signori 1.000.000In memoria di Adolfo Mura,la moglie eifigli 500.000N. N. 35.000In memoria di Gianbattista Volpii vicini di casa 150.000L. G. in ricordo del nonno Giannetto 100.000Classe 1960 200.000Pensionato Agricolo BorellaGiuseppe Luigi e V. E. 3.000.000Saldo al 19 settembre 2000 - 2.005.029.646Offerte dal 19/9/2000 al 17/10/2000 18.077.000Uscite dal 19/9/2000 al 17/10/2000 - 330.722.816Saldo al 17/10/2000 - 2.317.675.462Radio parrocchiale ClarondaN. N. 10.000CaritasN. N. in memoria del marito 100.000L’Angelo - Novembre a. D. 2000 37

Mercoledì 1 Festa di tutti i SantiAp 7,2-4.9-14; 1 Gv 3,1-3; Mt 5,1-12Giovedì 2 Commemorazione dei fedeli defuntiGb 19,1.23-27; Rm 5,5-11;Gv 6,37-40Primo del mese,giornata eucaristica sacerdotaleVenerdì 3 Primo del mese,dedicato al Sacro Cuore di GesùCatechesi battesimaleSabato 4 San Carlo BorromeoPrimo del mese, giornata marianaDomenica 5 XXXI del Tempo ordinarioDt 6,2-6; Eb 7,23-28; Mc 12,28-34Martedì 7 Magistero per i catechistiMercoledì 8 Scuola della ParolaGiovedì 9 Dedicazionedella Basilica LateranenseVenerdì 10 Catechesi battesimaleSan Leone MagnoSabato 11 San Martino di ToursDomenica 12 XXXII del Tempo ordinario1 Re 17,10-16; Eb 9,24-28;Mc 12,38-44Giornata Nazionaledel RingraziamentoLunedì 13 San DiegoMartedì 14 Magistero per i catechistiMercoledì 15 Scuola della ParolaVenerdì 17 Catechesi battesimaleSabato 18 Dedicazione della Basilicadei Santi Pietro e PaoloDomenica 19 XXXIII del Tempo ordinarioDn 12,1-3; Eb 10,11-14.18;Mc 13,24-32Giornata Mondiale del MigranteGiornata Nazionaleper il sostentamento del cleroMartedì 21 Magistero per i catechistiPresentazione della. B.V. MariaMercoledì 22 Scuola della ParolaSanta CeciliaGiovedì 23 San ClementeVenerdì 24 Catechesi battesimaleSabato 25 Santa Caterina d’AlessandriaDomenica 26 Solennità di Cristo Re dell’UniversoDn 7,13-14; Ap 1,5-8; Gv 18,33-37Battesimo comunitarioMartedì 28 Magistero per i catechistiMercoledì 29 Scuola della ParolaGiovedì 30 Sant’Andrea apostoloNovembre 2000Dicembre 2000Venerdì 1 Primo del mese,dedicato al Sacro Cuore di GesùCatechesi battesimaleSabato 2 Primo del mese, giornata marianaDomenica 3 1ª d’AvventoGer 33,14-16; 1 Ts 3,12-4,2;Lc 21,25-28.34-36Liturgia ordinariaSante MessePrefestive18.00 Duomo19.30 MonticelliFestive6.00 Duomo6.30 San Bernardino7.00 Duomo7.30 San Bernardino8.00 Duomo8.30 San Bernardo9.00 Duomo9.00 Santellone9.00 San Bernardino10.00 Duomo10.00 Santa Maria (elementari)10.30 San Giovanni10.30 San Bernardino11.00 Duomo11.00 Santa Maria (adol./giov.)12.00 Duomo18.00 DuomoFeriali6.30 Sant’Agape7.00 Sant’Agape8.00 Duomo9.00 Duomo17.30 San Bernardino18.30 Sant’Agape38 L’Angelo - Novembre a. D. 2000

BattesimiMatrimoni91. Raffaele Belometti92. Amelia Facchetti93. Elisa Garzetti94. Andrea Ghidini95. Martina Giori96. Federico Margariti97. Chiara Miani98. Silvia Ranghetti99. Gianluca Sirani100. Giulia Baresi101. Matteo Bonassi102. Elisa Faglia103. Cristian Ghilardi104. Simone Marini105. Alessandro Serina106. Davide ValtuliniDefunti109. Giuseppa Lucia Bosettidi anni 84110. Giuseppe Begnidi anni 70111. Mario Martinellidi anni 67112. Teresa Sigalinidi anni 71113. Angela Festadi anni 67114. Pietro Aceti(def. 22/7/2000)di anni 6457. Alberto Bertellacon Silvia Vezzoli58. Onorino Pedrinellicon Sonia Galli59. Pasquale Logrippocon Marialuisa Ferrari60. Stefano Cremaschicon Elena Raimondi61. Giuseppe Pandinicon Tiziana Assoni62. Luca Giuseppe Pecicon Elena Muratori63. Alessandro Rapetticon Stefania Allegrini64. Carlo Carraracon Giuliana Bolbarini65. Emanuele Ruggericon Rosita Vezzoli66. Massimiliano Colonnacon Miriam Capoferri67. Valentino Dotticon Mara Baresi68. Raimondo Curciocon Pamela Piantoni69. Bruno Antonellicon Monica Moleri70. Giuliano Olmicon Simonetta Breda71. Roberto Gussagocon Daniela ZizioliGiannetto Bresaola2/12/1917 - 30/7/1998Fermo Vezzoli6/8/1907 - 29/11/1990Carlo Signori2/2/1922 - 21/3/1977Esterina Zanni27/11/1908 - 12/11/1996Adolfo Mura15/3/1918 - 10/11/1998Pietro Festa19/11/1937 - 20/4/2000Scuola della ParolaÈ ormai noto che, nella linea della nuova evangelizzazione, la parrocchiaha dato inizio alla Scuola della Parola di Dio, ogni mercoledì, presso laCasa Canonica in via Morcelli 7, dalle ore 14.30 alle 15.30 e dalle ore20.30 alle 21.30, per “andare insieme incontro al Signore”.La Scuola della Parola, che medita le letture bibliche dell’anno liturgico, epiù specificamente i brani biblici della domenica successiva all’incontro, èaperta a tutte le persone, di ogni età, di ogni condizione sociale, praticanti enon praticanti. L’unica condizione è quella della disponibilità adun’esperienza di ascolto della Parola di Dio, contenuta nella Sacra Bibbia.Ad ogni incontro viene offerto gratuitamente il sussidio La Domenica,che contiene la liturgia della Parola di Dio e dell’Eucaristia della domenicaseguente.È animata solitamente dal Prevosto.Il Maestro è lo Spirito Santo.L’Angelo - Novembre a. D. 2000 39